第２部へ入ろうと思います。
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🟦 ブッダ 　
第32章　指は月ではない②

　ディーガナカは、ではブッダ自身の教えも、一つの学説として執着されるのではないかと尋ねた。

ブッダは、自分の教えは思想や哲学ではなく、直接の体験から得たものであり、誰もが自分自身の体験によって確かめられるものだと答えた。

そして、月を指さす指のたとえを語った。
月を指さす指は、月そのものではない。
指は月を見るために役立つ。しかし、指ばかりを見つめ、それを月だと思っていては、本当の月を見ることはできない。
教えも同じである。それは真実を直接知るための方法であって、教えそのものに執着するためのものではない。

さらにブッダは、感受には快・不快・どちらでもないものの三つがあり、いずれも生じては消えていくことを説いた。感受の生じる原因を深く観察すれば、その無常の性質を理解し、感受に振り回されなくなっていく。

その教えを聞いていたサーリプッタは、深い理解に達した。ディーガナカもブッダの教えに心を動かされた。

その後、竹林では修行者たちの生活が続いていった。一方、出家する若者が増えたことに対して、王舎城では不安や批判の声も起こり始めた。しかしブッダは、そのような噂もやがて静まると、落ち着いて受け止めた。
＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀教えとは、実際に確かめるためのきっかけですね。
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🟩 今朝のヨーガ教えてくれること
実践：土日、月と空いたので、今日はブラフマ・ナマスカーラ（毎日の、日常の、瞬間瞬間の礼拝）でした。
応答：どんな目覚め（声）があった（聴こえた）でしょう？
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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅱ-13
実習によって生じた水（汗）によって、身体を摩擦する。
それにより新たな堅忍さと快活さが生じる。

🍀やってみよう！…実習によって生じる汗は冷や汗ではありませんよ☝️
ーーーーーーーーーーーー＊＊

まず、
争わないですむ方法を見つけることです

ナ〜ム🙏
また明後日(^^)／~~~

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人は、自分の欲望の対象を得られる場所へと引き寄せられていきます。
神は、その人の欲望の性質に応じて、その人の成長と進化にふさわしい環境を与えてくださいます。これが自然界の最も偉大な法則です。

あなたの人生と行為を導いているこの法則をひとたび理解すれば、法則を敵にするのではなく、味方とし、助けとして働かせるように行動できるようになります。
法則が定める条件を細心の注意をもって守り、満たしているかぎり、どのような方向においても、成功を確かなものとして期待することができます。

この法則をよく理解しなさい。
自分の義務を注意深く果たしなさい。
そうすれば、やがて神の意識に到達し、法を定める神と一つになるでしょう。

🍀ナ〜ム🙏…これ然り。
その通りの文頭の内容に礼拝。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 ブッダ 　
第32章　指は月ではない①

　ある午後、サーリプッタとモッガラーナは、遊行者ディーガナカをブッダのもとへ連れてきた。ディーガナカはサーリプッタの叔父で、さまざまな思想や教説をよく知る人物だった。

　ディーガナカはブッダに尋ねた。
「あなたはどのような教えを説いているのですか。私は、どのような思想も学説も信じません」
ブッダは微笑んで問い返した。
「では、どのような学説も信じないという、その考えを信じているのですか」
ブッダは、一つの考えにとらわれ、それだけが真実だと思い込むと、人は自由を失い、他の考えを受け入れられなくなると説いた。
そして、一つの物語を語った。

ある父親は、家が焼かれたあと、焼け跡で見つかった子どもの遺体を自分の息子だと思い込んだ。遺骨を大切に持ち歩き、悲しみ続けていた。
ところが、息子は生きていた。盗賊に連れ去られていたが、逃げ出して家へ帰ってきたのである。
夜中に戸をたたき、「お父さん、僕だよ」と呼びかけても、父親は信じなかった。息子は死んだと確信していたからである。
父親は戸を開けず、二人は永遠に離ればなれになってしまった。

　ブッダは、真実を知っていると思い込むことで、目の前に現れた真実を受け入れられなくなることがある、と語った。

＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀「何も信じない」という考えにも、執着は生まれるのですね。 さて、これが章のタイトル「指は月ではない」と、どうつながるのでしょう……。 また来週のお楽しみに😉
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🟩 今朝のヨーガ教えてくれること
実践：飛び石で開講の今週。今を、見つめましょう、感じてゆきましょう…
応答：その状況もまた、わたしたちの進化を応援しています！
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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅱ-12
初級の段階では発汗が生じ、中級では震えが生じ、最上の段階では完全な静寂が生じる。ヴァーユ（プラーナ）を制御すべきである。

🍀初心者から次第にプラーナを納められるときに現れる兆候が記されています。
ーーーーーーーーーーーー＊＊

今日から行動に移しましょう。
けっして先延ばしにすることがないように。

ナ〜ム🙏
また来週(^^)／~~~

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全能の主に、すべてを委ねなさい。心を主に定めなさい。
すべての人の顔に主を見なさい。
主の御名を歌いなさい。主のために働きなさい。
主以外の何ものも思ってはいけません。

主はあなたを導く方です。主はあなたの光です。
喜びのときも、苦しみのときも、いついかなるときも主を忘れずにいなさい。
主はあなたを励ましてくださいます。

🍀ヨーガは信頼関係です。
すべては信頼関係です。
信頼していないから委ねられません。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 ブッダ 　
第31章　春には戻ります

竹林を寄進された翌日、ブッダは年長の弟子たちとともに竹林を見てまわった。
広い竹林の中央にはカランダカ湖があり、比丘たちはそこで水浴びをし、衣を洗うことができる。そして湖のほとりは、歩く瞑想をするのにもよい場所だった。

ブッダは、雨季には旅をすることが難しくなるため、比丘たちが一つの場所に集まり、学び、修行する期間を設けることを提案した。
雨季には地上に多くの虫や小さな生きものが現れる。むやみに歩きまわらないことは、それらを踏み殺さないことにもなる。
こうして、雨季の三か月を一か所に留まって修行する習慣――雨安居（うあんご）が始まった。

若い比丘たちは、竹や草、土を使って小さな庵を建てた。
竹林は次第に、サンガがともに暮らし、ともに修行する場所として整っていった。

このあと物語は、ビンビサーラ王との交流、そして故郷カピラヴァットゥからやって来た二人――カーラ・ウダーイとチャンナへ移ります。

ブッダが故郷を離れてから、すでに七年以上が過ぎていた。
二人から父王や家族、ヤショーダラーたちの消息を聞き、故郷へ戻ってほしいと願われたブッダは、雨季を竹林で過ごしたのち、春になったらカピラヴァットゥへ帰ることを約束する。

カーラ・ウダーイは竹林でブッダと過ごすうち、その姿に深く心を動かされる。

ブッダはもはや何ものも追い求めてはいなかった。
過去や未来に心を奪われることなく、完全に現在に生きていた。

その自由で静かな姿を見たカーラ・ウダーイ自身も出家を願い、比丘となった。
チャンナも同じ思いを抱くが、王家への務めがあるため、まずヤショーダラーの許しを得ようと考える。

＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀故郷から届いた「戻ってほしい」という願いに対しても、静かなブッダの「完全にいまに生きている姿」。
人と人とが会う「場」での出遭い。
そして、その場だけでは見えない出遭いは、暮らしのなかで生まれるのでしょう。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること
実践：スシュムナーに意識を向けてください
応答：通っていますか？なにかする前と今とことなりますか？
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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅱ-11
早朝、昼、夕暮れ、真夜中の１日４回、クンバカ（プラーナヤーマ）を行なう。
徐々に80回まで実習する。

🍀案外と、そのときしたくなるかもしれませんよ。
整ってくると、自然に目覚める夜中の時間があったりして……
ーーーーーーーーーーーー＊＊

（ブッダのことば）カードは真っ白でした💞

ナ〜ム🙏
また明後日(^^)／~~~

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毎日、熱心に、心から祈ることによって、あなたの心を主に合わせなさい。
主に、心の内をすべてさらけ出しなさい。何も隠してはいけません。
子どものように主に語りかけなさい。謙虚で、素朴でありなさい。

悔い改める心をもって、あなたの罪を赦してくださるよう主に願いなさい。
主の恩寵を授けてくださるよう、心から願いなさい。
人の助けを頼みにしてはいけません。
神を、ただ神だけを頼りなさい。

ジャパ、キールタン、瞑想、そして『ギーター』と『バーガヴァタム』の学習を、規則正しく続けなさい。
霊的なサーダナにおいて、規則正しく続けることは何よりも重要です。
このことを決して忘れてはいけません。
🍀カッコつけなくていい。
素朴で素直で、
それでいいのです🤲
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🟦 ブッダ 　
第二部に入ります。
目覚めの人、ブッダ の目覚めまでが第一部。
ここからは、日本へ伝来するはるか以前、
インドで歩いているブッダと初期サンガの姿を、ティク・ナット・ハンの再話を通して見つめます。

第30章　竹林
満月の日、ブッダは1250人の比丘たちとともに王舎城へ入った。
比丘たちは静かに、ゆっくりと落ち着いた足取りで歩いた。ブッダとサンガを迎えようと街には大勢の人々が集まり、道を進めないほどになった。

そのとき一人の若者が楽器を奏で、歌いながら人々の間を進んだ。人々が道をあけ、ブッダと比丘たちは再び静かに歩み始めた。

やがて一行はビンビサーラ王の宮殿に迎えられた。
王はかつて、まだ悟りを得る前のシッダールタに出会い、悟りを得たなら再びこの国へ戻って教えを説いてほしいと願っていた。いま、その約束が果たされたのである。

王宮で食事の供養を受けた後、ブッダは王や人々に五戒の教えを説いた。

人を殺さないこと。
盗まないこと。
道に外れた性的な行為をしないこと。
偽りを語らないこと。
心を曇らせる酒などを摂らないこと。

ブッダは、この五つを守ることは一人ひとりの生活に平和をもたらすだけでなく、国にも長く続く平和と繁栄をもたらす道であると説いた。

ビンビサーラ王は深く喜び、ブッダとサンガの修行の場として、王舎城の近くにある美しい竹林を寄進した。

こうして、旅をしながら教えを説いてきたブッダとサンガに、新しい修行の場が生まれた。

＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀1250人もの修行者が、静かに、ゆっくりと、落ち着いて歩きます。
修行は、坐っているときだけに現れるのではないのでしょう。
歩く姿にも、立つ姿にも。
修行の場があることは、ありがたいことです。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること
実践：曜日と実習内容の順番をバラバラにしましたよ。
応答：印象による先入観をくずしましたが、どうかな？
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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅱ-10
プラーナをイダーで飲んで止め、
他の気道で吐く。
風（プラーナ）をピンガラーで飲んで、左で吐く。
スーリヤとチャンドラの方法で不断にするヨーギーは
三ヶ月で清まる

🍀個人的ですが、とても重要なポイントが収まっている節だと思っているんです。
どういうことかは、実習を重ねていきましょう。
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苦しいと思うと苦しくなります。
楽しいと思うと楽しくなります。

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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『いまに生きるインドの叡智』『シヴァーナンダ・ヨーガ』（善本社）、
『ヨーガ事典』（BABジャパン）、
『ハタ・ヨーガ・プラディーピカー（前・後編）』（YOGA BOOKS）など、

長年にわたりヨーガの歴史、哲学、思想を研究し、自ら実践し、指導にあたられました。
その成瀬先生がブログに連載していた、あの
『わたしの初めてのインド』が、
『ヨーガ巡礼――私の初めてのインド』となって、
2026年10月8日、BABジャパンより発売され、書店に並びます。

旅から約30年を経た頃、先生が生徒たちに語ってくださった「初めての海外旅行で初めてのインド、ヨーガの旅」。
そして、それから……さらに20年近くを経ようとする今年、
一冊の本となって、わたしたちの前に再び開かれます。

25歳の青年・成瀬貴良が、初めて踏んだインド。
その青年が、約50年の時を越えて、
「いま」わたしたちに語りかけることとは――⁉️

出版にあたり

この本は、2022年9月9日の〈一周忌〉に100冊を製本し、皆さまにお配りした『わたしの初めてのインド』をもとに、新たに編集されたものです。
当時の製本版には、本文のほかに二つの「付録」がありました。
・ヨーガを好きになっていった頃のおはなし
・ご家族の声
今回の書籍にはページ数の関係で収録されていませんが、この機会に、こちらで再びお読みいただけるようにしました。
本書とあわせて、お読みいただけましたら幸いです。
① 付録-1.2
② 言の葉の舟

サット ・サンガとも言えるでしょう。
実習を交えたYOGAワークショップや
ヨーガやインドの歴史や哲学、思想の研究など
資料にまとめ、発表、講習を行なっています。

【１０月】
🟦10日（土）
【マントラ 瞑想】講習・実習
■場所：泉の森会館
■時間：10時00分〜11時30分（質疑応答含）
■内容：マントラ ・ヨーガ実習
→いくつかあるヨーガ流派。
この日は、マントラ を瞑想の対象に置き、ヨーガを実習します。
瞑想への入り口を経験する実習と講習です。
講習は、質問者の内容に応じ、その応答をします。

🟦3日（土）・7日（水）
【トリャンバカム定例サット・サンガ】
■場所：泉の森会館
■時間：10時00分〜11時30分（質疑応答含）
■内容：『シヴァーナンダ・ヨーガ』成瀬貴良著（善本社）
→毎月少しずつ読み進めています。
読み解かれる日常に落ちる内容を交感し、考えを削ぎます。

🟦3・17日（水）
【日々へ！実践講座『インドの叡智』】
■場所：喜多見地区会館または狛江レンタルスペースらいふ遊
■時間：12時00分〜13時00分（質疑応答含）
■内容：『インドの叡智』成瀬貴良著（善本社）
→毎月少しずつ読み進めています。
読み解かれる日常に落ちる内容について考えを交感します。

ーーー＊＊ーー＊
経典（教典）や聖典、プラーナを読む会

🟧2・16日（金）
【バガヴァッド・ギーター】
■場所：オンラインシステムzoom
■時間：16時00分〜17時00分（質疑応答含）
■内容：第６章
→毎月少しずつ読み進めています。
成瀬貴良先生が遺された梵語から訳した資料を活用しています。

🟧18日（日）
【アヴァドゥータ・ギータ】
■場所：日曜朝ヨーガの会場にて（喜多見地区会館中心）
■時間：11時00分〜12時00分（質疑応答含）
■内容：advaitaアーシュラムの『アヴァドゥータ・ギータ』（成瀬文庫）より
→毎月少しずつ訳し、解説を加え読み進め勉強しています。
読み解かれる日常に落ちる内容を交感し、考えを削ぎます。

ーーー＊＊ーー＊
読んでいただく紙面講座

🟪24日（土）配布
【ヨーガ・スートラ】
■場所：紙面講座
■時間：毎月第四週目土曜日に配布
■内容：第Ⅲ章
→毎月少しずつ読み進めています。

🟪28日（水）配布
【バガヴァッド・ギーター】
■場所：紙面講座
■時間：毎月第四週目水曜日に配布
■内容：第18章
→毎月少しずつ読み進めています。
成瀬貴良先生が遺された梵語から訳した資料を活用しています。

ーーー＊＊ーー＊
体験や視聴、相談などお気軽にどうぞ🤲
主宰　早野智子拝

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◼️SIVANANDA

毎日を、新しい人生の始まりであるかのように始めなさい。

親切で優しい言葉を話しなさい。
偉大な聖者たちとのサットサンガをもちなさい。
食事はほどほどにし健康に気を配りなさい。
人を思いやる心と、すべての人を兄弟とする心を育てなさい（同胞意識と普遍的兄弟愛）。

あなたの貴重な時間を無駄にしてはいけません。
自分の悪い習慣を見つけ、それを取り除きなさい。
このことについては、あなた自身が最もよく判断できます。
無益な人づき合いに費やす時間を、できるだけ少なくしなさい。
常に注意深くありなさい。
すこし話す…言葉を慎みなさい。

全世界があなた自身の真我であると感じなさい。
すべての生きものがあなた自身の真我であると感じなさい。
普遍的な愛を育てなさい。神のうちに生きなさい。
すべてのものに親切でありなさい。
主に帰依しなさい。主を瞑想しなさい。
神の光があなたの上に降り注ぐでしょう。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
◼️ ブッダ 　
第29章　 縁起②

　　同じ頃、ブッダは新しい二人の弟子をサンガに迎え入れていた。サーリプッタ（舎利弗）とモッガラーナ（木犍蓮）は親友で、お互いに知性と度量の広さを認め合い、どちらか一方が先に〈偉大なる道〉を見つけたら、すぐに知らせ合おうと約束していた。
二人は禁欲行者で懐疑論者のサンジャヤの弟子だった。

　ある日サーリプッタは街でアッサジ（かつてブッダと苦行を共にした五人のひとり）が托鉢している姿を見るや、アッサジのその落ち着いて静かなたたずまいに心を惹かれた。声を掛けると、
「ワタシは釈迦族の師のゴータマの指導のもとで修行を積んでおります。師は棕櫚の森のスパティッタ寺院に居を定めております」
「その教えはいかなるものですか」
「ブッダの教えは深く気高いものです。私もまだ十分には習得していませんが、よければ私と一緒に来て、直接ブッダの教えを受けられてはいかがですか」
「今の私には、どうしても必要なの貴重な教えを、後で必ず教えていただきに参ります」
そう言うサーリプッタにアッサジは微笑み短い詩を唱えた。
相互に依存する原因から
すべては生起し
すべては消滅する
完全な正覚の師はこう説かれた…

　これを聞いたサーリープッタは、突然神々しい光の波が押し寄せ、心が開いていくのを感じた。そしてアッサジに一礼するとモッガラーナを探しに駆け出した。

　モッガラーナの心と頭もまた開かれ、すぐにブッダのところへ行く決意をした。
二人はサンジャヤ師のところに出向いて総意を伝えた。師は「ここにとどまってくれたら、お前たち二人に教団を譲ろう」と三回繰り返したが、二人の決意は固かった。
「わたしたちは教団の指導者になるために修行するのではなく、解脱を得るために、真理の道を知りたくてこの道に入りました。真理を知らずしてどうして人を導けましょう」
二人が教団を出ると知り、同志たちは悲しんだが、二人を失えば教団も立ちゆかなくなるに違いない、ならば二人に付き従いたいと、ブッダの弟子になりたいとなり、サーリープッタとモッガラーナはサンジャヤの前に三度ひれ伏し、他の修行者たちを伴って去っていった。
　棕櫚の森の比丘の数は1250人となった。
＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀シッダールタという一人の青年を追ってきました。
王宮を出て、師を訪ね、苦行をし、菩提樹の下に坐り、目覚め、そして人々へ語り始めました。

ここまでが第一部。
一人の人が〈ブッダ〉になるまででした。

さて、明日からは第二部。その目覚めが人々の間へ広がっていきます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
◼️今朝のヨーガ教えてくれること
実践：手の平で、いつものように身体の状態に触れる。
体験：手の平に受け取る、いつも新しい身体の感覚。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
◼️ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅱ-9
その方法で吐いた側で（気を）満たし、維持して、他方の（側で）ゆっくりと吐いていく。急いではならない。
🍀今日はしませんでした。ナーディーショーダナは急がず、皆さんの体に深い、深い呼吸が宿り始めたら一緒にしましょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊

過ちを責めてはなりません。
慈悲の心で許す日。

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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ーーーーーー＊＊
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困難や逆境に哀しみに、心を乱されてはいけません。
それらは、貴方の心に慈悲を育てます。
あなたの意志と耐え忍ぶ力を育てる助けとなるでしょう。
あなたを賢くし、あなたの成長を助けるでしょう。

勇気を持ちなさい。決して絶望してはいけません。
内なるところから引き出しなさい。
前へ進みなさい。
あらゆるところに神を感じなさい。神の栄光をみなさい。神の源へ深くはいっていきなさい。

🍀冒頭「あなたは、より高いものを求めるために生まれてきたのです」は、響きます。
そう、どこへ向かうために生まれてきたのかを知りたいものです。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
◼️ブッダ
第29章　 縁起

つづく数週間〈悟りへの道〉を求めてやってくる者があとを絶たず、次々と比丘となった。多くが裕福な家庭で高い教育を受けた者たちだった。
男女問わず若者たちが棕櫚の森を訪れては三宝帰依を授けられた。
　三宝〈仏〉〈法〉〈僧〉。
　ブッダ（仏）とは目覚めた者で、めざめた者はいのちの本質、宇宙の根元を知る。
根元を知るので、迷妄や恐怖、怒りや絶望に拘束されない。自在で平和を喜び、理解と愛に満ちている。
誰もがめざめた者となる性質、つまり〈仏性〉を持っている。
仏性は気づく力、無明を超えていく力で、気づきの修練によって、気づきは日々の中で輝き、いつの日か完全な自由と平和と喜びの境地に達する。
ブッダ（仏）は三宝のうちの第一の宝石だ。
　ダルマ（法）はめざめに通じる道。
他者を理解し愛することを可能にしてくれる。
理解と愛は目覚めの中で最も美しい宝石。三宝の第二の宝石だ。
　サンガ（僧団）は修行する者の共同体で、共に解脱の道を求める者たちのことだ。
ひとり修行していると、途中で出遭うさまざまな困難に挫折することがある。
すでに道を長く歩く者も、また在家であろうが、サンガの場に頼り帰依することが大切なのはそのためだ。
三宝の三つ目の宝石。

＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀三宝帰依の仏法僧は有名です。ですが、この章は「縁起」とありました。縁起に関わるのでしょうか…。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
◼️今朝のヨーガ教えてくれること
実践：ハスタ・ウッターナ・アーサナとプラーナ・ムドラーで呼吸をみる。
体験：呼吸の深まりと、身体と心の静けさに気づく。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
◼️ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
🍀アーサナを終え、深く落ち着いたら
・・・さあ、明後日よりナーディーショーダナに入りましょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊

過ちを責めてはなりません。
慈悲の心で許す日。

ナ〜ム🙏
また明後日(^^)／~~~

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神の愛の温かさを感じなさい。
神の愛の陽光をいっぱいに浴びなさい。
永遠の生の至福を味わいなさい。

困難や苦しみ、病気や悲しみに出会っても、不平はいけません。
勇気をもちなさい。忍耐をもって、それらに耐えなさい。
心を神へ向けなさい。心の平静を育てなさい。意志を鍛えなさい。
あなたは、内なる途方もない霊的な力を得るでしょう。
そして、霊性の道を速やかに進んでいくでしょう。

困難を一つひとつ克服しなさい。
毎日、瞑想しなさい。人生の理想を実現しなさい。
広い心をもつ魂となりなさい。
あなたは至高の至福を味わうでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 ブッダ 　
第28章　 棕櫚の森①

　棕櫚の森のブッダのサンガの存在は、
二週間もすると街の人みなが知るようになった。
在家の人々が〈悟りへの道〉を学びに棕櫚の森に押しかけた。

　若き国王セーニヤ・ビンビサーラもブッダのことを聞きつけた。
「かつて出会ったあの若き僧にちがいない」。
王は総勢１００人ものバラモンや知識人を連れ盛りに到着した。
客はさまざまな宗派に属し、ヴェーダ聖典に精通している学者もたくさんいた。

　カッサパを知っているものはたくさんいたが、ブッダを知るものは皆無であった。
人々はカッサパが遥かに若いブッダにうやうやしくしている様子を見てざわついた。
それに気づいたカッサパは立ち上がってブッダの前に進み出た。
「正覚者ゴータマ、この世で最も敬愛するわが師よ――私、アッサパはあなたの弟子でございます。我が敬愛なる崇拝の念をここに捧げます」。
そう言ってブッダの前に身を投げ出し三度礼拝した。

　ブッダは静かに〈悟りの道〉――すべての生あるものの無情と相互依存的本質――を語った。
修練によって誤った見解を克服し、苦しみを超えることができると。

＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀立ち位置を伝えることによって、だれもが自分の立ち位置に気づきます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること
質問：昨日はどんな「わたし」でしたか？
　　　アーサナを取る自分自身の姿の向こうに見つめてみよう
応答：今日はどうあるべきだろう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅱ-７
ヨーギーはパッドマ・アーサナで座ったら、
月によって（左の鼻腔）プラーナを満たし、
能力によって適度に保持し、
太陽によって（右の鼻腔）吐く

🍀ナーディーを清める、
ナーディーショーダナの説明に入りました。実践です。
ーーーーーーーーーーーー＊＊

さあ、一日のはじまりです。
どんなことにおいても

わたしは
悪いところを批判せず、
良いところを褒めます。

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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明るく喜びに満ちた性質を育てなさい。
親しみやすく、控えめで、出しゃばらない人でありなさい。
自然の秘密を理解しなさい。意志の力を育てなさい。
漏れ出てゆくエネルギーをすべて蓄えなさい。
この世を、思慮深く上手に歩みなさい。あなたは大いなる平安を得るでしょう。

貴重な時間を無駄話に費やしてはいけません。
話は短く切り上げなさい。謙虚で素朴でありなさい。
すべての行為を、神への捧げものとして行ないなさい。
自分の過ちを率直に認め、これから自分を正すよう努めなさい。
全能の神に、心を込めて祈りなさい。あなたはすぐに神を悟るでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
第28章　 棕櫚の森①

ブッダがガヤーシーサ山を後にし、ラージャガハ（王舎城）に向かう日が来た。ウルヴェーラのカッサパは全員連れてお供したいと申し出た。
ブッダは首を縦に振らなかったが、カッサパがマガタ国の情報に通じているのを知り、９００人を連れて10日間の旅に出発することに決めた。

25人ずつ36組のグループに分け、それぞれに修行の進んだ比丘を置いた。道中の修行が大いに進歩した。
比丘たちがゆっくりと歩く光景は街道をゆく人々に深い感銘を与えた。

ラージャガハに近づくと、カッサパは棕櫚の森へと導いた。
スパティッタ（善住）という寺院があったからだ。
そこに留まった。比丘たちは街で托鉢を受けた。
ときに四聖諦や八正道を語ることもあった。

棕櫚の森のブッダのサンガの存在は、
二週間もすると街の人みなが知るようになった。
＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀その土地に静かに広がるさまから、学ぶものがあります。
土地と、そこに住するものたちとの関係について。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること
実践：ゆっくり、ゆっくりと。しかし、リズムがあるんです
応答：リズムは、一日中を押してくれる基音に！
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅱ-4
ナーディーが汚物で満たされているとマールタ（プラーナ）は真ん中（スシュムナー）を流れない。
Ⅱ-5
ナーディーとチャクラの汚物を清めるとき、プラーナの抑制に耐え得るヨーギーが生まれる。
Ⅱ-６
プラーナーヤーマはスシュムナー•ナーディーの汚物が清まるまで、サットヴァな思いで行なう

🍀ナーディーの真ん中の流れを感じるだろうか？
プラーナーヤーマは苦しくないかな？
体調の良し悪しだけでは決まらないことに出会えるとよいです🤲
プラーナは決して裏切らない、最高の味方です。
教えの師です。🙏
ーーーーーーーーーーーー＊＊

相手を敵とみなせば、
相手からも敵とみなされます。

ーーみんな友です。友と共に支え合い、協力して暮らしましょう〜

ナ〜ム🙏
また来週(^^)／~~~

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朝ヨーガが終わると
トリャンバカム・ヨーガ・センターでは・・・

・酵素玄米お結び２つ
・季節の漬物や惣菜

などなど入ったヨーギーの結び弁（500円）が並びま〜す😋

本日も完売御礼🎊
今日はコロコロコロっけ弁

ヨーギーのお菓子❣️
トリャンバカム・マフィン

レシピ
一. 葡萄とにんじんのマリネ
　①にんじんのラテ（千切り人参と甘酢）
　②葡萄は半分にして種を取る
　①②を和え黒胡椒で整え漬け置き
一.　ハリハリ大根漬
　①大根はいちょう切りで半日干してから30％塩漬け1日
　②①の水気をしっかり切って、醤油・梅干し・黒糖・生姜・赤唐辛子の液で5分煮てから絞る
一.　ごぼうとこんにゃくの煮漬
　①蒟蒻はしっかりから入り
　②①にごぼうを加え、醤油と山椒の実、黒糖で煮る
一.　おからコロッケ
　①おから{椎茸、人参、枝豆など季節のお野菜}
　②油で揚げる。
②では卵は使いませんわ。米粉とパン粉で十分です。

・　酵素玄米中紙148

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師の教えを吸収しようとする、熱心で受け入れる心をもちなさい。
子どものように、まったく裏表なく、率直で素直でありなさい。
グルやシュルティの言葉に、揺るぎない信頼をもちなさい。

いつでも奉仕できるようにしていなさい。
純粋な愛と親切と思いやりをもって奉仕しなさい。
奉仕するときには、決して疲れた顔や暗い顔を見せてはいけません。
ひたすら奉仕に身を捧げる生活を送りなさい。

共感する心、愛情、慈しみ、寛容、謙虚さを育てなさい。
広く偏りのない見方をもちなさい。
あらゆる人の考えにも、受け入れる余地をもちなさい。
あなたの生は大きく広がり、寛大な心をもつようになるでしょう。
そして、目覚めの境地という崇高な境地に到達するでしょう。

🍀海綿のような吸収力、
純粋な思いやりの心で、
余地のある広い広い心、
一日の始まりにヨーガをしてちょっと意識する🤲

「余地のある」は今日のちょっと大事なポイントでしょうか。
何でも賛成するという意味ではなく、他者の考えが入ってこられる余地のある雰囲気と意識。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
第27章　すべては燃えている③

「おなじことではないですか、カッサパ。自分の無知、無明や心の障害物を克服しなければ、たとえ一生祈り続けたとしても解脱の彼岸に渡ることはできません」
突然、カッサパがわっと泣き出してブッダの足元にひれ伏した。「どうか弟子にして、解脱への道を学修させてください」

　900人の比丘たちがブッダと３人のカッサパの兄弟とともに沈黙の食事をし、終わるとブッダは法話をはじめた。
「比丘たちよ。すべては燃えている。
何が燃えているのでしょう。――六つの感覚器官――眼、耳、鼻、舌、体（身）、心（意）、六つの感覚の対象――形、音、臭、味、触、心の対象――すべてが燃えている。六つの感覚意識――見る意識、聞く意識、嗅ぐ意識、味わう意識、触れる意識、心に思う意識――が燃えている。
これらのものは、欲望、憎しみ、迷妄の炎によって燃えている。
これらは生誕、老い、病い、死の炎で燃えている。苦痛、不安、挫折、心配、恐怖、絶望の炎で燃えている。

比丘たちよ、欲望や憎悪や迷妄の炎によって、その身を焼き尽くされるままにしてはいけません。
感官と感覚の意識によって拵えた生と死の循環にとらわれてしまわぬよう、森羅万象すべてのものの無常と相互依存の性質を観察するのです。」

　解脱に至るために、現象への深い理解だけではなく、どのように深く観察すればいいのか、それを説く道に出遭えた喜びに包まれた。
カッサパ兄弟はブッダの有能な弟子になった。
＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀気づいていくこと、
そして満たされること、
そして、、、その先までをヨーガは示してゆくのでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること
実践：体という子どもへ、こころという赤ちゃんへ。
応答：離れずに、手を貸さずに気づいてもらえるといいね。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅱ-4
ナーディーが汚物で満たされているとマールタ（プラーナ）は真ん中（スシュムナー）を流れない。
Ⅱ-5
ナーディーとチャクラの汚物を清めるとき、プラーナの抑制に耐え得るヨーギーが生まれる。

🍀ナーディーの真ん中の流れを感じるだろうか？
プラーナーヤーマは苦しくないかな？
体調の良し悪しだけでは決まらないことに出会えるとよいです🙏
例えば、いつも通らないのに、「今日は体調が悪い」と思っている日に通ることもあり得るのです。
だから、今日もプラーナーヤーマを通して、プラーナと向き合います。
ーーーーーーーーーーーー＊＊

身体が硬いと心もそのままです。
まず、肩の力を抜いて・・・

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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朝ヨーガが終わると

・酵素玄米お結び２つ
・季節の漬物や惣菜
などなど入ったヨーギーの結び弁500円があるヨーガ教室😋

本日も完売御礼🎊
今日は秋らしい雑穀やフルーツいっぱいのメニューです、

ヨーギーのお菓子❣️
トリャンバカム・マフィン

レシピ
一. 蓮と水菜、キヌアのサラダ
　①キヌアを10分茹でる
　②蓮を塩入り湯で5分茹でる
　③水菜と①②を梅塩と黒胡椒、薄口醤油で和え整える
一.　トマトと干大根の梅酢漬
　①輪切り大根は半日干後梅甘酢に漬け2日
　②トマト湯通し皮剥きして梅甘酢に10分漬
一.　採れたてインゲンの胡麻味噌浅漬
　①インゲンはサッと茹で斜めにカット
　②味噌汁を作るときに濾した味噌カス大豆で和えて漬け置き5分
一.　キャベツと根菜のミョウガ漬
　①キャベツ、大根、人参ザク切り
　②生姜とミョウガをサッと湯通し
　③卸し生姜と薄口醤油の出汁
　④①~③を和えて冷漬一晩

・　酵素玄米中紙148

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朝ヨーガが終わると

・酵素玄米お結び２つ
・季節の漬物や惣菜
などなど入ったヨーギーの結び弁500円があるヨーガ教室😋

本日も完売御礼🎊
今日は秋らしい雑穀やフルーツいっぱいのメニューです、

ヨーギーのお菓子❣️
トリャンバカム・マフィン

レシピ
一. 蓮と小松菜のキヌア和え漬
　①キヌアを10分茹でる
　②蓮と小松菜を塩入り湯通し
　①②に梅塩と黒胡椒、薄口醤油で整える
一.　トマトと干大根の梅酢漬
　①輪切り大根は半日干後梅甘酢に漬け2日
　②トマト湯通し皮剥きして梅甘酢に10分漬
一.　胡瓜と葡萄の浅漬
　①胡瓜は5ミリ角切り。葡萄は半分にして種を取る
　②葡萄ジュース（葡萄を手で絞った少量）に昆布出汁と塩昆布（市販）→網で濾し出汁のみ
　②に①を入れて和え漬けて10分
一.　キャベツと根菜のミョウガ漬
　①キャベツ、大根、人参ザク切り
　②生姜とミョウガをサッと湯通し
　③卸し生姜と薄口醤油の出汁
　④①~③を和えて冷漬一晩

・　酵素玄米中紙148

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霊性の道における困難や失敗を恐れてはいけません。
困難は、あなたの意志の力を育てます。
失敗は、成功へと至る踏み石です。
知性、賢明さ、識別力、そして常識を働かせなさい。
あなたは困難を一つひとつ乗り越えていくでしょう。

岩のように揺るがず立ちなさい。明るくありなさい。
恐れや不安を捨てなさい。霊性の道を勇敢に進みなさい。くじけてはいけません。
勇気、強さ、力を内側から引き出しなさい。
注意深くありなさい。あなたは打ち負かされることのない存在です。
何ものもあなたを傷つけることはできません。
いつも穏やかでありなさい。微笑み、アートマンに喜びなさい。

🍀意志力と向き合えるチャンスが、毎日のなかにあります！
・iṣṭa mantra（イシュタ・マントラ）
自分が信仰する神、すなわちイシュタ・デーヴァターに結びついたマントラ。心の中で繰り返し唱えるもの。
・ātma-bhāva（アートマ・バーヴァ）
すべての存在の中に同じアートマンを見て接する心、態度。ここでは、相手の中に神を見る奉仕の姿勢を表しています。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
第27章　すべては燃えている②

「カッサパ、向こう岸に渡りたいと思ったらどうしたらよいでしょうか」

「浅いなら歩いて渡りますし、そうでなければ泳ぐか舟で渡るしかないでしょう」
「そのとおりですが、歩くのも泳ぐのも舟を漕ぐのもいやならどうでしょう。そして、あちらの岸が自分の方に近づいてくれたらいいのにと祈ったら、どうですか？そんな人がいたらあなたはどう思いますか」

「ただの馬鹿だと思うでしょうな」

「同じことではないですか、カッサパ。自分の無知、無明や心の障害物を克服しなければ、たとえ一生祈り続けたとしても解脱の彼岸に渡ることはできません」
＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀カッサパは、自分の発言のあと「あっ」と思わず呟きました。
自分で言って気づいたのでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること
実践：後頭部から、身体へ指令をおくってみましょう。
応答：後頭部にひろがるリラックスこそが今日の導き手！
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅱ-４
ナーディーが汚物で満たされているとマールタ（プラーナ）は真ん中（スシュムナー）を流れない。
そんなことでは如何にウンマニー（サマーディ）が為されるか。
そんなことでは如何にシッディを生じさせることができるか。

🍀siddhi（シッディ）は「成就、達成」。
ヨーガの成就をいい、文脈によっては超常的な力（霊力）を指すこともあります。
ーーーーーーーーーーーー＊＊

あなたの歩幅がちょうどいいのです。
一歩ずつ、一歩ずつ
歩幅を知れるって
すごいことです👣

ナ〜ム🙏
また来週(^^)／~~~

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信頼と信愛と謙虚さをもって、聖者たち――神性を癒す医師たち――のもとへ行きなさい。
ジュニャーナ（智慧）という薬を一服飲みなさい。
アジュニャーナ（無知）という病は完全に取り除かれるでしょう。

マーヤーに惑わされてはいけません。
波ひとつない海のように穏やかでありなさい。空のように広い心をもちなさい。水晶のように純粋でありなさい。
アートマンを悟るために、絶え間なく努力しなさい。
大地のように忍耐強くありなさい。
あなたは必ず成功します。あなたは成功するのです。安心していなさい。

🍀力強く、そして壮大で確かな応援です。
シヴァーナンダの船に乗ろう！
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
第27章　すべては燃えている

　毎朝カッサパが食事を運んできたので、托鉢に出る必要がなくなり蓮池で瞑想した。
陽が傾く頃に再びカッサパはやってきた。ブッダと二人で話をするのだった。
カッサパはブッダの聡明さと気高い徳を実感するようになった。

「ゴータマ、先日、あなたは私に身体、感覚、知覚、心の形成物、意識を瞑想するように言われたので、実践していると、感覚や知覚が私の生活のありようを決定していることがわかってきました。五蘊の流れのどこにも永遠に続くものはないし、〈自己〉が独立したものとして存在しているという思い込みからだと気づきました。
しかし、
〈自己〉がないのになぜ〈道〉を求める必要があるのでしょうか？
そこで解放を感じ、解放されるのは誰なのですか？」
「あなたは、全てのものを深く見つめる瞑想によって解脱が得られるとおっしゃったが、
では、儀式の祭りも祈りもすべて無益なのでしょうか」

ブッダははるか向こうの川岸を指さして言った。

「カッサパ、向こう岸に渡りたいと思ったらどうしたらよいでしょうか」
＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀教わった通りに実践してみること。これで一歩。
そして必ず疑問に出遭います。これが二歩。
こうして一歩一歩ゆける幸せにも気づくこと。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること
実践：ひと呼吸、一呼吸
応答：どんな呼吸かではなく、どこに吸収され、何を呼び込むのか。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅱ-３
ヴァーユ（プラーナ）が身体に残っている限り、その時は命がある。
それが（身体から）出る時、死がある。
ヴァーユ（プラーナ）を抑止すべきである。

🍀昨日は「抑制」、今日はさらに、
プラーナを止（とど）めよとな……。
息そのものではなく、生命力の動きを制御する話が始まっています。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
認められたいという気持ちを、
いまここで捨てましょう。

ありったけの今日を！

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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必要のない心配をしてはいけません。
悩んではいけません。
不安になってはいけません。
怠けてはいけません。
時間を無駄にしてはいけません。
この先の進歩が遅れていても、心配してはいけません。
落ち着いて待ちなさい。
あなたは必ず成功します。

「私はアートマンである」と常に感じることによって、勇気を養いなさい。
「私は身体である」という考えを否定し、退けなさい。
ニディディヤーサナを実践しなさい、実践しなさい、常に実践しなさい。
そうすれば、あらゆる困難や苦難は終わりを迎えるでしょう。
あなたは、混じりけのない至福を味わうでしょう。
🍀ニディディヤーサナ
真理について深く繰り返し瞑想し、それを自己の直接的な認識へと深めていくこと。
ヴェーダーンタでは一般に、śravaṇa（聴聞）、manana（熟考）に続く実践とされます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
第26章　水もまた昇る②

「カッサパ氏、火の崇拝がどのようにして解脱につながるか、教えていただけませんか」

通り一遍の説明ではこの並外れた若い僧を納得させられない。
カッサパはまず、火が宇宙を構成する本質的な元素で、最高神ブラフマーにその起源を発していることを説明した。
祭壇の聖火、アタルヴァヴェーダの火の礼拝、火は生命で光で熱で根源であるから解脱に導かれると。

またカッサパは社会的な地位を利用して私腹を肥やし、快楽の虜になって自己を見失っているバラモンにたいへん批判的であった。
このようなバラモンによって伝統的なバラモンの道は汚され光明を失ったと。

ブッダは訊ねた。「カッサパ師、生命の根源を水とし、水が人々を浄化し、ブラフマーと一体化させる元素だと主張する者たちをあなたはどうお考えですか」

カッサパはためらった。
いま、まさにこの瞬間も何百何千の人々がガンジス河やその他の聖なる河で沐浴し身を浄めている。
「水は人々の解脱の助けにはなりますまい。水は自然の摂理として低きに流れる。
火のみが昇るのです。我々が死ぬとき、火の力で肉体は煙となって天に昇るのです」

「カッサパ師、その説明は正確ではありません。空に浮かぶすべての雲はすべて水のひとつのかたち、水もまた昇るのです。
そして雲も煙もやがて液体にもどってめぐるのです。あなたもよくご存知のように、円環をなしてめぐっているのです」

「しかし、すべてのものは一つの根本的な本質を共有し、すべてのものはひとつの本質にもどるのでしょう」

「カッサパ師、すべてのものはそれ以外のすべてのものに依存して存在しているのです。
たとえば、この手のひらの上にある一枚の葉も、大地、水、熱、種、木、雲、太陽、時間、空間――すべてがこの一枚の葉が、私の掌に存在することを可能にしているのです。
もし一つの要素でも欠けてしまったら、この葉はもうここには存在できない。
宇宙の全ての現象どうしが相互浸透する性質のおかげでここにあるのです」

＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）
🍀火を崇拝するウルヴェーラ・カッサパとブッダとの出会いです。
カッサパ氏がひっくり返されるように気づかされてゆく経過は、わたしたち読者も同じではないでしょうか。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること
実践：さ、坐り、向き合いましょう。
　　　さて、いま何と向き合っているのでしょう・・・
　　　呼吸に頼ってみるとよいですよ
応答：呼吸、プラーナ、エネルギー、生命力
どんな瞬間も　独りでしているのではない！
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅱ-２
プラーナが動くと、チッタ（心、精神）も動く。
ヴァータ（プラーナ）が動かないときチッタも動かない。
ヨーギーは不動の状態を成し遂げるために、ヴァーユ（プラーナ）を抑制すべきである。

🍀第二章に入り、2節でさっそく、たいへんな大発見です。
プラーナの動きと心の動きの関係を、一挙に結論づけています。
一般に「心と呼吸の関係」といいますが、ここでは単なる呼吸ではなく、vāta、vāyu――生命を動かす気・プラーナの働きとして説かれています。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
人は皆、
誰かのために役立つことができます。

ナ〜ム🙏

また明後日(^^)／~~~

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サットヴァ的な人と親しく交わりなさい。
一瞬一瞬を有意義に過ごしなさい。
病める人に奉仕しなさい。
自分の持っているものを貧しい人々と分かち合いなさい。
あなたの心の奥深くに隠されている内なる神性を現しなさい。

心の中で、グル・マントラ、あるいはイシュタ・デーヴァターのマントラを繰り返しなさい。
オームを繰り返しながら、純粋、無限、永遠、不死、遍在、完全、サッチダーナンダ、不可分、非二元、チダーカーシャなどを心に思い描きなさい。
心の中でプージャーも行いなさい。

🍀チダーカーシャ（cidākāśa）
cit（意識）＋ ākāśa（空・空間）。「意識の空」「心の内なる空間」。内なる無限の意識を表す言葉。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
第26章　水もまた昇る

ブッダは七日ののち、懐かしい森の菩提樹のもとに戻りほっと一息ついた。
その夜は菩提樹の根元で一夜を明かし、翌朝スヴァスティを驚かせた。

村の子どもらは大喜びで森へやってきて、この一年にブッダに起こったことに一心に耳を傾けた。
スヴァスティが二十歳になったら迎えに来て比丘にすると約束していた。みんなそれまでに独り立ちできるようになっているだろう。

子どもたちは数ヶ月前、バラモンがこの近くに修行道場を開いたことを教えた。
合わせて５００人くらいの信者がいて、比丘のように剃髪せず、髪を編んで、頭のてっぺんで結い上げているという。
火の神を信奉するカッサパという名のバラモンで、出会う人みなに崇め奉られているという。

カッサパや弟子たちは、この若い修行僧の並々ならぬ体験を聞いてたちまちブッダの魅力にとりつかれ、特別な客としてもてなした。
「カッサパ氏、火の崇拝がどのようにして解脱につながるか、教えていただけませんか」
＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）
🍀　一年で、ネーランジャラー河のある森の様子がずいぶん変わったようですね。つづく〜　
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること
実践：いま、どんな気持ちで実習をされていますか？
　　　筋肉や関節を包んでいるもの、
　　　内臓や心臓、骨格をつつんでいるものはなんでしょうか？
応答：プラーナがある
　　　包まれる温かさ、喜びによる柔らかさを感じてみましょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅱ-1
ヨーギーは
アーサナが堅実になったとき
自己を抑制し、利益になる節食をし
グルの教示通りの方法でプラーナーヤーマを実習する。

🍀今日から第二章に入りました。
第一章はアーサナ
第二章はプラーナーヤーマ
身体を調える実習から、プラーナ（生命力）を調える実習へと進みます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
この世に生まれて来たご縁に
感謝します。
今ある縁をみつめたい、そんな朝でした。

ナ〜ム🙏
(^^)／~~~

また明日

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静かであり、真理を悟りなさい。
常に目覚めて、ヴァーサナー（潜在的な欲望・習性）とヴリッティ（心の働き）を滅しなさい。
ヴァーサナーと利己心、デーハーディヤーサ（身体を自己と思う意識）が薄くなればなるほど、真我の至福はますます大きくなります。

神聖な生き方をし、貧しい人や病める人に奉仕し、いつでも、どこにでも、あらゆる人の顔の中に神の存在を感じなさい。
そして、あなたと出会うすべての人に、喜びと平安を放ちなさい。
そうしてあなたが、カイヴァリヤ、すなわち永遠なるものの平安に到達しますように。

🍀vāsanā（ヴァーサナー）
心の奥に潜む潜在的な欲望や傾向、習性。それまでの経験や行為によって残された心の傾向をいいます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
第25章　音楽の高峰

ブッダは歩いていた。

「修行者の方、この辺りで女をみかけませんでしたか？」
―その朝、楽器を持ち、女を連れて森に遊びにきて、歌って踊って食事を終えて皆で寝そべった。
起きると、その女が宝石を持って姿をくらましていた―
「きみたち、ちょっと考えてご覧なさい。いま、その女を見つけ出すのが得策か、自分自身を見つけだすのが得策か、どちらですか」

若者たちは度肝を抜かれた。
「人生はいまここにしかないのに、人の心はめったにここに住もうとはしない。
実際には、自分自身と本当に触れあっているものはほとんどいません。
現在、この瞬間に戻る方法を知れば、人はめざめます。
いまここにめざめたその瞬間に、本当の自分をみつけるのです。
ほら、あの緑の樹樹をみてごらん。このような新緑を見たことがありますか。さまざまな緑は、生の不思議のひとつひとつなのです。」

「笛を吹いてくれませんか」
若は少しはにかみ、そして笛を唇にあてて吹き始めた。
若者は不意に笛をブッダに差し出し「師も何か吹いて聴かせてください」

「このような笛の奏に出会ったことはありません」
「練習したからといって上達するものではありません。
うまく聴こえるのは、私が本当の自分を発見したからです。
ここ（心）にある至高の美をまず発見しなくては、芸術の高みに昇ることはできません。
〈気づきの道〉を修練して自分を発見してください」

＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀宝石探しよりも自分の宝石を！
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること
実践：一瞬にすべてを投じる。強く、短く、一気に。
応答：終わった直後の三呼吸に、すべての応答を聴くでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅰ-67
坐（アーサナ）、クンバカ、
その他すべての神聖なるハタ・ヨーガの実習は、
ラージャ・ヨーガの果実に至るまで行わなくてはならない。

🍀「していた」ハタ・ヨーガの力強い実習は、やがて自然の中に溶け込み、
「あたえられる」ヨーガへと結ばれていくのでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊

欠点や弱点なら
ちょっと忘れてもいいのです

ナ〜ム🙏
それでは金曜日
元気にいってらっしゃ〜い(^^)／~~~

また来週

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どのような状況にあっても心を平静に保ちなさい。
絶え間ない懸命な努力によって、この徳を何度も何度も養いなさい。
平静さは岩のようなものです。苛立ちの波が打ち寄せても、それを揺るがすことはできません。

あなたの内にある、常に静かで変わることのないアートマンを瞑想しなさい。
あなたは心の平静を得るでしょう。神聖な光は、平静な心にのみ降り注ぎます。
平静な心をもつ求道者だけが、深い瞑想とニルヴィカルパ・サマーディに入ることができます。

心から誠実でありなさい。移ろいゆくものを気にかけてはいけません。
永遠の実在だけを求めなさい。
無駄話、長話、大言壮語、大げさな話、軽率なおしゃべりをやめなさい。
沈黙しなさい。

内省しなさい。内側を見つめなさい。自分の欠点を取り除くよう努めなさい。
散らばった思いをすべて集め、神を憶念することに心を注ぎなさい。
とても、とても謙虚になりなさい。
善良さそのものとなりなさい。常に善い行いをしなさい。
奉仕しなさい。愛しなさい。与えなさい。人々を幸せにしなさい。

🍀「岩のような平静さ」とは、とても強くて、そしてとてもやさしい……。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
第24章　帰依②

弟子たちの数は瞬く間に膨れあがった。

「比丘たちよ、道を求めてくる者すべてに、私自身が戒めを授ける必要はないでしょう。誠実で向上心に燃えた新しい比丘であればどこで受戒を行なってもいいのです。私がしてきたように執り行えばいいだけですよ」

「師よ、あなたの存在自体に強大な力がありますから、儀式が必要ないと感じられるかもしれませんが、わたしたちには公式に決まった儀式が必要なのです。コンダンニャ、君が儀式のやり方を提案してみてください。そうしてブッダがそれをご覧になって、示唆を与えてくださるでしょう」

コンダンニャはしばらく沈黙の後、
「師よ、まず第一に、大志を抱く比丘の髪と髭を剃る剃髪式を執り行ないます。
次に法衣の着方を教え、慣例にしたがい右の肩をあらわにし、受戒僧の前にひざまずかせます。比丘は低頭ひざまずいて受けるのがふさわしいためです。
受けたものは両手で蓮華のつぼみの形の合掌で三度、三宝帰依を唱えます。
それは
『私はブッダ（仏）に帰依する。解脱の道を示す覚者に。
私はダルマ（法）に帰依する。智慧と慈愛の道の教えに。
私はサンガ（僧）に帰依する。調和と気づきをもって生活する共同体に』と。
こうして三宝帰依を唱え終え、ブッダの共同体の比丘としてみとめられる。これでよろしいでしょうか。師よ、どうぞ正してください」

「コンダンニャ、それでいいですよ。
すでに戒を受けた仲間の比丘たちの前にひざまずいて三宝帰依するだけで十分です」
僧たちはみなその取り決めに安堵した。

　ブッダは法衣をまとい、托鉢椀をもってひとりイシパタナを発った。晴れ渡った美しい朝だった。マガタ国へ向かった。

＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀たったひとつ。「それが好きです」と、まっすぐな姿で向き合う。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること
実践：少し薄着で、少しの時間の中で、少しでもいつものことをする
応答：限りの中で最愛の尽くしを
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅰ-66
（ヨーガの）衣服を着るだけでは成功しない。
（ヨーガを）語るだけでは成功しない。
（ヨーガは）実習だけが成功を生じる。
このことに疑いはない。
ーーーーーーーーーーーー＊＊

怒りはあなたを蝕む毒です。
もう、腹を立てるのはやめにしましょう。

ナ〜ム🙏

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朝ヨーガが終わると

・酵素玄米お結び２つ
・季節の漬物や惣菜
などなど入ったヨーギーの結び弁500円があるヨーガ教室😋

本日も完売御礼🎊

Tryambakamマフィン❣️
久しぶりに忘れず写真を撮りました🤳

レシピ
一. ゴーヤの出汁漬
　①ゴーヤの種と白い部分を取って薄くスライス塩水にさらして10分
　②昆布の出汁に塩麹で整え、黒胡椒と白ごまを混ぜておく
　③①をさっと熱湯に通す程度に茹で②に和え漬け置き
一.　大根のパリパリ漬
　①大根超薄切りで半日干
　②赤梅酢と氷砂糖に漬ける
一.　トマトの赤梅酢漬
　①キャベツと胡瓜は昆布と塩３％で漬けて一晩
　②胡麻油と胡麻を振って盛付け。
一.　大根川のキンピラ・クコの実添
　①大根の皮千切り
　②クコの実をぬる湯で戻しておく
　→胡麻油で①の皮を軽く炒めて
　→②の湯通しした水ごと入れ
　→③醤油と昆布出汁で味を整え終わり

・　酵素玄米中紙147

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🌈♪♫♬🎶🥁
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟧SIVANANDA
▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-33.　CONCENTRATION LEADS TO BLISS　集中は至福へと導きます

集中は、この世の苦しみや苦難から抜け出すための唯一の道です。
あなたの唯一の務めは、集中を実践することです。
あなたは、集中を実践し、集中によって真我を悟るために、この身体を得たのです。

本を読むときには、集中して読みなさい。
急いでページを次々と読み飛ばしても、何の役にも立ちません。

ギーターを一ページ読みなさい。
本を閉じなさい。
読んだことに心を集中しなさい。
『マハーバーラタ』『ウパニシャッド』『バーガヴァタ』の中から、それと対応する箇所を探しなさい。
そして、比較し、その違いをよく見なさい。

🍀本の話を通してシヴァーナンダさんは、
あらゆることにも同じように向き合えると気づかせてくださっています。🌈
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
第24章　帰依
　ヤサが比丘になったという噂はすぐに仲間たちの間に広がった。
「先生、ここにいる四人はみんな立派な人間です。どうかお慈悲を賜り、解脱の道に進めるように目をひらいてやってください」
　ブッダは腰を下ろして四人の若者の話に耳を傾けた。ブッダは四人の真剣さをみてとり即座に受け入れることにした。

　ヤサには数百人の友達がいて、彼らもすぐヤサと四人の親友が比丘になった話を聞きつけた。
一二〇人の若者はまだみな二〇台であったが、ヤサの家の前に集まりイシパタナに向かった。
ブッダは若者たちに囲まれて、苦しみを終わらせて平和と喜びに生きる道を説いた。
若い時に自分がどのように〈道〉を求めたかを話して聞かせた。
一二〇人の若者は魅せられたように聞き入り、五十人の若者が比丘になりたいと申し出、七十人はなりたいけれど、息子や夫や父としての責任を捨てられなかった。

　いまや鹿野苑は六十人の比丘を抱える大所帯になったので、ブッダはもう少しこの地にとどまり、サンガを導くことにした。その間、さらに数百人の男女が在家の弟子としてブッダ に帰依した。
＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀魅せられているような時間を過ごした自分と素直に向き合いたいな。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること
実践：ブラフマムフールター
応答：すべてのエネルギーが目覚め、動き出している！
目には見えないその大交響曲とともに、奏ではじめよう！
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅰ-65　
正確な実習によって成功する。
実習しない人に、若い人に成功はありえない。
聖典（シャーストラ）の学習ではヨーガの成功は生じない。

🍀若くても、老いていても。
読んで知っていても。
実習することなのでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊

過去を悔やむのはやめて、
次にどうするかを考えることです。

ナ〜ム🙏

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本日も完売御礼🎊

レシピ
一. キンピラごぼう
　①人参とごぼうは斜めの千切り
　②煮なので、あまり炒めてかき混ぜないようにして醤油、なつめ蜜、唐辛子
一.　大根のパリパリ漬
　①大根超薄切りで半日干
　②赤梅酢と氷砂糖に漬ける
一.　胡瓜の浅漬　昆布風味
　①キャベツと胡瓜は昆布と塩３％で漬けて一晩
　②胡麻油と胡麻を振って盛付け。
一.　大根、がんも、人参、しらたきの煮物　絹さや添え
　①肉じゃがみたいにつくるけど、トリャンバカムレシピにお肉お魚はないので、
　→白滝をから炒めた後
　→大豆油で野菜類を軽く炒めて
　→湯通ししたがんもどきを入れて
　→醤油となつめ蜜、みりん、生姜で煮る

・　酵素玄米中紙147

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🌈自分の力や考えを手放し、そのまま差し出すこと。
静かでまっすぐです。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟧SIVANANDA
▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-31.　TAP THE SOURCE　源泉から汲み取りなさい（根本を瞑想しなさい）
瞑想は、神性に到達するための大道です。
瞑想なくして、霊的な進歩はあり得ません。
瞑想はあなたをバーヴァ・サマーディの境地へと導き、プレーマ（神への愛）の蜜と、不死の甘露を味わわせてくれるでしょう。

静かな瞑想を実践しなさい。
アートマンの至福の大海を、自由に泳ぎなさい。
神聖なる歓喜の中に漂いなさい。

源泉を掘り当てなさい。
神聖なる意識の源へ、まっすぐ進みなさい。
そして、その甘露を飲みなさい。
🍀bhāva-samādhi（バーヴァ・サマーディ）は
神への深い信愛や霊的感情 。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
第23章　仏法の甘露②

「はい、この道を行くと誓います」

ヤサは衣のつけ方、托鉢椀の運び方、息の観察の仕方、禅と歩く瞑想の仕方を教わり、頭を剃った。

午後、父親が彼を探しにやってきた。
ブッダはこれまでの始終を話すと、父親はひざまずき合掌した。
「どうか、私の家の食事に貴方様と弟子の皆さんを招かせてください。私の家においでになって、みなに〈悟りの道〉を説いてくださるならこれにすぐる喜びはありません」

「第一の戒は〈殺すなかれ〉（不殺生戒）です。
第二の戒は〈盗むなかれ〉（不偸盗戒）。
第三の戒は〈性的な過ちを犯すなかれ〉（不邪淫戒）。
第四の戒は〈不誠実な言葉を話すなかれ〉（不妄語戒）。
第五の戒は〈アルコールや他の刺激物を摂るなかれ〉（不飲酒戒）。
この五戒を守って生きるなら、自分自身や家族や友の苦しみと不和を取り除き、何倍も幸せになるでしょう」

ヤサの母は、自らの幸福の門がひらかれていくのを感じた。
夫がすでに在家者信者として戒を受けたことを知ってたいそう喜び、ブッダの前にひれ伏し両手を合わせた。
こうしてヤサの母も在家信者となった。
＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀ヤサの母は、自らの幸福の門がひらかれていくのを感じた。
この一文、好きです。甘露の瞬間ですね💞
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること
実践：チャクラや背骨を意識してみよう
応答：センターからのエネルギーや、柱に寄り添える安らぎ
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅰ-64　若い人、老いた人、はなはだ老いた人、あるいは病人、あるいは虚弱な人もまた、
たゆまないすべてのヨーガの実習によって成功する。

🍀『ハタ・ヨーガ・プラディーピカー』はハタ・ヨーガの教典です。
ここでいうヨーガは、ハタ・ヨーガの実習を指しています。
そして、番号にある「Ⅰ」は第一章のこと。
第一章はアーサナの章です。ハタ・ヨーガの実習の最初はアーサナです。
「坐る、休息する、住まう、座・場所」などの意味をもつアーサナです。
ーーーーーーーーーーーー＊＊

祈りましょう。
今日出会うすべての人の幸せを。

ナ〜ム🙏

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🌈シヴァーナンダは、
あなたの目的がひらかれる園を育てることについて語るのでしょう。
そのお世話道具がヨーガなのですね。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟧SIVANANDA
▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-31.　PRACTICE REGULAR MEDITATION　規則正しく瞑想しなさい

心を思うままに野放しにしてはなりません。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
第23章　仏法の甘露①

「ヤサよ、この世は苦しみに満ちているが、多くの不思議にも満ちています。
肉体の喜びにおぼれることは、身体と心の両方の健康に悪いですね。
欲望に支配されないで、健全な暮らしができたら、人生の不思議を体験することができます。

見てごらん。朝霧に立つ木々、美しいでしょう。
月も、星も、川も、山も、陽光も、鳥のさえずりも、泉のせせらぎも、すべてがこの宇宙の現れで、わたしたちは森羅万象からはてのない幸福を与えられているのです。
それらは、心と身体を養ってくれます。
そして、目を開ければ何が見えるだろう。これらすべて、宇宙の不思議です。
不思議に触れずに生きてきたから、あなたは己の身体と心を蔑むようになったのです。
己の身と心を蔑めば、人はその身を抹殺したくなるのです。人生の苦しみしか見ないようになってしまいます。

苦しみは宇宙の本質ではありません。
日々の暮らしの結果として出てくるもので、人生を誤って理解してしまった結果なのですよ」

ブッダの言葉は露のしずくが乾ききった心を潤すようにヤサの心に届いた。
「私を弟子にしてください」
「修行者は簡素で慎ましい暮らしをするものです。金もなく、草の庵や木の根元で眠ります。
食事は日に一食、托鉢で供された食べ物をいただきます。あなたはできますか」
ベナレス一の金持ちの名高い商人の息子ヤサは答えた。
「はい、この道を行くと誓います」
＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀朝霧の中、端正な顔立ちの青年ヤサは「いやだ、いやだ！」と叫んでいたのです。そして歩く瞑想をしていたブッダに会いました。
「苦しみは宇宙の本質ではない。
日々の結果として出ている、人生を誤って理解してしまった結果…」
これは深い一文です🙏
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること
実践：強い呼吸（カパーラバーティー）や、呼吸を引っ張る素早い瞬間的な動作
応答：これだけ「強いんだな〜」と教えられます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅰ-63　ヨーギーは、ヨーガに役立ち、心を満足させる、滋養に富んだやさしい、脂肪に富んだ牛乳、身体の根本成分を養うものを食す。

🍀アーシュラムは牛を飼っていて、そのミルクをいただきました。
日本にはいろいろな種類の乳製品が発売されていて迷います。
ーーーーーーーーーーーー＊＊

少し休むことも必要です。
息切れしてしまわぬうちに。

ナ〜ム🙏

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朝ヨーガが終わると

・酵素玄米お結び２つ
・季節の漬物や惣菜
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今日はカレ〜🇮🇳
トリャンバカムのカレーはアーシュラム仕込みで美味しいよ〜🤗
本日も完売御礼🎊

レシピ
一. カレー二種
　　カレー作りの日に一緒に作りましょう😉
一.　大根のパリパリ漬
　①大根超薄切りで半日干
　②赤梅酢と氷砂糖に漬ける
一.　胡瓜の浅漬　昆布風味
　①キャベツと胡瓜は昆布と塩３％で漬けて一晩
　②胡麻油と胡麻を振って盛付け。
一.　シヴァ漬
　①なす・ミョウガ・胡瓜　
　②塩
　③赤梅酢
　①を切って②３％で３日間室温で乳酸発酵したら水を捨てて③を加えて冷蔵保存。十日くらいで食べきる。

・146番　上書きし、なくなってしまいました😿

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心を清らかにして、瞑想しなさい。心の最も深いところへ潜りなさい。
そこに、アートマンという真珠を見つけるでしょう。

深い水の中を探してこそ、真珠を見つけることができます。
岸辺にばかりとどまっていれば、見つかるのは割れた貝殻だけです。

おお、友よ！　目覚めなさい。もう眠っていてはいけません。
瞑想しなさい。今こそ、ブラフマムフールタです！
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること
実践：触れる
応答：流れが始まる
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅰ-62　
小麦、米、大麦、早稲米、ミルク、ギー、砂糖、新鮮なバター、砂糖、蜂蜜、乾かしたショウガ、
きゅうり、五つの野菜、インゲン豆、綺麗な水は、ヨーギに良い食べ物である

ーーーーーーーーーーーー＊＊
すべての出会いの、
本当の意味を考える、そんな日。

ナ〜ム🙏

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シュルティ（天啓聖典）を聞きなさい。
アートマン（真我）について熟考し、瞑想しなさい。
盲目的に信じてはなりません。
よく考え、そのうえで受け入れなさい。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
第22章　転法輪
　兄弟よ、四つの真実があります。
苦しみの存在（苦）、苦しみの原因（集）、苦しみの解消（滅）、そして苦しみの死滅への道（道）。わたしはこれを四聖諦と呼びます。
　第一に、苦は存在する真実。−− 苦
　第二に、真実は苦の原因という真実。−− 集
　第三に、真実は苦の解消である真実。−− 滅
　第四に、苦しみの解消に導かれる道があるという真実。−− 道
これまで説明した八正道です。八正道は〈気づき〉の生活によって培われます。気づきの力があらゆる苦痛や悲しみを解き放ち、平和と喜びに導く。
　わたしはあなた方をこの悟りの道に導き入れたい。
＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：大変だな、でも頑張ろうかな〜。なぜに毎日するんだろう？
応答：（そう思っているワ・タ・シ）「はははは〜」ゴーン🔔　
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅰ-61
初めのうちは火、女性、旅は避けるべきである。
悪気ある人のそばにいること、火、女性との性交、旅、早朝の沐浴、断食、肉体を苦しめる行為は避けるべきである。
🍀避ける項目はすべて、こう…心身を大きく揺さぶりそうなものですね。シゲキブツ💣💥🌋
ーーーーーーーーーーーー＊＊
束縛に本当の愛はありません
ナ〜ム🙏

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🍀私たちの日常は、
色彩豊かな幾本ものリボンが垂れ下がる中を歩いています。
**どの紐を手に取り、どの紐を辿るかです。**😉🎋💫
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟧SIVANANDA
▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-28.　SIT MOTIONLESS 堅固に坐りなさい
早朝、静かに、動かず坐りなさい。
受け入れる心をもちなさい。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
第22章　転法輪
「兄弟よ、道を求めるものが実践してはいけない極端な二つがあります。
一つは感覚的快楽に耽ることであり、もう一つは、肉体が必要とするものを奪いとる、激しい禁欲行に耽ることです。この両極端はいずれも失敗します。わたしが見つけた道は〈中庸〉の道です。
正しい理解（正見）、正しい考え（正思惟）、正しい言葉（正語）、正しい行動（正業）、正しい生活（正命）、正しい努力（正精進）、正しい気づき（正念）、正しい集中（正定）の八つの道で智慧と自在と平和を得た。
＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）
🍀有名ですね。仏教の基本教理①「八正道」
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること
実践：システムは、「こりゃ便利」と頻繁利用が目的ではありません。
応答：システムによって順序だっていく喜び、そしてありがたさよ！
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅰ-60
不適当な食べ物を知るべきである。
再び温めたもの、乾燥したもの、塩気の強いもの、酸っぱいもの、混ぜた野菜は避けるべきである。
🍀ヨーギーの注視する食べ物がつづきます。
・そうですね…読んでからなのか、もうこの30年、ウチは電子レンジはありません。その日限りの残らない食づくりの工夫。
・乾燥したものは屁が出ます。
・塩気と酸っぱいもの、前節にもありました。
・「野菜は悪いの？」と思いますが、野菜そのものを避けよ、という意味ではなさそうです。
食材だけでなく、調理の仕方にも目を向けているのでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
あなたの思いは
行動や言葉に起こせるはずです。

おもうままに、ね🤲
何でも聞きます。押さえず、隠れず、です。

ナ〜ム🙏

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भगवान जिसे आशीर्वादित करना चाहते हैं, उसकी अत्यन्त कठोर परीक्षा लेते हैं।
バガヴァーン　ジセー　アーシールヴァーディト　カルナー　チャーハテー　ハイン、
ウスキー　アティヤント　カトール　パリークシャー　レーテー　ハイン。
神は、祝福したいと応援者にこそ、最も厳しい試練をお与えになります。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟧SIVANANDA
▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-27.　KNOWLEDGE GIVES FREEDOM（智慧は自由をもたらします）

無私の奉仕の実践は、罪と不浄を取り除き、アンタッカラナ（内的器官）を清らかにします。
清らかな心に、真我の智慧が現れます。
真我の智慧こそ、自由へ至る唯一の直接的な道です。
火がなければ料理ができないように、真我の智慧がなければ解脱することはできません。
光がどれほど深い闇をも消し去るように、智慧は確かに無知を消し去ります。

自分の仕事に没頭しなさい。心も、精神も、魂も、すべてを注ぎなさい。結果を気にしてはなりません。
成功や失敗を考えてはなりません。過去を考えてはなりません。
完全な自信をもちなさい。自らを拠り所とすることを実践しなさい。いつも明るくありなさい。
冷静で、平衡のとれた心を保ちなさい。
仕事そのもののために働きなさい。大胆で、勇気をもちなさい。
何に取り組んでも、あなたは必ず成功するでしょう。これが成功の秘訣です。
🍀
与えられている役割が仕事です。
役割である仕事を自覚しなおさせられ、力が出ます！
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
第21章　蓮池

子どもたちが家に帰ったのち、仏陀は歩く瞑想に出かけた。
お気に入りの蓮池に着くと、いつもの場所に坐り蓮の花をみていた。

蓮の茎や葉や花を見つめながら蓮のさまざまな成長の段階に想いをはせていた。

この蓮の花と人間も変わるところがない。誰でもその人らしい性質がある。子どもたちひとり一人、ヤショーダラーと王妃も違う。個性、美徳、知性、才能は人それぞれ大いに違っている。発見した解脱の道も、教える人の資質に合うように、いろいろな方法で説かなければならない。村の子どもたちには楽しく教えられた。素朴で身近な言葉で語ることができたのだから。

教え方は、いろいろな人たちがそこから入ることができるから、教えを理解することができる〈門〉だ。すなわち〈法門〉は、人々との直接の出会いから築かれるものだろう。菩提樹の下に坐りさえすれば天啓のように授けられるような決まりきった方法などない。教えの法輪をまわし、人々の中に解脱の種を蒔きたければ、一般社会に戻らなければならないことは、仏陀はわかっていた。

悟りを得てから四九日が経過していた。明日はここを出よう。

「私は責任を果たすために行くのです。いつでもここに帰っています。
君たちはいつも私を助けてくれました。ありがとう。私がみんなに教えたことを忘れず、修練して欲しいのです。
みんながそうしてくれたら、私はいつもきみたちのそばにいるようなものですから。スヴァスティ、スジャータ、さあ、涙を拭いて笑ってください」
＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀一度の経験でも、胸に印されたものは、いつでも結ばれます。
ーーハタ・ヨーガで大切にされる、ムドラーの行のように。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

疑問：一人で何をそんなに息をとめて結んで（ムドラーして）いるんだろう……
応答：そう、結ばれて欲しい！
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅰ-59　
塩気、熱いもの、野菜、酸っぱいおかゆ、油性のもの、ごま、マスタード、アルコール類、魚、肉、カード、バターミルク、ホースグラム、ナツメ、油を使ったケーキ、アギの樹脂、ニンニクなど、禁じられている。
🍀日本とインドでは気候や土地も違いますが、
心身に何らかの影響を与えるものとして挙げられているのでしょう。
まずは控えめにしてみます。
・カードとはヨーグルトのような発酵乳。
・ホースグラムはインドで食べられる豆の一種です。
ーーーーーーーーーーーー＊＊

こだわりから自由になることです。
今日は、執着しているものに気づく日にしましょうか☝️🌈

ナ〜ム🙏

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2020年5月にオンラインで始まって以来、定期的に続いています。
避暑地や森林など都会の日常から離れずに自己を省みる期間となります。
正直、日常にはさまざまなことがありますので大変でしょうが、
だからこそ実践の場となる期間となるでしょう。

ーご案内ー
期間：9月1日（火）〜8日（火）
反照：9月9日・茶話会（12時〜13時：泉の森会館）
時間：4時10分着席　5時20分終了
場所：オンラインシステムzoom
　　　👉URL・パスワードは申込者へメールにてご案内致します。
内容：礼拝／ジャパ・ヨーガ／瞑想／リトリート講話
♣️補足授業：5時30分〜　朝ヨーガ（オンラインzoom）

お申し込み、質問は30日（日）までにお願いします。
ご案内詳細を事前にご案内致します。
ご質問、相談など遠慮なく問合せください。

Hari om tat sat !
Tryambakam Yoga Center

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他者の幸福のために行われるすべての善い行い、思いやりある言葉や振る舞い、
それはすべて施しです。
🍀他者への施しは自分自身も施される。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟧SIVANANDA
▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-26.　LOOK WITHIN（あなたの内を見つめなさい）
あなたの内に、隠された神がいます。
あなたの内に、不滅の魂があります。
あなたの内に、尽きることのない霊的な宝があります。
あなたの内に、至福の大海があります。

これまで、移ろいゆく感覚の対象の中に求めても得られなかった幸福を、あなた自身の内に探しなさい。
あなた自身のアートマン（真我）の内に、安らかに憩いなさい。

すべてを神に委ねなさい。
あなたのエゴを神の御足に置き、安らぎなさい。

神はあなたのすべてを引き受けてくださるでしょう。
神はあなたのために、すべてをなしてくださるでしょう。

実践しなさい。感じなさい。
確信をもって宣言しなさい。
至高なるものを味わいなさい。
🍀
Within you… Within you… Within you… Within you…
四度も「あなたの内に」と繰り返すシヴァーナンダさん…。
最後もすごい。確信をもって宣言しなさいとは、確信をもってください！と言っています。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
第2１章　わたしはかつて鹿だった②

――ブッダ はかつて一頭の鹿でした。森に透きとおった湖があり、その水を飲むのが大好きでした。湖には亀が住んでおり、ほとりの柳の木にはカササギが住んでおりました。鹿と亀とカササギはとてもいい友だちでした。

　ある日、ひとりの狩人が鹿の足跡をたどって湖にやって来て、罠を仕掛けて森の小屋に入っていきました。
その日も暮れかかって、鹿は水を飲みにやって来て罠にかかってしまったのです。
大声で助けを求めるのを亀とカササギが聞いてやって来て、どうしたら亀を助けられるか思案しました。

　カササギは「亀の姉さん、あなたの顎は頑丈でたくましいから、その歯でロープを噛み切ったらどうかしら。わたしは狩人がここに戻ってこれないように時間を稼ぐわ」
　亀はロープを噛み切りはじめ、カササギは小屋に飛んで行って、扉の前のマンゴーの木に止まって待ち伏せしました。夜が明けると狩人は鋭いナイフを持って出て来ました。狩人を見るや否や全力で顔めがけて突進しました。狩人は小屋の中に引っ込んでしまいましたが、再び、今度は裏口から出て来ました。しかし賢いカササギは裏口で待ち伏せしていました。出てくるや否や顔めがけて突進しました。二度も鳥に顔を打たれた狩人は小屋に戻って考えこみました。どうも今日は日が悪い、今日は出かけない方がよさそうだ。

　翌朝、狩人は早く起き出して、帽子を被り、ナイフを持って出て来ました。顔が襲えないので、カササギは急いで森に知らせに戻りました。
「狩人が来るわ」
亀はもう少しでロープを噛み切れるところでした。最後のロープが鋼鉄のように硬かったので、亀の顎は皮がむけて血が滴っていました。昼も夜も休まず二日間噛み続けていましたが、亀はロープを噛むのをやめませんでした。

　ちょうどそのとき狩人が姿を現しました。恐れおののいた鹿は最後の力を振り絞ってロープを蹴ってやっとのことで罠からのがれて森に駆け込みました。カササギは高い木の茂みに隠れましたが、亀は疲労困憊で動くことさえできません。狩人は亀をつかまえて皮袋に投げ込みました。そうして鹿を追って森へ走っていきました。

　森の茂みに隠れていた鹿は「今度は僕が恩返しをする番だ」。
狩人の前に躍り出ると、弱った足をひきずって見せ、くるりと向きを変えて、弱々しげに森の奥へ逃げていきました。
「もう逃げる力は残っていないだろう。あとをつけてこのナイフでひと思いに殺してやろう」
鹿は付かず離れず狩人をかわしながら湖から離れていき、突然、全速力で走り追手をふりきりました。それから足跡を消しながら湖に戻り角で皮袋から亀を助け出しました。
カササギも見張って、ふたりのところに戻ってきました。――

　子どもたちは目をぱっちり見ひらいて聴いていた。亀の顎がすりむけて血だらけになったというくだりでは、ルーパクとスパッシュが声をあげて泣き出しそうになった。ブッダ は訊ねた。
「みんな、この話をどう思いますか。私は鹿だったのです。君たちのうちの誰が亀でしたか」
４人の子どもたちが手を挙げ、スジャータもいた。「では誰がカササギだったのでしょうか」
ジャティリカとバラグプタと一緒にスヴァスティも手を挙げた。

「みんな、いま私が話したことは、いつでもみんなの毎日の生活のなかで起こっているのです。このことを忘れないように」
＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

仲の良い友だちに囲まれています。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅰ-58　優しく甘いものを食べ、胃の４分の１は空けておく。
シヴァの喜びのために食べる。
これが節食です。

🍀前節（前回）は、ブラフマチャーリヤ、
節食、
（世俗的な）放棄がシッダ（成就者）になると教わりました。
ーーーーーーーーーーーー＊＊

成長し続けよう。
これまで成長させてもらったから恩返しです。
学べる今日があることが喜びです。

ナ〜ム🙏

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🍀どのような経緯がそれを生んだのか。
神はそこにも共に寄りそってくださいます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟧SIVANANDA
▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-25.　REMOVE THE VEIL（ヴェールを捨て去りなさい）
あなたの本来のスヴァルーパ（真の姿）を覆い隠している、無知のヴェールを取り除きなさい。

エゴイズム、二元性の意識、分離しているという意識を滅ぼしなさい。
あなたの本性は、サッチダーナンダ（存在・意識・至福）です。
あなたはブラフマンと同一です。
このことを、決して、決して忘れてはなりません。

常に、悪い影響から自分自身を守りなさい。
霊的なサンスカーラ（潜在印象）が消し去られないようにしなさい。
霊性において、一度失ったものを取り戻すことは困難です。
常にヴィチャーラ（探究）とヴィヴェーカ（識別）を実践しなさい。
悪い影響に抵抗するために、意志の力を用いなさい。

欲望を追い払い、ティティクシャー（忍耐）と大いなる忍耐力によって、意志の力を育てなさい。
知足、サントーシャ（知足）、ヴィチャーラ（探究）、サットサンガ（善き人々との交わり）、そして大いなる忍耐によって、平安を得なさい。

あなたは、あなた自身の輝きの中で光り輝くでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
第20章　わたしはかつて鹿だった

生あるものすべてに覚醒の心がある。すべてのもののなかに覚醒の種子がある。

子どもたちが足しげく通ってきた。悟りの道をわかりやすく説明できることをブッダ は喜んだ。
学校に通ったことのない貧しい子どもたちですら、ブッダ の悟りを理解することができる。このことにどれほど勇気づけられたことだろう。

ブッダ は子どもたちに鹿と鳥と亀の友情の話をした。
「わたしが鹿だったときの話だよ」
みんなはきょとんとした顔をしていましたが、ブッダ は続けました。
「前世ではね、私たちは皆、土や、石や、露や、風や、水や、火だったのです。苔や、草や、木や、昆虫や、魚や、亀や、鳥や、哺乳類だったこともあります。
まだこの世界に、人も鳥も、哺乳類もいなかった時代だって、私たちはいたのです。
海には水が、地面には草しか生えていませんでしたが、みなさんは石や露や植物だったかもしれません。時間が経つと私たちは鳥になり、そうやって最後に人間になりました。
みんな以外のものの存在は、みんなの一部そのものです。このことがわかったら、みんなは本物の理解と愛を経験することができるでしょう。

これから話す物語は何千年も前に起こったことだけれど、いまこの時にも起こっていることなのです。」
こう前置きして、話し始めた。

――ブッダ はかつて一頭の鹿でした。
＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀前世から続いて今があるように、
話の前置きって、案外と大事ですよね〜
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🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

ああ、目覚めてきたぞ〜ヽ(´▽｀)/
目覚めたら、目覚めを自覚しよう。いったい何が目覚めているのかと！
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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅰ-57　ブラフマチャーリヤ、節食、（世俗的な）放棄をしてヨーガに専心すれば、近いうちにシッダとなる。これを疑ってはならない。
　
🍀ここから再び、アーサナの解説ではなくなります。
ブラフマチャーリーとは
節食とは
放棄とは

が課題です。
シッダとは「成就した者・達人」。
これまで学んだシッダ・アーサナは「達人坐」でしたね。
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目の前の壁から、一歩さがるだけで
新しい道があることに気づくものです

ナ〜ム🙏

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🍀「無私の奉仕」selfless service.
ヒンディーでは निष्काम（niṣkāma ニシュカーマ）。
kāma「欲望・願い」に、「〜を離れた」を表す niṣ- がついた語で、
「欲望を離れた」「見返りを求めない」という意味です。

見返りを求めないとき、
行為の重さは離れ、静かなよろこびとなっていきます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟧SIVANANDA
▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-24.　SEARCH HIM INSIDE YOUR HEART（心の内に神を探しなさい）
神は、あなたの心の内にいます。
神はあなたの内にあり、あなたもまた神の内にあります。
あなたの心の内に神を探しなさい。
そこで神を見つけることができなければ、ほかのどこを探しても見つけることはできないでしょう。

神を探し求めることは、需要と供給の問題です。
あなたが本当に神を求めるなら、神を求める切なる思いがあるなら、その求めに応えるものは、すぐに与えられるでしょう。

幻のような生に執着することをやめなさい。
恐れをなくしなさい。
ヴァイラーギャ（離欲）を拠り所としなさい。
そうすれば、あらゆる恐れは消え去るでしょう。

主の蓮華の御足にすがりなさい。
目には見えず、姿なきブラフマンを拠り所としなさい。
全能なる主が、あなたのあらゆる行ないを導いてくださいますように。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
第19章〈気づき〉のみかん③
みんなの毎日もちょうどこのミカンと同じです。
ミカンの中にふさがあるように、みんなの毎日も二四時間からできています。
一日をつくっている二四時間を生きることは、ミカンのふさをぜんぶ食べるのと似ています。

私が見つけた〈道〉は、毎日それぞれの時間を、心と身体をいまここに住まわせながら、〈気づき〉をもって生きる方法なのですよ。
その反対の生き方は、いまここを忘れて生きること。それを忘れて生きたとしたら、自分が生きていることに気づかないで人生が終わってしまいます。
心と身体がいまここに生きていないので、本当に生きたという体験をもたないまま、幻のように生きていくことになるでしょう。

スジャータは目を輝かせて言った。
「マガタ国の言葉で、『めざめる』という言葉は『ブッド』と発音されます。だから、マガタ国で目覚めた人は『ブッダ』と呼ばれます。
私たちも先生を『ブッダ』とお呼びしてもいいですか」
　ブッダも幸せだった。
もう少しこの森にとどまって、悟りの種をうまく蒔く方法を考えたり、悟りを開いて訪れたこの平和で喜びに満ちた時間をもう少し味わったりしてみることにしよう。
＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）
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🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

いつものヨーガ　
いつものサーダナ

それは、ほんとうにいつも通りでしょうか

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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
Ⅰ-56　アーサナ、クンバカ、ムドラー、そしてナーダ（内なる音）の考察、これがハタ（・ヨーガ）における正しい順序

🍀15種のアーサナがここまで説かれました。
ここでハタ・ヨーガ行の修習順序が示されました。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
新しい今日がはじまりました！

流されるだけでなく
今日はひとつ、立ち止まって考えてみようか。

ナ〜ム🙏

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朝ヨーガが終わると

・酵素玄米お結び２つ
・季節の漬物や惣菜
などなど入ったヨーギーの結び弁500円があるヨーガ教室😋

お盆明け！今日は中華de好評でした🤲
本日も完売御礼🎊

レシピ
一.　麻婆豆腐
　①大豆を煮てみじん切り
　②青部長ネギ、絹豆腐
　①を炒めて②を入れて豆板醤と豆豉醤とコチジャンと昆布と干椎茸の出汁と醤油で整える
一. 青椒肉絲
　①ピーマン、油揚げを千切り
　②醤油と黒糖とコチジャンで炒める
一.　干し大根の赤梅酢漬
　①大根超薄切りで半日干
　②赤梅酢と氷砂糖に漬ける
一.　キャベツと胡瓜の胡麻中華浅漬
　①キャベツと胡瓜は昆布と塩３％で漬けて一晩
　②胡麻油と胡麻を振って盛付け。

・酵素玄米中紙145

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🍀「言葉」はヒンディーではशब्द　śabd（シャブド）
「言葉、音、語」です。
👉「情報を伝えるもの」 「人の心に触れて、動かしていく響き」
言葉は口から出て終わるものではなく、
相手の中で静かに響き続けるものなのかもしれません🌿
蛇足ながら補足しますとーー
サンスクリットでは、
शब्द-ब्रह्म śabda-brahmaという言葉があります。
👉 「音としてのブラフマン」「響きとして現れる真理」
ヨーガの世界では、マントラも、名も、教えも、
ただの言葉ではなく、存在を動かす響き
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟧SIVANANDA
▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-22.　INTROSPECT 内省しなさい

自分の心と思考を見つめなさい。内省し、自己分析を実践しなさい。
悪い仲間を避けなさい。マーヤー（幻力）の働きを理解しなさい。

常に注意深くありなさい。とても謙虚で、素朴でありなさい。いついかなる時も神を想いなさい。

傲慢さ、うぬぼれ、怠惰を取り除きなさい。できるかぎり謙虚さを育てなさい。
誠実でありなさい。すべての人に愛をもって奉仕しなさい。
年長者や両親を敬いなさい。質素で、よく働く生活を送りなさい。

心を明るく保ちなさい。神を完全に信頼しなさい。心を常に有益なことで満たしておきなさい。
毎日、瞑想を実践しなさい。徳を育てなさい。

主の御名を歌いなさい。主にまみえることを渇き求めなさい。
あなたは至高の平安、至福、そして不滅を味わうでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
第19章〈気づき〉のみかん②

「今日は先生にとって一番嬉しい日です。ついに〈大いなる道〉をみつけられたのです。だから、わたしたちにとっても一番嬉しい日です。この日をここにいるみんなのお祝いの日にしましょう。尊敬する先生が大いなる道を発見されたので、これからは、いつまでも 先生と過ごすことができなくなりました。だから今日は先生に、わたしたちにもわかるお話をしていただこうと思います」

みんながミカンの皮をむいて食べる時、それに〈気づき〉ながら食べることも、〈気づき〉なしに食べることもできますね。

〈気づき〉をもってミカンを食べるとは、いまミカンを食べていると〈気づく〉。爽やかな香りと味を十分に味わうのです。皮をむくときには、いま皮をむいていると、心の中でつぶやき、ミカンをひとつとって口のなかに入れながら、それに気づいていく。甘酸っぱい香りと味が口のなかにひろがったら、いい香りと味を楽しむ。ナンダバーが持ってきてくれたミカンには九つのふさが詰まっていましたね。ひとふさずつ〈気づき〉ながら食べたら、この実がいまここにあって、食べていることがどれほど貴重ですばらしいかがわかります。心をミカンでいっぱいにしたから、ミカンは私にとって本物になった。本物なら、それを食べている私も本物になる。それが〈気づき〉をもって食べるということです。

〈気づき〉をもたずにミカンを食べるとは、どういうことかわかりますか。ミカンを食べているとき、いまミカンをたべていると気づかない。さわやかな香りや味を楽しんでいない。皮をむいていると気づかない。口に入れていることに気づかない。口のなかでいい香りがはじけても、気づかない。ミカンを食べながらミカンでいっぱいにならないで気づかないなら、ミカンはそこにないのですよ。ミカンがそこになければ、それを食べているみんなもいないことになります。わかりますか。これが〈気づき〉なしにミカンを食べるということなのです。

〈気づき〉の練修をしたら、いままで誰にも見えなかったミカンのなかに詰まっているものが見えてきます。

みんなの毎日もちょうどこのミカンと同じです。＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀わたしはこの箇所が大好きで、読んだときは胸がどきどきとしました。
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🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：何も考えずにシステムをしましょう。
応答：ヨーガが与えてくれた響きに、きちんと向き合いましょう。
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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣

Ⅰ−53.54 バドラ・アーサナ
「両足首を陰部の下、会陰の両側に置く。左足首を左側に、右足首を右側に、そして両足を両手でしっかりと確実に締め付ける。
これがバドラ・アーサナと呼ばれ、すべての病気を破壊する。これは完成されたヨーギーたちにゴーラクシャ・アーサナとも呼ばれる」

🍀現代では、よく似た姿勢がバッダ・コーナ・アーサナ、ムーラ・バンダ・アーサナなどの名で伝えられることもあります。
バドラとは「幸福、吉兆、めでたい」という意味です。
ーーーーーーーーーーーー＊＊

ナ〜ム🙏

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朝ヨーガが終わると

・酵素玄米お結び２つ
・季節の漬物や惣菜
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お盆明け！
本日も完売御礼🎊

今日の【ヨーギのお菓子】はチョコチップ入りの文旦ピール

レシピ
一.　おから
　①おから{ごぼう、人参、枝豆、椎茸}
　②昆布と干し椎茸の出汁で炒煮。
　③塩と甘みはなつめ蜜で調整
一.　おくらと焼舞茸の出汁漬
　①オクラはサッと茹でてだし汁に漬け置き
　②舞茸をオーブンで焼いて①に加えて終わり
一.　プチトマトの赤梅酢漬
　①プチトマトは湯むき
　②赤梅酢と氷砂糖
　①を②につけて軽い重石をして10分くらい。
一.　胡瓜と昆布の浅漬
　①塩３％と切昆布で一晩。

・酵素玄米中紙145

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▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-22.　探求し、理解し、悟りなさい

ダルマ（正しい道）の灯を、しっかりと掲げなさい。
神聖なる愛を心に抱きなさい。
成功にも失敗にも、平等な心を保ちなさい。
感覚器官を制御しなさい。心を静めなさい。心を神に定めなさい。
至福の世界へ高く羽ばたきなさい。
一（いち）なるものを見なさい。

あらゆる恐れ、怒り、心配、不安を捨てなさい。
失敗しても落胆してはなりません。苦しみは、この世で最もよいものです。
それは、目を開かせてくれるものです。このことを決して忘れてはなりません。

親愛なる友よ。
経済的に満たされ、電灯や扇風機、ソファなど、もう少し快適なものが手に入ったからといって、それで本当の平安と自由――シャーンティ（平安）とムクティ（解脱）を得ることができるでしょうか。
決して、そうではありません。

探求しなさい。理解しなさい。そして、悟りなさい。
あなたを導く者は、すでに現れています。

🍀いちなるもの
一なるもの・・・哲学・宗教思想で使われる少し文語的な表現ですね。
「分かれていない一つの実在」「すべての根底にある唯一なるもの」という響きを持ちます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
第19章〈気づき〉のみかん

スジャータが昼食を持ってくると、ピッパラの樹の下にシッダールタが明けたばかりの朝のような美しい姿で坐っていた。
スジャータはこれまで何百回も見てきたが、今日は何かが違っていた。見ていると悲しみも心配事もすべてスジャータの身体から消えていくのを感じた。春のそよ風のように新鮮な幸福感に満たされた。この他にはもう何もいらない、この世に他に欲しいものは何もない、と感じた。
シッダールタの前に食事をおき、頭を下げた。シッダールタのなかの平和と喜びが彼女の中に流れ込んだ。

「昨夜〈大いなる道〉を見つけたのです。一緒にこの喜びを味わって欲しい。そして、近い将来、多くの人たちにこの道を伝えにいくことになるでしょう。私は旅立たなくてはならない。出発前に、わたしが見つけた〈道〉をみんなに教えてあげましょう。」
「いなくなってしまうのですか？」
「永遠のお別れではありません。ときどき会いにもどってきますから」

スジャータは籠いっぱいのお祝いのご馳走を持って来た。村の子どもたちも集まってきた。咲き出したばかりの花のように色とりどりの服を着て、ピッパラの樹の下でシッダールタを囲んで坐った。＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀流れ込んでくる、静かなしあわせ
静けさの中には、そういう流れがあるようです。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：静かにする。そして、していることに気づいていること。
応答：流れてくる声こそ自分自身からの声。自分の声に気づくこと。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣

今日、実習をしませんでしたね〜
明日、続きをしましょう、失礼しました！

ーーーーーーーーーーーー＊＊
ナ〜ム
嫉妬深く（比較の心）なっていませんか。誰かと比べ、心を曇らせていませんか。
お健やかな1日を……🙏

ナ〜ム

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神は苦しみ、悲しみ、逆境、困難を通して、ご自身の信者たちを御自身のもとへと引き寄せる。
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🟧SIVANANDA

▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-21.　私はだれ？と常に問いかけなさい

忍耐、寛容、慈悲、そして愛を育てなさい。
ヴィチャーラ（真理探究）を実践しなさい。
「私はだれ？」と問い続けなさい。
アートマ・バーヴァ（真我の心）をもって人々に奉仕しなさい。

シュルティとシャーストラを深く信じなさい。
人と接するときは、自らの言動を正しなさい。
すべての人に対して、心の中で礼拝しなさい。

解脱への強い願いと、烈しいヴァイラーギャ（離欲）を持ちなさい。
誠実であり、一心に励みなさい。
意志の力を養いなさい。

漏れ出るすべてのエネルギーを守りなさい。
日々の生活の規律を定め、それを固く守り続けなさい。

成長しなさい。人生を成就させなさい。神を悟りなさい。

🍀
Śrutis（シュルティ）
「天啓として聞かれたもの」の意。ヴェーダやウパニシャッドなど、聖仙たちが直接受け取ったとされる聖典です。

Śāstras（シャーストラ）
聖典・教典。人生や修行の指針を示す伝統的な経典の総称です。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
第18章　明けの明星が昇る

心と身体と息が〈気づき〉の力で完全にひとつとなった。

自分以外のすべてのものが自分のなかに共存しており、それらは彼自身でもあった。前世とその誕生と死の全てを観た。幾千の世界、幾千の星が生まれ、消えていった。細胞ひとつひとつに天と地を観た。過去、現在、未来の三世を見渡した。第一の悟り。

数えきれないほどの生命が、たえまなく盛り上がっては沈んでいく幾百万の波のように転生を繰り返し、それは現象であり真実在ではなかった。海そのものは生死を超えている。波が水であることを理解したら、波もまた生死を超えて、真実在のうちなる平和に帰着する。ゴータマはにっこりと微笑んだ。その微笑みは深い驚異と理解に満ち、汚濁を払拭する悟りからのものだった。これが第二の悟り。

ちょうどそのとき、天をまっぷたつに裂くあと思われるほどの雷鳴がとどろいた。
微動だにせず瞑想は続いた。
理解と愛はひとつのものだと悟った。理解は慈悲と愛を生み出し、正しい行動を行なわせる。生は正しい理解（正見）、正しい考え（正思惟）、正しい言葉（正語）、正しい行動（正業）、正しい生活（正命）、正しい努力（正精進）、正しい気づき（正念）、正しい集中（正定）によって悟りの光明を得る。これを八正道と呼ぶ。
すべての核心の見つめ、わかった。シッダールタは天眼通（遠くまで見通す力）、天耳通（遠くの音まで聞き取る力）、神足通（自在に移動する力）、の神通力を得た。こうして第三の悟りが終わった。

ついに〈大いなる道〉を悟った。

　スヴァスティが合掌して一礼し、数歩歩み寄り、もう一度止まって言った。
「先生、今日は何だかすごく違って見えます」＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀悟りによって見えてきた、森羅万象の世界が描かれています。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：いつも通りへ向かう、丁寧な向き合いの心。
応答：どんな瞬間も、「する」のない、「与えられる」喜びに包まれるといい…
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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-50〜51　（14番目のアーサナ）
シンハ ・アーサナ
「両足首を陰部の近くに置く。左足首を右、右足首を左に置く。両掌は膝の上に置き、指を広げ、口を広く開いて、鼻頭を凝視して心を落ち着かせる。」
「シンハ・アーサナはヨーギーの優れたものたちによって崇拝されている。バンダ・トラヤを統合させる。アーサナの最上のものである。」

🍀シッダ、パドマ・アーサナと同様、シンハ・アーサナ、そして明日のバドラ・アーサナの四つが
数あるアーサナの中でも、輝ける4つのアーサナです。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
ナ〜ム
目を逸らさずに
向き合う日に。

また明後日(^^)／~~~

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▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-20.　自己探究をはじめなさい

心に真心を抱き、神を仰いで働きなさい。
神の摂理を深く信じなさい。
主の神聖な性質――慈悲、宇宙的な愛、美の中の美、そして遍在性を観想しなさい。

利己心、貪欲、欲望を取り除き、心の扉を開いておきなさい。
そうすれば、全能なる主があなたの内に住まわれるでしょう。

無益な議論をやめ、本来の自己、あるいは神を探究する道をまっすぐ歩みなさい。
迷信や疑いを捨て
不屈の意志を育てなさい。

自己実現のために絶えず努力しなさい。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
第17章　ピッパラの樹の葉

樹下で、隠者ゴータマ・シッダールタは恐るべき集中力を結集して肉体を凝視していた。
細胞のひとつひとつは、誕生と生存と死の果てしない川の流れのなかの一滴の水のようなものだ。
肉体という川に絡まるように、感覚の川があった。あらゆる感覚は川の水の一滴一滴だった。やむことなく流れ、肉体の細胞も同様に消滅を繰り返している。

次に肉体と感情の川に沿う知覚の川にわけ入った。知覚の川の水滴も、誕生と生存と死の流れのなかで絡みあい影響しあいながら流れた。鋭敏な知覚は実在となって姿をあらわし、誤った知覚は実在を歪ませた。人の苦しみが果てないのは誤った知覚作用によっているだろう。無常なものを永遠と考え、実態のないものに実態があると考え、生死ないものを生死あると考え、わかちあえないものをばらばらにして考える……。

次に、恐れ、怒り、憎しみ、傲慢、嫉妬、貪欲、無知といった心の状態に〈気づき〉の光を当てた。〈気づき〉という太陽をつかって全ての否定的な心の状態を照らした。
すべての原因は無知であることを悟った。
一枚の葉とこの身体はひとつだ。独立した不変の実態を持たない。どちらも宇宙の他のものと分かれて存在することはできない！

〈おおいなる覚醒〉が訪れることを予感した。＊　　＊　　＊
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀気づきという太陽で照らそう
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🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：プラーナ（生命力）を感じよう
応答：すべてはつながっている。
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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-45〜46　（12番目のアーサナ）
パドマ ・アーサナ
「両足の裏を上に向けて腿の上に置く。両手を上に向けて腿の中央に置く。鼻頭を見る。舌を前歯の根元に当てる。顎を胸にあてる。プラーナをゆっくり引き上げる。これは病気を破壊する。」

🍀脚を組み、身体を安定させることで、身体の動きは静まり、呼吸や心の状態にも変化が現れます。
パドマ・アーサナは、古くから瞑想のための安定した坐法として大切にされてきました。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
ナ〜ム

また明日(^^)／~~~

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今日の【ヨーギのお菓子】はチョコチップ入りの文旦ピール

レシピ
一.　おからコロッケ
　①おから{椎茸、人参、枝豆など季節のお野菜}
　②油で揚げる。
②では卵は使いませんわ。米粉とパン粉で十分です。
一.　高野豆腐煮漬
　①昆布と干し椎茸出汁で煮て漬け置き
　②皇帝塩と少しのなつめ蜜
一.　白瓜味噌漬
　①白瓜
　②味噌カス大豆　
　③塩少々
　①②③をもみもみ、重石をして10分くらい。
一.　胡瓜とひょうたん浅漬
　①塩３％で一晩。

・酵素玄米中紙144

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朝ヨーガが終わると

・酵素玄米お結び２つ
・季節の漬物や惣菜
などなど入ったヨーギーの結び弁500円があるヨーガ教室😋

本日も完売御礼🎊

今日の【ヨーギのお菓子】は
焦がしちゃったので無料〜！

レシピ
一.　木耳煮漬
　①木耳
　②昆布水
　③醤油と黒糖と昆布の出汁
　①②③を炒め煮して、最後に赤唐辛子。
一.　高野豆腐煮漬
　①昆布と干し椎茸出汁で煮て漬け置き
　②皇帝塩と少しのなつめ蜜
一.　白瓜味噌漬
　①白瓜
　②味噌カス大豆　
　③塩少々
　①②③をもみもみ、重石をして10分くらい。
一.　胡瓜とひょうたん浅漬
　①塩３％で一晩。

・酵素玄米中紙143

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朝ヨーガが終わると

・酵素玄米お結び２つ
・季節の漬物や惣菜
などなど入ったヨーギーの結び弁500円があるヨーガ教室😋

本日も完売御礼🎊

レシピ
一.　南瓜煮漬
　①南瓜
　②昆布
　③黒糖と昆布の出汁
　①②③で煮て、漬け置き一晩。
一.　大根の皮炒煮漬
　①大根の皮千切りを②で炒め煮
　②味噌の大豆カス
一.　干し大根の赤梅酢漬
　①大根・・・前々日に薄い輪切りにして半日干す。　
　②赤梅酢・・・梅干し作りの時に出た赤梅酢　
　③氷砂糖・・・大根の半量くらい（大根10センチ分くらいつくるときは5粒くらい）
　器に①に②③を入れ、重石をして二晩。一晩でも十分。
一.　蕪と根菜の浅漬
　①蕪・人参・胡瓜を切って塩３％で一晩。

・酵素玄米中紙143

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朝ヨーガが終わると

・酵素玄米お結び２つ
・季節の漬物や惣菜
などなど入ったヨーギーの結び弁500円があるヨーガ教室😋

本日も完売御礼🎊

レシピ
一.　シヴァ漬
　①なす・ミョウガ・胡瓜　
　②塩
　③赤梅酢
　①を切って②３％で３日間室温で乳酸発酵したら水を捨てて③を加えて冷蔵保存。十日くらいで食べきる。
一.　キャベツの青唐辛子漬
　①キャベツ・・・３％塩漬け一晩。
　②青唐辛子・・・食べるときに切って入れて10分くらい置いて盛付け。
一.　干し大根の赤梅酢漬
　①大根・・・前々日に薄い輪切りにして半日干す。　
　②赤梅酢・・・梅干し作りの時に出た赤梅酢　
　③氷砂糖・・・大根の半量くらい（大根10センチ分くらいつくるときは5粒くらい）
　器に①に②③を入れ、重石をして二晩。一晩でも十分。
一.　芋なます
　①じゃが芋・・・千切りしてチョロチョロ流水でデンプンを完全に落として
　　→水切りして→②とさっと炒め煮　
　②甘酢・・・酢に氷砂糖と塩、昆布を切ったまま入れて作り置きしてある。　
　③鷹の爪・・・最後に入れて保存。

・酵素玄米中紙142

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🍀
シヴァーナンダ師は、
一見反対のような
試練（パリークシャ）と祝福（アーシールヴァード）を、
一挙解決。力強い言葉ですね🌈
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▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-19.　あなたの内の導き手
大いなるものは、あなたの内なる導き手です。
身体と心、そして感覚器官が正しく働くよう導きくださいます。

あなたの心は、まもなく清められるでしょう。
　次のマントラを繰り返しとなえなさい。
“I am Thine, All is Thine, My Lord. Thy will be done.”
（わたしはあなたのものです。すべてはあなたのものです。
わが主よ。あなたの御心のままになりますように。）

　欲望をしがみ付いてはいけません。すべての重荷を神に委ね、安らぎなさい。
神の恩寵が豊かに注がれるでしょう。

内なる導き手：神は私たちの心の奥深くに在り、身体・心・感覚器官を正しい方向へ導く存在です。
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🟦 仏陀　
16章.　ヤショーダラーは眠っていたか②

　スヴァスティもマハー パジャーパティに訊いておきたいことがあった。

「まあまあ、たくさんあること！」
「それでは簡単に順番にお答えしましょう。
最初の質問は、ヤショーダラーが眠っていたかどうか、ね。確かなことが知りたければ、ヤショーダラーに直接訊ねるのが一番だけれど、わたしは眠っていなかったと思います。衣服や帽子、靴など、旅支度をして椅子の上に置いたのは、ヤショーダラー本人なのよ。
スヴァスティ、あなたはヤショーダラーにまだ会ったことがないでしょうけれど、ラーフラーの母は気丈な女性（ひと）です。シッダールタの思いをしっかりと受け止めて、何も言わずに心から応援していました。私は他の誰よりもよく知っています。もちろんシッダールタを除いて、だけれどね」

翌朝、シッダールタが宮殿を抜け出したとわかったとき、ヤショーダラーを除く誰もが放心状態だった。スッドーダナ王は怒り心頭に発し周りの者に八つあたりし、そして、ヤショーダラーは静かに坐って泣いていた。
一隊が捜索に出発すると、主のいないカンタカを引いて宮殿に戻る途中のチャンナに出会った。

チャンナは宮殿に戻ると、三度の礼拝をし、王に王子の剣と首飾りと頭髪を献じた。
カンタカは厩に戻ると食べ物も飲み物を拒み、数日後に息絶えた。

　マハー パジャーパティがここまで話すと、竹林精舎に鐘が鳴った。話に聞き入っていた者たちはガッカリした様子を見せたが、アーナンダは、どのような大切な話であっても瞑想を滞らせてはいけないと、お開きを宣言した。この続きは明日聞こうとみんなに約束した。
　スヴァスティは呼吸に意識をやって、鐘の音を聴きながらガータ（偈）を唱えた。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀聞くべきこと、伝えるべきこと。
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🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：プラーナーヤーマ
応答：‘感じ’ではない、確かに在る…静かではっきりとしたその空
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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-42　（11番目のアーサナ）
そのように（ケーヴァラ・クンバカが生じ、心地よいウンマニー）しっかりとシッダ・アーサナで固定したら、バンダ・トラヤは困難なくひとりでに起こる。
🍀ひとりでに起こる。シッダ・アーサナが正しい坐となるとき、向こうからバンダ・トラヤがやって来るのだという。
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ナ〜ム

また明日(^^)／~~~

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🍀
प्रसन्नता（プラサンナター）
明るくひらいた、軽やかなよろこびを表す語ですね。
他者のよろこびのために行われる行いが、
すでに「दान（ダーン）施し」であると示されています🌿🌈
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▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-17.　貧しい人の内に神を見なさい

正しい理解と
正しい思考を育てましょう。

宇宙的な愛を育みましょう。
それは利己心だろうか？と問いかけましょう。

ヤマとニヤマを心にいつも置いてみましょう。
徳とは何だろうかと思うだけでも、徳は育まれます。

大いなるもの、全能なるものと毎日向き合いましょう。
貧しい人々や病める人々の中に神を礼拝しなさい。
深い愛をもって、すべての人に仕えなさい。
手は仕事に、心は神に向けなさい。

🍀ヤマ
ヨーガの第一段階。非暴力・正直・不盗・禁欲・不貪。人との関わりを整える倫理的な「するべき」実践。
ニヤマ
ヨーガの第二段階。清浄・知足・苦行・聖典読誦・自在神への祈念。自分自身を成長させる「おすすめの」実践。

🌈シヴァーナンダさんは
「貧しい人」と象徴にしているのではないでしょうか。
わたしたちはその言葉を聞けば同時に自身を見つめ、
「心の貧しさ」「考えの貧しさ」と向き合うはずです。
…そこに、損得勘定や、結果を思っての判断はありませんか？
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🟦 仏陀　
16章.　ヤショーダラーは眠っていたか①
　スヴァスティは貧しくて学校なんか行ったことはなかった。
スジャータが勉強の手ほどきをしてくれたが、それでも使える言葉は限られていた。ブッダ の修行中のことをみんなに聞かれた。言葉が見つからなくて口ごもってしまった。そんなとき、すかさず聞き手が助け舟を出した。アーナンダやラーフラに加えて、マハーパジャーパティーという年配の尼僧とアッサジという４０代前半の僧であった。

　ラーフラが二人をスヴァスティに紹介した。マハーパジャーパティーがブッダの育ての親で叔母にあたるゴータミー妃と聞かされて、たいへん心を打たれた。ブッダのサンガではじめて尼僧として認められた女性で、いまは７００人の尼僧を束ねる尼僧院長であった。
マハー パジャーパティはスヴァスティを孫のラーフラと同じように暖かく慈愛に満ちた眼差しで見つめた。

　アッサジは、スヴァスティの故郷の近くでブッダと苦行を共にした５人の修行仲間のひとりだとラーフラに聞いた。ブッダが禁欲生活を捨ててミルクを飲み、米を食べたことを知った仲間たちはブッダから離れて行ったのだ。アッサジはどうして弟子になってこの竹林精舎に入ったのか不思議だ。あとでラーフラに訊くとしよう。

　マハー パジャーパティが一番親身になって、ブッダの修行当時の話をするスヴァスティに手を貸した。尼僧は矢継ぎばやにスヴァスティに質問をした。こうしてスヴァスティにとっては重要ではないとも想われない細やかなことが、尼僧には重大な関心ごとなのだった。ブッダの瞑想の坐布にした香草をどこで刈ったのか、どのくらいの間隔でブッダ に草を運んで行ったのか、、草を渡した後、水牛の持ち主に折檻されなかったかーーなどと仕切りに問いかけた。

　スヴァスティもマハー パジャーパティに訊いておきたいことがあった。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀サットヴァな会話があります。
会話とは、雑談ばかりではありません。必要なことが必要な時に語られるとき、多くの人たちが幸せになります。
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🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：足先、足首、膝…。右鼻、左鼻……順番に沿って意識を向け、離れない。
応答：いま、何に意識を向けていたのかと、自覚が促されます。
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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-41　（11番目のアーサナ）
プラーナの注意深い阻止によってケーヴァラ・クンバカが生じ、
心地よいウンマニーが起こる。
🍀ケーヴァラ・クンバカとは、自然無呼吸のことで、
ケーヴァラ「独立、単独」でクンバカ「壺、かめ」が起こる。
意識的に呼吸をとめるのではない、自然な無呼吸状態が起こります。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
ナ〜ム

また明日(^^)／~~~

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私の心を、あなたの蓮華の御足へと向けてください。
その心を永遠にあなたのうちに安らわせてください。

あなたは私の心のすべてをご存じです。
神は、あなたのあらゆる行ないを導いてくださるでしょう。

🍀
ニティヤ・スカ：永遠の幸福。変化する快楽ではなく、神の中にある永遠の喜び。
パラマシャーンティ：至高の平安。究極の安らぎ。
サンカルパ：心に次々と生じる思い・想念・意図・空想。
蓮華の御足：神や師への深い帰依を表すインドの伝統的な表現。
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🟦 仏陀　
15章.　森の苦行者-④

アーラーラ・カーラーマ師のもとで、物質世界を超える境地に進むため、瞑想の喜びを捨てるよう命じられ行じた。
次にウッダカ師のもとで常に感情や思い、感覚や知覚の世界を脱する方法を見つけるために坐った。

「一体なぜ聖典の教えに固執するのだろう。
なぜ瞑想がもたらす喜びとやすらぎを恐れるのだろう。
喜びは気づきを妨げる五種の欲望とは何一つ関係なく、むしろ逆で、瞑想の喜びこそが身体と心の両方を養い、力をあたえてくれるのに」
シッダールタは体力を回復させて、これからは心身を養うための瞑想をしようと決意した。人の教えに頼るのではなく、自分が自分の師となろう。
　そう決心して立ち上がろうとしたが立ち上がれない。

　翌朝小鳥のさえずりで目を覚ました。昨夜の決意を思い、ふと自分の姿に目を落とすと、身体も衣もズタズタで、昨夜墓場で観想した屍を思いだした。
　沐浴をし、水から出ようとすると力が萎え動けなかった。やっとの思いで上がるとゆっくり息をした。身体の回復のために托鉢に村へゆこうと立ち上がったが、村までの半分の距離も歩かないうちにシッダールタは力尽きて道端に倒れた。

　ミルクが一滴一滴、と舌と喉を潤していく。シッダールタは意識が回復した。
母親のおつかいで、十三歳のスジャータがミルク粥と餅と蓮の実を持って、森の神様にお供えに行くところだった。気を失い息も絶えだえの修行者を見ると、少女はすぐに跪いて、ミルクの椀をその人の唇に押し当てたのでした。
次第に、食べたり飲んだりできるようになった。スジャータが食べ物を運でくることもあり、シッダールタが村に托鉢に出かけることもあった。
ヴェーダのしきたりや聖典を捨て、自力で〈道〉を極めようとした。常にみずからに戻り、みずからの成功や失敗のなかから学んだ。瞑想が心身を養ってくれるままにまかせると、平和と安らぎがシッダールタの中に育っていった。

自分自身から目を逸らさず、感覚や知覚から逃れようとせず、〈気づき〉の力で、起こっている感情や思いをあるがままにまかせ見つめた。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀
真理は、誰かの答えではなく、自ら確かめた体験の中に育っていきます。
身体が養われると、心も養われます。
ヨーガは、その両方を大切にする道です。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

意識：静かに丁寧に、どんな瞬間も神と共に行じる。
応答：激しいなかの静けさの中で、
　　　深さのなかの強さの中で、耳を澄まそう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-40　（11番目のアーサナ）
アートマンの瞑想と節食とシッダ・アーサナを１２年間おこなう
🍀
12年後は2038年の7月24日です。
7月24日はシヴァーナンダさんの後、アーシュラムの総長となられたチダーナンダさんの誕生日。
その日に、シッダ・アーサナをされて
アートマンと出会い、ありがたい食事を美味しくいただいていますように🙏
ーーーーーーーーーーーー＊＊
ナ〜ム

また来週(^^)／~~~

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9時〜10時30分

リモートのみ

の開講となります

通常、
10時からの朝ヨーガ は、
暑いので、一時間繰り上げます。
また
オンラインのみ開講します。
喜多見地区会館での対面はありません。

Tryambakam Yoga Center
主宰　早野智子

🍀
蓮華の御足：神や師への深い帰依と礼拝を表す、インドの伝統的な表現。
無私の奉仕：見返りを求めず、神への奉仕として人に仕えること。
神聖なる光：神の智慧や恩寵を象徴する光。心を照らし、真理へ導くもの。
行為の結果：自分の行為から生じる結果や報い。ヨーガでは、それを神に捧げ、執着しないことが勧められます。
至高なる存在：神・ブラフマン・究極の実在を表す言葉。

🌈「神に拠る」とは、何もしないことではなく、精一杯行動したうえで、その結果を神に委ねることです。
確かな光に導かれながら歩んでいきましょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
15章.　森の苦行者-③　
苦行に打ち込んで六ヶ月が経っていた。
最初の三ヶ月はひとり山にこもっていたが、四ヶ月目にかつて修行仲間だったコンダンニャとウッダカ・ラーマプッタ師の弟子５人を率いてシッダールタの前に現れた。シッダールタは再開を喜んだ。コンダンニャはシッダールタが去った一ヶ月後に、同じ瞑想の境地に達し、師の元で学び尽くしていた。仲間を説得して追いかけることにしたという。

六人の修行者は日に日に痩せ細っていった。シッダールタは、五人の仲間さえ脅かすようになった。もうシッダールタにはついていけない。シッダールタは六ヶ月の間に身体は日を追うごとに衰弱の度を増し、突き出た骨にたるんだ肉がぶら下がっているようだった。髪や髭は伸び放題で、頭を掻くと、一握りの髪がばさっと抜け落ちた。

ある日、シッダールタが墓場で瞑想していると、霊感が走り抜けた！「禁欲行は身体を酷使する誤った修行法だ！日が沈み、涼しい風は肌を優しくなでていく。そよ風がなんと喜ばしく心地よいのだろう。シッダールタの心は平安だった。これまでのいかなる感情とも違う気持ちがそこにあった。肉体の心地よさと安楽が、心の平和と心地よさに直接繋がった。ああ、身体を虐待することは心を虐待することにほかならなかった。

九歳のときにはじめて涼しいフトモモノ木陰で坐ったときの感覚がよみがえっていた。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）
🍀わたしたちの行ないは必ず正しい方向へとゆきます。
信念と確信を続けていさえすれば。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

問い：ほんとうに導かれていくのだろうか。
応答：必ず、応答があります。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-39　（11番目のアーサナ）
84のピタ（坐法・アーサナ）で、シッダ（・アーサナ）こそいつも実習すべき。
72000のナーディの汚物を清めるからである。
🍀
350000本ともいわれます。
身体の垢、ゴミ、汚物、のみならず、心の垢、不要な思考にも
気づかせてもらえるでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
ナ〜ム

また明日(^^)／~~~
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お弁当中紙はヨーガと食事のコラム❗️
・酵素玄米中紙142

今日（7/15）の４菜
一.　おから　煮漬
一.　夕顔の昆布　煮漬
一.　干し大根の赤梅酢漬
一.　胡瓜（会員Kさん宅収穫）の浅漬（紫蘇生姜風味）

今日（7/18）の４菜
一.　おからコロッケ　惣菜
一.　夏野菜ラタトゥユ　煮漬
一.　干し大根の赤梅酢漬
一.　黄瓜と人参のミント浅漬

それぞれ（7/15）
一.　おから　煮漬
　①おから・・・檜原とうふ ちとせ屋のものに、人参の切損じや大根葉、夕顔の面取った部、椎茸の軸など入れたおから。　
　②出汁・・・常置の〈昆布水〉と、煎塩と日本酒
　①に②を倍量を加えて汁がなくなるまで煮て冷温置の煮漬。
一.　夕顔の昆布　煮漬
　①夕顔・・・先日、三頭山登山で買った→厚い皮剥き→真ん中をトル→面取り
　②出汁・・・ウチはいつも昆布水を常置。それに干し椎茸を入れた
　②に①を入れ、さらに結び昆布（昆布水ですっかりふにゃふにゃの昆布を結ぶ）を入れ煮炊く。コトコト。冷温置で煮漬。
一.　干し大根の赤梅酢漬
　①大根・・・前々日に薄い輪切りにして半日干す。　
　②赤梅酢・・・梅干し作りの時に出た赤梅酢　
　③氷砂糖・・・大根の半量くらい（大根10センチ分くらいつくるときは5粒くらい）
　器に①に②③を入れ、重石をして二晩。一晩でも十分。
一.　胡瓜（会員Kさん宅収穫）の浅漬
　①胡瓜・・・洗って両橋を落とし、そのヘタでくるくると切口を揉んで下ごしらえ。　
　②塩・・・ウチは「皇帝塩」というのをつかっている。　
　③昆布と鷹の爪と（最後に紫蘇と生姜）・・・昆布は3〜４センチくらい切ったものを乾物のまま。鷹の爪はタネを取って。紫蘇は最後千切りを和え。
　①〜③をジップロックに入れて一晩。
（7/18）
一.　おからコロッケ　惣菜
　① 15日のおからをコロッケにする。
　　団子に丸め→ 米粉を水で溶いたものに通し→パン粉→揚げる→フライパンで余分な油を半紙に吸わせてから炒り
一.　夏野菜ラタトゥユ　煮漬
　① 黄ズッキーニ・子供ピーマン・・・中和泉二丁目の産直で今、旬！（各100円）
　② 茄子・・・小口切りで水にさらしておく
　③ 玉ねぎ・・・あらみじん切り
　④ トマトピューレ
　土鍋に③と生姜、バジル、コリアンダー、カルダモンを入れて炒めて（10分くらい）→④①②（お、ピーマンは最後の最後）を入れて10分煮て火を止めてそのまま冷温置。
　翌日再度温める時にピーマンを入れて終わり。
一.　干し大根の赤梅酢漬・・・7/15の通り
一.　黄瓜と人参のミント浅漬・・・黄色ズッキーニは中和泉二丁目の産直で今、旬！（各100円）
　① 黄ズッキーニ・・・表面に縦に傷を入れる（フォークか、三角彫刻刀）→３センチ幅の輪切り後縦にスライス。塩（赤穂）３％で一晩ジップロック漬け。
　② 人参・・・薄い細い千切り。漬けない。
　③ ミント・・・プランターで元気に生えているものの葉っぱを摘む。
　①が漬かったら水をよく絞って、②③を加えて揉んで冷温置（20分くらい）、終わり。

・酵素玄米中紙142

ヨーギーのお菓子♡
トリャンバカム・マフィン（グルテンフリーで自然な甘味）
今週は☝️ フルーツレモンと黒豆入りの抹茶生地
・写真は撮り忘れました！

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お弁当中紙はヨーガと食事のコラム❗️
・酵素玄米中紙141

本日の４菜（7/8）
一.　オカワカメと切り昆布、枝豆入　和漬
一.　人参とインゲンの味噌大豆　和漬
一.　干し大根の赤梅酢漬
一.　胡瓜（会員Kさん宅収穫）の浅漬

本日の４菜（7/11）
一.　黄ズッキーニのミント漬
一.　干し椎茸とごぼうの煮漬
一.　大根の赤梅酢漬
一.　胡瓜（会員Kさん宅収穫）の浅漬

それぞれ（7/8）
一.　オカワカメと切り昆布、枝豆入　和漬
　①切昆布・・・乾物で売っているものをさっと水洗いして水に浸けておく（10〜15分）。　
　②枝豆・・・茹でて鞘から出しておく。（昨夕晩酌つまみ豆より、少し分け取っておいたもの♪）
　③オカワカメ・・・中和泉二丁目の産直で今、旬！を本当にサ っと、湯通し程度に塩茹でして冷やしておく（色鮮に）　
　④出汁・・・常置の〈昆布水（＊1.）〉と、煎塩
　①〜④を和えて漬け置き5分くらい。和えて少し置くのが和漬。
一.　人参とインゲンの味噌大豆　和漬
　①人参・・・乾物で売っているものをさっと水洗いして水に浸けておく（10〜15分）。　
　②インゲン・・・中和泉二丁目の産直で今、旬！を本当にサ っと、湯通し程度に塩茹でして冷やしておく（色鮮に）　
　③大豆味噌・・・味噌汁で味噌を漉し溶かす時に出た、味噌の残り大豆
　①〜③を和えて、時に白ごまを煎り、半擦潰しを加えることも。漬け置き5分くらい。
一.　干し大根の赤梅酢漬
　①大根・・・前々日に薄い輪切りにして半日干す。　
　②赤梅酢・・・梅干し作りの時に出た赤梅酢　
　③氷砂糖・・・大根の半量くらい（大根10センチ分くらいつくるときは5粒くらい）
　器に①に②③を入れ、重石をして二晩。一晩でも十分。
一.　胡瓜（会員Kさん宅収穫）の浅漬
　①胡瓜・・・洗って両橋を落とし、そのヘタでくるくると切口を揉んで下ごしらえ。　
　②塩・・・ウチは「皇帝塩」というのをつかっている。　
　③昆布と鷹の爪と（最後に紫蘇）・・・昆布は3〜４センチくらい切ったものを乾物のまま。鷹の爪はタネを取って。紫蘇は最後千切りを和え。
　①〜③をジップロックに入れて一晩。

（7/11）
一.　黄ズッキーニのミント漬
　①黄ズッキーニ・・・中和泉二丁目の産直で今、旬（100円）！を洗い→表面に三角彫刻刀で縦縞を入れて→薄いちょう切り→３％塩漬（赤穂の塩）一晩。
　②ミント・・・プランターに生えているもの
　①の水気を切って②を加えて三時間くらい置く。
一.　干し椎茸とごぼうの煮漬
　①椎茸・・・半日陰干し
　②ごぼう
　③昆布と鷹の爪
　①②③を入れて出汁（ウチは昆布のみ）と煎塩（皇帝塩）と黒糖で煮て、冷まして置く。煮漬。
一.　大根の赤梅酢漬・・・7/8に紹介済み
一.　胡瓜（会員Kさん宅収穫）の浅漬・・・7/8に紹介済み。切り方を蛇腹切りにしただけ。

・酵素玄米中紙140

ヨーギーのお菓子♡
トリャンバカム・マフィン（グルテンフリーで自然な甘味）
今週は☝️ フルーツレモンと、ホワイトチョコ

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🍀「ダーナ（与えること）」
ヒンディーでदान（ダーン）
物やお金を差し出すことだけではありません。
与えるとは、減ることではありません。
スヴァーミ・シヴァーナンダは、人の心に灯をともしてこられたのでしょう🌈
ーーーーーーーーーーーー＊＊
▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-14.識別の杖を高めなさい

　心のあらゆる光を一つに集めなさい。心を神へ向けなさい。真剣に神を知ろうと探究し続けなさい。懸命に努力しなさい。
あなたは必ず成就するでしょう。
　あらゆる恐れ、不安、心配、思い煩いを手放しなさい。
静寂の大海に安らぎなさい。
　ヴィヴェーカ（識別知）の杖と、ヴァイラーギャ（離欲）の剣によって、あらゆる恐れを打ち砕きなさい。
　全能なる主に、助けと導きを祈り求めなさい。主の恩寵を渇き求めなさい。主を信頼しなさい。
困難に心を揺り動かされてはなりません。困難はあなたの意志を強くし、忍耐力を育て、そして心を神へと向けてくれます。
神は、あなたのあらゆる行いを導いてくださるでしょう。

🍀神々は、それぞれ象徴となる持ち物を携えています。
🌈シヴァーナンダ師は、私たちにも二つの持ち物があると、
気づかせてくださっています。
識別の杖と、離欲の剣です。
そして何よりも、その手を導くのは主への信頼なのだと教えてくださいます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
15章.　森の苦行者-②
　苦に満ちた生に、おとさら苦を増す必要がどこにあろうか。しかし、シッダールタはいま一度、苦行者たちが目指した道を考え直した。「柔らかく濡れた木片で火をおこすことはできない。肉体的欲望を克服できなければ、心が公明をえることなどできない。悟りに到達するためには自分のための苦行をしなければならない」
　こうして、シッダールタは極限の苦行へと進んでいった。
　人の踏み入らない森に一晩中とどまり、身の毛がよだつ体験もした。恐怖に震え、生汗が噴出し、激しい動悸に襲われても、身じろぎひとつせずに坐った。鹿が通りすぎる時に枝葉を揺らす音にも、悪鬼の襲来かとおびえた。しかし身動きしなかった。孔雀が枯れ枝を踏む音にも、妖怪が忍び寄ってきたとおびえた。しかし微動だにしなかった。たとえ赤蟻の針のように身を刺し貫いても、シッダールタは動かなかった。
　肉体の恐怖のすべてを克服するのだ。恐怖に支配されなければ、心は苦しみの鎖を断ち切るだろう。歯をくいしばり、舌を上顎に押し付けて、意志の力で恐怖とおびえを抑え込んだ。雷鳴が耳をつんざき、斧で頭を真っぷたつに割られるように感じるまで息を止めた。金属ベルトで頭を締め付けられ、肉屋に包丁で腹をさばかれる痛みを感じ、全身を焼かれるような地獄の苦しみを味わいながら、勇気と自制心を鍛えた。
　こうして肉体は筆舌に尽くし難い痛みに耐えられることができるようになったが、それでも心に平安は訪れなかった。
苦行に打ち込んで六ヶ月が経っていた。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀鍛えて鍛えて、鍛えても終わりがない。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

問い：ヨーガをなぜするのだろう。
応答：実践ごとに立つ確信との出会い。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-38　（11番目のアーサナ）
ヤマにおけるミターハーラ（節食）のように、
ニヤマにおけるアヒンサー（非暴力）のように、
アーサナの中でシッダ・アーサナは最上であるとシッダ（達人）たちに知られている。
🍀アーサナの王様ともいえるほど、
シッダ・アーサナが高く称えられています。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
ナ〜ム

また明後日(^^)／~~~

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🍀今日はコーマルター（komalatā）「柔らかさ」。
奉仕は、
何をしてあげたかだけではなく、
どのような手で触れたか。

慈しみの眼、
優しい言葉、
柔らかな手。

シヴァーナンダ師は、
身体の一つひとつを通して、
心のあり方を伝えているのでしょう🌈
ーーーーーーーーーーーー＊＊
▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-13.　純粋になりなさい。邪悪な心が生じないでしょう

悪しき思いが心に浮かんでも、ジャパや瞑想をしているときには、それを意志の力で追い払おうとしてはなりません。
そうすれば、ただ自分のエネルギーを消耗するだけです。
意志を酷使し、自分自身を疲れさせてしまいます。
追い払おうと努力すればするほど、悪しき思いは倍の力となって、さらに速く戻ってきます。そして、その思いはいっそう強くなってしまいます。

気にかけてはなりません。静かにしていなさい。やがて、それらは自然に過ぎ去っていきます。
あるいは、善い思いに置き換えなさい。あなたのイーシュタムのお姿を思い浮かべマントラを何度も何度も唱えなさい。心を込めて祈りなさい。
一日たりとも瞑想を欠かしてはなりません。

規則正しく、計画的に霊的実践を続けなさい。
サトヴィックな食事を摂りなさい。果物と牛乳は、心を集中させる助けとなるでしょう。

🍀
・ジャパ：神聖な御名やマントラを繰り返し唱える修行法。
・イーシュタム：自分が最も深く信愛する神・神格。iṣṭa-devatā（信仰対象の神）のこと。
・マントラ：心を浄め、高めるために繰り返し唱える神聖な言葉。
・サトヴィック＝サットヴァ的：純粋・調和・清らかさを育てる性質。ここでは心を静める食事を指します。

🌈追い払おうと努力するほど、それは倍となって、いっそう強くなって戻ってくる。これはその通りです。
押さえ込まない、善い思いに置き換えする実践はたいへん具体的で、グルデーヴの愛の教えですね。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
15章.　森の苦行者
ウッダカ尊者は七五歳の老人で、神のごとく崇められていた。入門するものは全て初歩の瞑想修行からはじめなければならなかった。シッダールタも修行の第一段階からはじめたが、ほんの数週で〈無所有処〉にも〈非想非非想処〉にも到達し、知覚があるのでもなく、知覚がないのでもない境地は、意識状態を超える素晴らしい禅定であったが、瞑想を出て現実に戻ると、生死の問題は未解決のままそこにあった。

ウッダカ・ラーマプッタ師は、ゴータマの手を握って、教えるべきことはすべてて教えた、最高の弟子だ、後継者になって欲しいと感無量で言ったが、シッダールタはていねいに辞退した。

この国の二人の聖者のもとで実に多くのことを習得した。しかし苦悩からの解放という根本的な問いは未だ胸中で燃えていた。これ以上行脚を続けても、聖者から学べるものはないだろう。これからは自力で悟りへの鍵を探さなければならない。
これまでの修行をひとつひとつ思い出していった。すでに五年の歳月が流れていた。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀こうして極限の苦行へと入り、そして悟りを迎えてゆきます。
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🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：この空のなかにあるもの。
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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-36　（11番目のアーサナ）
性器の上に左の踵を置き、その上に他方の踵が置かれたのがシッダ・アーサナである。
🍀昨日のシッダ・アーサナの、もう一つの姿勢が紹介されます。
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ナ〜ム

また来週(^^)／~~~

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🍀まずは一緒に暮らす練習を始めましょう☝️
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▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-12.すべての行為を神に捧げなさい

神は偉大です。
神の御意志に、すべてを委ねなさい。すべては智慧に満ちています。
集合的なカルマ*が働いているときには、誰も恨んだり不平を言ったりしてはなりません。

自然の営みには、思いがけない出来事が必ずあります。
誠実でありましょう。
そして、自分の行為とその結果を、イーシュヴァラールパナ（神への奉献）*として神の御足に捧げましょう。

決して神を忘れてはなりません。
世界全体の平和を祈りましょう。
あなたが絶えず アートマンの探究*に励まれますように。
平安がいつまでもあなたとともにありますように。
🍀
・イーシュヴァラールパナ
īśvara（自在神） と arpaṇa（奉献・捧げること） から成る語。
自分の行為とその結果のすべてを神に捧げること。
・集合的カルマ
個人ではなく、人々や社会全体に関わるカルマ。
・アートマンの探究
真我（ātman）とは何かを探究し続けること。自己探求。

🌈第Ⅲ章は「執着を手放しなさい」から始まりました。
ここでシヴァーナンダ師は「行為そのものを神に捧げなさい」と結びます。
結果を自分のものにしようとする心を手放し、行為も、その実りも、神への供えものとして生きること。
そこに、心の自由と平安への道があることを、静かに教えてくださいます。
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🟦 仏陀　
14章.　ガンジス河を渡って
ビンビサーラ王は、この修行者の高貴な物腰と気品に感銘し、唐突にこう切りだした。
「わたしはマガダ国の国王だが、あなたを私の都にお連れしたい。私のそばであなたの教えと徳に浴させていただきたい。マガダ国は平和と繁栄を享受するだろう」
「偉大なる陛下、私は森に住む方が気楽でございます」
「あなたはまだ若い。私と同じくらいのお歳だ。わたしは真実をわかちあえる同朋を必要としてる。あなたにあった瞬間、私はあなたとの縁を直感したのだ。私のもとに来て欲しい。申し出を受けてくれれば、王国の半分をあなたに差し上げてもいい」
「（略）。私にはひとつ叶えたい希望があります。時はつかのまにすぎ去ります。若い肉体を持ついまこそ、この身の活力を使わなければ、たちまちのうちに老いて、後悔先に立たずということになりましょう。人生に何一つ確かなものなどありません−−いつ何時、病気や死がこの身に訪れるやもしれません。貪欲、怒り、憎しみ、激情、嫉妬、苦悩の炎となってこの身を焦がしつづけております。〈大いなる道〉が見つかったときのみ、聖あるものの平和が約束され、解き放たれるのです。この道をつづけることをお許しください」
「あなたの決然たる覚悟を聞いて、私は心が洗われ、喜びでいっぱいとなった。敬愛すべき修行者よ、よろしければあなたの出身と家族の名前をお教えいただけぬか」
「陛下、私は釈迦王国の出でございます。カピラヴァットゥの都に君臨するスッドーダナ王が私の父、前王妃マハーマーヤーが母であります。一国の太子でありながら、〈道〉を究めるべく修行僧となり、親も妻も子も捨てて、はや三年の月日が流れました」
ビンビサーラ王は驚嘆した。「御身は王族の出であったのか。なんと名誉なことか、高貴なる修行者よ！釈迦族とマガダ族たちは長い間互いに友好を温めてきた。あなたを引き寄せたいばかりに、地位や富をひけらかした私は、なんとも愚かであったか。どうか非礼をお許しいただきたい。
お願いがある。ときどきでよい、わが宮殿であなたをもてなさせてもらえないだろうか、そして〈大いなる道〉を成就された暁には、慈悲をもって、私を弟子として導いていただけないだろうか。そう約束願えぬか」
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』11章より）

🍀心が洗われるような出来事に合掌、礼拝。

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🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：どんな瞬間も、ご一緒に…☺️
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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-35　（11番目のアーサナ）
会陰部に一方の踵をしっかりと当て
他方の足を性器の上に置く。
顎をしっかりと胸（心臓）に当て、静止する。
しっかりと眉間を凝視する。
これはシッダ・アーサナと呼ばれ、解脱への門を破る。
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ナ〜ム

今朝はシヴァーナンダ師の
「行為とその結果を神に捧げなさい」
という教えと、
ビンビサーラ王が
「どうか私を弟子として導いていただけないだろうか」
と頭を下げる場面は、不思議なほど重なりました。どちらも、「自分が何を得るか」ではなく、「自分を差し出す」という姿勢。

苦しんでいる人に出会い、
共に涙を流すことができますか。

そして、流した涙を忘れず携えておこう。

また明日(^^)／~~~

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🍀では、
この世に生きず、この世のものとなっている…
…とは、どんな人なのでしょう。
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▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-11.思考を制御しなさい

自分の理性にかなう規則を一つ選び、それを守りなさい。
信仰と注意深さをもって、それに従いなさい。

出来事は連続し、秩序をもって起こります。そこには完全な調和があります。
欲望、思考、行為という三つのものは、常にともにあります。
身体を行為へと動かすのは思考です。すべての行為の背後には思考があります。
もし悪い思考を抱くなら、あなたは悪い行為をすることになるでしょう。

賢くなることを学びなさい。
識別のために思考と欲望を制御しなさい。
自分の思考を注意深く見守りなさい。
どんな悪しき思考も、心の工場の門に入れてはなりません。
Self-realisation（自己実現・真我実現） への強い熱望を育てなさい。
そうすれば、あなたは人生の目的に到達するでしょう。
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🟦 仏陀　
14章.　
シッダールタはガンジス川を渡り、多くの仙人や聖者が住むマガタ王国へ入った。生死を超越する道を教えてくれる師を見つけ出そうと意を決して、今日を明日に接いで歩き続けた。

裸の修行者、施しを拒否し野生の果物、草、根だけで生き延びている者、さまざまな禁欲者たちに出会った。体を酷使して極限の禁欲生活を実践することで、来世では天に生まれ変わると信じていた。
「たとえ生まれ変わり天に行けても、この地上での苦しみは残る。〈道〉を求めることはこの世の苦しみを除く方法を見つけることで、この世から逃避することではない。もとより肉体に耽るもののように肉体に拘っても道は遠のく。肉体を酷使しすぎることで成就することはないのではないだろうか」

シッダールタの必ず〈道〉を探しあてるという堅固な信念が、ゆっくりと威厳をもった足どりや決然と澄みわたった表情のシッダールタとなり、道ゆく人々は立ち止まり、林間を行く獅子のように優美な歩みの修行者の姿に神々しさを感じた。
　そこにマガタ王国のビンビサーラ王の馬車が通りかかった。

（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』11章より）

🍀決定（けつじょう）の心がその足どりを生んでゆく…🙏
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🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：静けさは、残る一つの振動を教えてくれます。
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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-33.34　（11~14番目のアーサナ）
シッダ・パドマ・シンハ、バドラ・アーサナの四つが輝けるアーサナである。
中でもシッダ・アーサナは最良とされます。
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ナ〜ム

変わるべきは相手ではありません。
あなた自身です。

また明後日(^^)／~~~

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🍀これを読む方に質問です。
何か「決心」を貫くとき、
多くの場合
・無私という、自分への損得がまったくなくてよいという思いや
・他者ためにという、奉仕するという気持ちなど
そういうものは、あまり持たれないのでしょうか？
そして、その場合の行為の結果はどうなるのでしょうか？
では、無私や奉仕の心がなければ、神聖な光は届かないのでしょうか。
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▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-10.　正しく考えなさい

心配は、アストラル体と心に大きな害を与えます。心配によってエネルギーは浪費されます。
それは炎症を引き起こし、人の生命力を消耗させます。心配する習慣から得られるものは何もありません。

常に目覚めていなさい。心を有益なことで満たしておきなさい。
そうすれば、その習慣は取り除かれるでしょう。

内なる神聖な炎を絶えず燃やし続けなさい。
強い決意と強い意志を持ちなさい。勇気を持ちなさい。
心の確固たる安定を持ちなさい。人生の明確な目的を持ちなさい。

決して迷い、揺れ動いてはなりません。
今こそ無知という深い眠りから目覚めなさい。決して運命論者になってはなりません。
正しく考えなさい。正しく行ないなさい。

徳ある人生を送りなさい。決して他人の心を傷つけてはなりません。人格を築きなさい。
心を浄化しなさい。
集中しなさい。主なる神に心を定めなさい。

🍀アストラル体：肉体より微細な身体。感情や心の働きと関係する精妙な身体として語られます。
神聖な炎：内に燃え続ける神聖な力、信仰、霊的熱意を表す言葉。

🌈心配ごとに対処すれば何かが解決するように思えますが、実は生命力や心の力を消耗させています。
第Ⅲ章は「執着してはいけない」という教えから始まりましたが、シヴァーナンダ師は、執着するべきただ一つの拠りどころを教え、わたしたちに目覚めへの一歩を示してくださいます。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
13章.　修行開始 ー④

　アーラーラ師はまず新入りの修行者に「信」と「精進」（勤勉・精励）について語り、瞑想中の集中力を深めるため、いかに息をコントロールするかを教えた。「わたしの教えは単なる理論ではない。直接の把握によって得られるものだ。瞑想のさまざまな段階に達するためには、己の過去、未来へのすべてを手放し集中するのだ」

　シッダールタは森に入り、瞑想を深め、5、6日おきに師を尋ねては教えを乞い、短期間で急速な進歩をとげていった。アーラーラ師は驚き、次の〈空無辺処〉（無限の空間の境地）と呼ばれる瞑想を伝授した。こころは無限と一つになり、すべての物質的、視覚的生起をやめ空間が出現するものを三日で達成し、次に〈識無辺処〉（無限の意識の境地）を伝授され、それもわずか二日で達し、自己の心が全宇宙の森羅万象のなかに顕現しているのを見た。しかし、ここに至ってもシッダールタの心の奥の苦悩と不安から解放されなかった。

「これが最後の境地だ〈無所有処〉を体得せよ。宇宙のすべては我々の心によって産みだされたものであり、心こそが万象の源なのだ。熱さも冷たさも、硬さも軟かさも、形も、音も、匂いも、味も、感触も、みなおのれの心が作り出したものにすぎぬ。普通〈在る〉と考えるようには何も存在していない。画家が絵を描くように、われらの意識があらゆる現象をあらしめておることを悟るのだ」

シッダールタは感謝を示し森に入った。一ヶ月もしないうちに到達し、無所有処の境地は確かに深淵ではあったが、それでもシッダールタを救うことはできなかった。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』11章より）

🍀学んだ教え
教えは学ぶものです。
では、学んだ教えは、その後どのように育っていくものなのでしょうか。
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🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：アーサナには前後がある。
その行為をする前と後の姿勢を含めて、ヨーガは行為を教えてくれます。

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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-32.　（10番目のアーサナ）
死体のように大地に横たわるのがシャヴァ・アーサナ。
シャヴァ・アーサナは疲労を取り去り、心の休息をもたらす。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
ナ〜ム

評価や見返りのために、
人の役に立とうとしてはいけません。

また明日(^^)／~~~

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休講

とさせていただきます。

また月曜以降は、まったく平常通り、
毎日の授業となりますのでご安心ください。

どうぞよろしくお願いします🙏

ハリオーム　タットサット！

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🍀Returnはヒンディーのbadlā「代わり・返礼」になっています。
🌈シヴァーナンダは、相手から来たものに対して、
「あなたは何を返せますか。」と
私たちに問いかけているのではないでしょうか。

カルマ・ヨーガそのものです。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-9　至福のために快楽を捧げなさい

　ヨーガ（yoga 霊的実践）は、本来は甘美なものですが、苦いもののように感じられます。
一方、本来は苦いものである感覚的な快楽の追求は、甘いもののように感じられます。
これは アヴィディヤー（avidyā 無明） によって知性が歪められているためです。
よい歌やドゥヴァニー（dhvani 神聖な響き）をいくつか選び、
夜には友や家族と繰り返し唱えなさい。
昼間、仕事中も自分の イーシュタ・マントラ（īṣṭa-mantra 選んだマントラ）を唱えられます。
神への想いは途切れないでしょう。
すべての人類に共通に与えられた財産 アートマ・ジュニャーナ（ātma-jñāna 真我の智慧） の
尽きることのない富と、神聖な輝きによって、あなたがいつも光り輝きますように。

🌈 シヴァーナンダ師は、スイート＆ビターの導き方がとても上手でした。
「時には甘く、時には苦く、時には祝福し、時には怒り、時には強烈に、時には心配させるというものでした」と。
この節でも、師は「ほんとうの甘さ」に出会ってほしいと語られます。
無明を超える第一歩を教えてくださっています。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
13章.　修行開始 ー③

　狩人は狂喜して僧衣とシッダールタの美しい服をとりかえていそいそ立ち去った。
今ようやくこのうえない安堵の中、この安らぎと開放感をさらに味わい育てようと瞑想に入った。
　目を開くとひとりの僧が立っていた。シッダールタは合掌し、自分はたったいま出家したばかりで指導者を持たない身なので、これからアーラーラ・カーラーマ師の道場を探し瞑想するつもりだと話すと、修行者はアーラーラ・カーラーマ師の道場で修行したことがあるといい、道場への道案内までしてくれた。旅の僧とともに森を超えて進んだ。野の果物や食用になる草の取り方を教えた。僧は果物や食用の草がみつからないときには、根を掘ることも教えた。シッダールタはこれから先森に住むつもりだったので、森の食べ物の名前を訊ねてはその名前を熱心に書きとった。この僧はバールガヴァという禁欲苦行者であった。
九日が経ち、道場に到着すると、師は四〇〇人を超える弟子たちに説法をしていた。七〇歳くらいの老人で、華奢でひよわな感じがしたものの目は爛々と輝き、声は銅鑼のように響きわたった。「大師さま、どうか私を弟子にしてください」。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』11章より）

🍀修行中の出会いもまた、必然の道。
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🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：都度、都度やって来る「それ」に全てお任せ！

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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-30.　（九番目のアーサナ）
両手のひらを（床の上に）置き、両肘をへその脇に置き、（身体を）棒のようにして空中に上げる。
これはマユーラ・アーサナとよばれる。

🍀マユーラは「孔雀」ですね☺️。
美しい孔雀はさそりを食べるといいます。
毒さえも消化すると伝えられる孔雀。その美しさは、内なる力の象徴なのでしょう。

ナ〜ム

親とは、
あまたをこの世界につないでくれた一筋の糸です。

また来週(^^)／~~~

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🍀ヒンディーで記されている　मन (man)マン= 心、思考、感覚、印象を受け取る働き
世界が良いのでもなく、
悪いのでもなく、そう見ているのはमन（man）なのだとシヴァーナンダは言います🌈

▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-7　識別知を学びなさい

「物事を正しく見なさい。
惑わされてはなりません。

感情を信愛と取り違えてはなりません。
サンキールタンの最中に激しく飛び跳ねることを、神的恍惚と取り違えてはなりません。
ラジャス的な落ち着きのなさや活動性を、神聖な働きやカルマ・ヨーガと取り違えてはなりません。
タマス的な人を、サットヴァ的な人と取り違えてはなりません。

タンドリー（うとうとした半睡状態）や深い眠りを、サマーディと取り違えてはなりません。
マノーラージャ（空想・白昼夢）や空中に城を築くような夢想を、瞑想と取り違えてはなりません。
身体の裸形を、ジーヴァンムクティ（生きながらの解脱）の境地と取り違えてはなりません。
宇宙の法則を理解しなさい。この世界を巧みに生きなさい。自然の秘密を学びなさい。
識別することを学び、賢者となりなさい。再び内なる戦いに挑み、勝利を得なさい。」

🍀本物と酷似しながらも、本質的には異なるものが数多くあります。
要注意は、「知らないこと」よりも「勘違いすること」です。
謙虚に識別力を養いなさいとシヴァーナンダ師は励ましてくださいます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀
13章.　修行開始 ー②
狩人は狂喜して僧衣とシッダールタの美しい服をとりかえていそいそ立ち去った。
今ようやくこのうえない安堵の中、この安らぎと開放感をさらに味わい育てようと瞑想に入った。
目を開くとひとりの僧が立っていた。シッダールタは合掌し、自分はたったいま出家したばかりで指導者を持たない身なので、これからアーラーラ・カーラーマ師の道場を探し瞑想するつもりだと話すと、修行者はアーラーラ・カーラーマ師の道場で修行したことがあるといい、道場への道案内までしてくれた。旅の僧とともに森を超えて進んだ。野の果物や食用になる草の取り方を教えた。僧は果物や食用の草がみつからないときには、根を掘ることも教えた。シッダールタはこれから先森に住むつもりだったので、森の食べ物の名前を訊ねてはその名前を熱心に書きとった。この僧はバールガヴァという禁欲苦行者であった。
九日が経ち、道場に到着すると、師は四〇〇人を超える弟子たちに説法をしていた。七〇歳くらいの老人で、華奢でひよわな感じがしたものの目は爛々と輝き、声は銅鑼のように響きわたった。「大師さま、どうか私を弟子にしてください」。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』11章より）

🍀修行中の出会いというもの含めて修行。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：身体という橋

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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-27.　（八番目のアーサナ）
地面に両脚を棒のように伸ばし、足の先端をつかみ、額を膝の上に置き保持する。
これはパシュチマターナとよばれる。

🍀パシュチマは「背中、後ろ、西方」。
額を膝の上に近づけるほど、背中は丸く伸ばされます。
明日、実習してみましょう

ナ〜ム

今の自分を見つめることです。
そう、まずはゆっくりと、深呼吸をしてから。

また明日(^^)／~~~

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🍀一歩は、小さくても確かな決意。
その一歩に、十歩で応えてくださる。
🌈シヴァーナンダ師は、その関係を「努力」ではなく
「応答」と語られているようです。

▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-6　心を常によいことで満たしなさい

「人生の目的と意義を十分に理解しなさい。
誘惑に屈してはなりません。謙虚さ、赦し、寛容さなどの徳を育てなさい。神の意識を実現したいと強く熱心に願いなさい。信仰と関心、そして集中力をもちなさい。あなたは必ず成功するでしょう。
あらゆるエネルギーを保ち、それを人生におけるより高い霊的達成のために用いなさい。
自らを浄化しなさい。正しくありなさい。真実でありなさい。努力において誠実でありなさい。すべての預言者や聖者を敬いなさい。あなたは力強いヨーギーとして輝くでしょう。
心を常に有益なことで満たしておきなさい。
主の御名を歌いなさい。数珠を繰りなさい。聖典を学びなさい。
神を想い、真の信愛と真心をもって神を瞑想しなさい。
そして彼（神の中）へ溶け込みなさい。これこそが人生の目的です。」

🌈シヴァーナンダ師の中心は「鍛錬」ではなく、空いた心を神への想いで満たすことにあります。そして人生の目的を、
「神意識に至ること」「神の中へ溶け込むこと」として語られます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
12章.　愛馬カンタカ ー②
　翌朝、シッダールタは王に会い、出家の許しを求めた。しかし、王はシッダールタを踏みとどまらせようと宴を開いた。
その夜はウッタラサーラ月（北斗七星の月）の満月であった。
ヤショーダラーは料理や飲みものを準備するよう命じると自室に引き下がりチャンナを探した。チャンナにささやいた。
「殿下は今夜、あなたをお召しになるでしょう。かんたかにおのりになるでしょうから準備しておいてくださいな」
「お妃さま、殿下はどちらに行かれるのですか」
「それは聞かないで、私のいう通りにするのです。今夜、愛馬カンタカがお入用になるのです」

　宴の喧騒はつづき、やがて消えていった。

シッダールタは夜の帳のなかにひとり座り、輝く月や星を見つめていた。今夜城を出る。旅装束に着替えると、寝室の戸を開け、息子と妻の寝顔を見つめた。深く、深く見つめた。そしてとばりを下ろし、部屋を出た。
「〈道〉を極めるまでは、決してカピラヴァットゥには戻ってくまい」
　馬を南に向けると、カンタカは全速力で地を蹴った。

（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』11章より）

🍀出家のときのお話しでしたね。
今日は、偶然にも、みな、一歩ですね笑っ😆
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🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：喉は意思疎通の架け橋

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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-24
両足の爪先を両手で掴み、両耳のところに持ってくる。
弓を引くようにするダヌル・アーサナである。

🍀今日実習で行なった坐位で弓を引くポーズと、
うつ伏せでする弓のポーズと同じ名前で二つありますね。

ナ〜ム

あせらずに、
一歩ずつ前進すればいいのです。

また明日(^^)／~~~

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7/1.水：おからとひじきのコロコロコロッケ入り♡

お弁当中紙はヨーガと食事のコラム❗️
・酵素玄米中紙139
・酵素玄米中紙140

ヨーギーのお菓子♡
トリャンバカム・マフィン（グルテンフリーで自然な甘味）

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おいしい結び
プラーナ結び
縁結び（笑っ）
ヨーギー弁当🍙
お元気に結ばれますよ〜に🤗

お弁当中紙はヨーガと食事のコラム❗️
・酵素玄米中紙136
・酵素玄米中紙137
・酵素玄米中紙138

やっぱりマフィンは好評です😋

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💡 7.8月のスケジュールは更新されていますので、
最新のこちらをご活用ください🤲
・７月→2026.7月-スケジュール
・８月→2026.8月-スケジュール
・９月→2026.9月-スケジュール

🌈各講座・ワークショップのご案内
（７月〈月刊しんぶん〉裏面の切り抜き）

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むしろ、
「あの人が、私に奉仕する機会を与えてくれた」
と感じ、そう考えなさい。」

🍀英語のopportunity部分は、ヒンディーで सुअवसर（su-avasar）「尊い機会」「かけがえのない機会」
　　su ＝ 善い・美しい・尊い
　　avasara ＝ 機会・時・好機
suが付くことで、単なるチャンスではなく、
神から与えられた幸運な機会という響きになっています。
🌈シヴァーナンダ師は、
奉仕そのものより、
奉仕させていただける吉祥な喜びをわたしたちに語っているのかもしれません😉

▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-５　心を鍛錬しなさい

「心が生み出すサンカルパ（想念や空想）を取り除きなさい。
識別力と探究心、離欲、そしてアートマンへの絶え間ない瞑想によって、心を完全に鍛錬しなさい。
人生を広い視野で見なさい。すべてのものの中に、またすべての人の顔の中に神を見なさい。
偽りや真実でないものをすべて捨てなさい。
熱心に祈り、徳と幸福に満ちた人生を送りなさい。

悲しみや恐れ、不安をすべて手放しなさい。
そして聖典によって示された道を歩みなさい。
あなたは至高の平安と永遠の至福に到達するでしょう。」

🌈シヴァーナンダ師は「心を抑えなさい」とは言いません。
心は敵などではなく、理解し、育て、導いていくものです。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
12章.　愛馬カンタカ ー①
　その夜、ヤショーダラーは眠れず三つの不思議な夢を見た。
最初の夢は北極星のように輝く宝石を頭にいだいた三頭の白い牛が現れ、都の者が大勢追いかけるが誰一人捕まえられず、牛は城門を出て姿を消した。
二つ目は、須弥山から四天王が現れた時、突然インドラ神の祭壇に幟が揚がり、激しくはためくと地に落ちた。
第3の夢では天地を揺るがすような声を聴いた。「時、満ちたり。時、来たれり」。
大汗をかいて目覚めた。

「ゴーパー（シッダールタはヤショーダラーをこう呼んだ）、夢を見たんだね、話しておくれ」
「この夢は前兆なのでしょうか。あなたが〈道〉を求め、まもなくわたしのもとを去るという」
シッダールタはしばし沈黙してから話し始めた。
「あなたは道理をわきまえた女性だ。私の生涯の道づれであり、私の夢の実現を心から祈ってくれる妻で、誰よりも私を理解してくれている。近い将来、私がここを去って、遥かな旅に出る時が来ても、いままで通り気丈に自分の道をあゆみ、私たちの子を気高く育ててくれるだろう。この地を去ってもあなたへの愛は変わらない。いつもあなたを愛さずにはおれないのだよ、ゴーパー。
〈道〉を見いだした暁には、きっとあなたとわが子のもとに戻ってくる。今はゆっくりとお休み」

その言葉はあまりにやさしく語られた。

（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』11章より）

🍀予兆とは、あるものなのでしょうか……？
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🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：いつも通りを教わり、
　　　いつも通りではないことも教わる。

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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-24
クックタ・アーサナで首のところで手を組み、亀のように上を向く。
これはウッターナ・クールマである。
🍀ウッターナ「上向き」
来週（月）に実習しましょう(^_−)−☆

ナ〜ム

新しいものをつかむためには、
いま握っているものを手放す勇気も必要です。

また来週(^^)／~~~

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「人類に奉仕するために生きること、
霊性への第一歩です。」

🍀 「入口」प्रवेश（プラヴェーシュ）は、「あり方の中へ入っていくこと」。
奉仕をすることが第一歩だというより、
奉仕に入ろうという思いそのものが第一歩。

▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-4:　心をおだてなさい
「常に霊的なサーダナー（修行）に専心しなさい。
識別力を養いなさい。
賢者たちとの交わりによって、真に永続するヴァイラーギャ（離欲）を育てなさい。
感覚的な生活の対象が実在ではないことを、心によく理解させなさい。

心に語りかけなさい。心をおだてなさい。心はあなたの言葉を聞いてくれます。
そうすれば、心のさまよいは徐々に静まっていきます。
そして心は、その源の中心にしっかりと留まるようになります。

ヨーギーになりなさい。ヨーガはあらゆる苦しみに終止符を打ちます。
ヨーガはすべてのクレーシャ（煩悩・苦悩の原因）を滅ぼします。
目覚めなさい。目を開きなさい。ヨーガを実践しなさい。わが子よ。」

🌈心は敵ではありません。
語りかけ、理解させ、そして導いていくものです。
シヴァーナンダ師は、ヨーガとは心を押さえつけることではなく、育て、鍛えていく道であることを教えてくださいます。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
11章.　月光の笛ー②
　ヤショーダラーの陣痛が始まった。叫び声のさなかで、心臓が引き裂かれるような痛みを感じてじっとしていられなくなった。しかし、修行者から教わったことを思い出していた。心の静寂をたもたなければならない。ふと生まれてくる赤子の姿が脳裏をかすめた。いざ、実際に子どもが生まれようとしているとき、緊迫感からか、ひとりの子どもの誕生がいかに途方もなく尊いものかを感じずにはおれなかった。
まだ歩むべき道も見いだせず、どちらの方向に歩けばよいかもままならないこんなとき、私はこの子を迎えようとしている……この子が哀れんではいないのか。
ヤショーダラーの叫び声が突然やんだ。

「ラーフラと名づけよう」
浮き立つような高揚感を感じながらも、心は重く沈んでいった。

　一家が出産を終え宮殿に戻ったある日のこと、妃と赤子のもとを訪れてラーフラをその手に抱きとったとき、人の生命の尊さと儚さが一気にシッダールタの胸を締め付けた。
　あの日のことを思い出していた。四歳で死んだ貧しい家の子どもの葬儀にヤショーダラーと参列した。到着したとき、その子はまだ死の床に横たわっていた。すっかりいのちの気配が消え去り、蝋人形のようだった。母親は跪いて泣き崩れていた。
　川の土手に粗末な火葬の薪が積まれて、バラモンの指示で担架が川の中に下ろされ、遺体が水に浸けられた。この清めでバンガンガーの水が人の悪業（カルマ）を洗い清めてくれるのだ。遺体に香水をまき、バラモンは松明を掲げヴェーダの聖句を朗唱しながらその周りを三回まわると火を放った。遺体はたちまち炎に包まれ、子どもの母親や兄弟姉妹が泣き叫んだ。「子どもよ、子どもよ、おまえはどこにもどっていくのか」

　シッダールタはラーフラをヤショーダラーに返すと外に出ていった。黄昏の影が落ちるまで庭に座っていた。召使が呼びに来た。「国王陛下のおなりです」
シッダールタが部屋に戻ると、松明があかあかと灯され煌めく世界が、そこにあった。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』11章より）

🍀心の音
日々の音と心の音。
ブッダの日々には、
外に響く笛の音と、
心に響く笛の音があったのでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：姿勢は声！
その中へ自ら向かい、入ってゆこう！

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-23
パドマ ・アーサナで両腕を腿の膝の間に入れ、
両手をしっかりと大地に置き、身体を空中に浮かす。
これはクックタ・アーサナとよばれる。
🍀クックタ「にわとり」
コケコッコー📣 と、明日実習しましょう(^_−)−☆

ナ〜ム
ささいなことは
ささいなんです。振り回されないように。

また明日(^^)／~~~

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Hari Om 🙏

明日は台風7号・8号の影響が予想されております。

泉の森会館より、
「交通機関への影響や強風の恐れも予報されていることから、教室開講をご検討ください」
との安全面への配慮からご連絡をいただきました。

そのため、
明日の泉の森会館での対面レッスンは休講とし、
オンライン（Zoom）のみで開講いたします。

授業料につきましては、
1レッスン分のチケット（使用期限なし）にて対応させていただきますので、ご理解を賜りますようお願い申し上げます。

ご自宅で安全にお過ごしいただきながら、
ご参加いただけましたら幸いです。
なお、28日（日）の朝ヨーガ（午前9時30分〜・岩戸地域センター）は
現在　平常通り
開講予定です🙏

▶︎▶︎【Zoom参加はこちら】
時間：10時00分〜11時30分
開室：09時50分

・ミーティングチャットへのリンク
https://us02web.zoom.us/launch/jc/87947412763

・ミーティングID：879 4741 2763
・パスコード：hariom

雨も風もまた自然の営みですね。

どうぞ安全第一でお過ごしください。
明日はオンラインにてお会いしましょう🤲

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🍀 委ねられるほどの信頼は、やっている人にある💫

▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-3:　心を常によいことで満たしなさい
「人生の目的と意義を十分に理解しなさい。
誘惑に屈してはなりません。謙虚さ、赦し、寛容さなどの徳を育てなさい。神の意識（God-consciousness）を実現したいと、強く熱心に願いなさい。
信仰と関心、そして集中力をもちなさい。
あらゆるエネルギーを保ち、人生におけるより高い霊的達成のために用いなさい。
自らを浄化しなさい。正しくありなさい。真実でありなさい。努力において誠実でありなさい。すべての預言者や聖者を敬いなさい。
心を常に有益なことで満たしておきなさい。
主の御名を歌いなさい。数珠を繰りなさい。聖典を学びなさい。
神を想い、真の信愛と真心をもって神を瞑想しなさい。
そして彼（神の中）へ溶け込みなさい。」

🍀シヴァーナンダ師の中心は「鍛錬」ではなく、空いた心を神への想いで満たすことにあります。
そして、人生の目的を
「神意識に至ること」「神の中へ溶け込むこと」
として語られます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
11章.　月光の笛ー①
　ウダーイン、デーヴァダッタ、キンビラ、バッディヤ、マハーナーマ、カールダーイン、アヌルッダの仲の良い友たちで、彼らはシッダールタが王になったとき側近になる人たちだった。政治や道徳の論議に花を咲かせた。この夜も酒を飲みながら論議に興じた。論議も疲れてみな部屋に退散すると、シッダールタとアヌルッダはよく庭に出て真夜中まで一緒に過ごすことがあった。シッダールタは明るい月光のもとで横笛を吹いた。そんな宵には、ヤショーダラーも暖かい夜気に身を浸し、岩の上に小さな香を焚いて柔らかな笛の音に聴き入った。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』11章より）

🍀この世を歩む音
それは、聴いてくれる音ともなる。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：呼吸ごとに、大好きな「それ」で満たしてください。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-22　
両方の踵で黄門を圧する。足首を（外側に）回す。バランスをとって坐る。
ヨーガを知る人たちによってクールマ・アーサナとよばれている。
🍀クールマ「亀」
鶴は千年、亀は万年。

ナ〜ム

円満でありますように

また来週(^^)／~~~

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🍀 瞑想が
自身の意図に「糸口」のように気づかせてくれるのでしょう😉

▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-3:　心を鍛錬しなさい
「心が生み出すサンカルパ（想念や空想）を取り除きなさい。
識別力と探究心、離欲、そしてアートマンへの絶え間ない瞑想によって、心を完全に鍛錬しなさい。
人生を広い視野で見なさい。
すべてのものの中に、またすべての人の顔の中に神を見なさい。
偽りや真実でないものをすべて捨てなさい。
熱心に祈りなさい。徳と幸福に満ちた人生を送りなさい。
悲しみや恐れ、不安をすべて手放しなさい。
そして聖典によって示された道を歩みなさい。
そうすれば、あなたは至高の平安と永遠の至福に到達するでしょう。」

🌈シヴァーナンダはよくSee God in all faces.（出会うすべての人の中に神を見なさい）をいいます。
識別力、探究心、離欲から始まり、絶え間ない瞑想で至福へ到達する…ここはヴェーダーンタ の王道が凝縮されています。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
10章.　生まれてくる子ー②
　宮廷公務をこなし、ヤショーダラーの手助けをしながら、シッダールタは高明なバラモンや修行者のもとでヴェーダの学修を続けた。宗教の学びは、学問的学びに止まらず、心と思いを解き放つ実践の行や瞑想を深めた。
　もっとこの修行に身をおき、学びを実践し、智慧をヤショーダラーと分かちあいたかった。「ゴーパー（ヤショーダラーの愛称）、いっしょに瞑想してみないか。心は静まるだろう」　ヤショーダラーは夫に従い、どんなに忙しくても瞑想の時間を工面して、二人揃って瞑想に打ち込んだ。
　小さい頃から、バラモン生活の規範である「四住期」について教えられていた（少年期にヴェーダ学修、成人期は家族を養い、社会で働く。壮年期は引退し宗教研鑽。人生最後の期は、バラモンは遊行生活に入る）。シッダールタは老いてしまってからでは道を極めるには遅すぎる。人生の晩年期まで待ちたくなかった。いま、生きるこのときに〈道〉を学び、修行したかった。

　ある日、ヤショーダラーが悲しみに沈んだ顔で帰宅した。誰とも口を聞かなかった。看病して子どもがたったいま死んだのだ。悲しみに打ちひしがれて、瞑想をしていても涙が止めどなく頬をつたうばかりだった。気持ちを落ちつかせることができず、シッダールタが宮廷集議から戻ると泣き崩れた。
「明日、一緒に葬儀に行こう。いまは気のすむまで泣きなさい。そうすれば君の胸の痛みも薄らぐだろう。生老病死はこの世の誰もが背負わなければならない重荷だ。その子に起こった心に残ることは、いつ何時誰に起こるかもわからないことだ」
「毎日この身に刻んでおります。あなたのおっしゃることがいかに真実かを。でも、苦しみの果てしなさと比べたら、私のこの両手はあまりにも小さい。心はいつも不安と悲しみで溢れています。どうしたらこの苦しみを克服できるのでしょうか」
　シッダールタはヤショーダラーをしっかりと抱きしめた。
「私にもわからない。私は日々、心に巣くう悩みや苦しみを克服する道を探し求めてきた。この世のありようをしっかりと見きわめようとしてきた。しかし努力の甲斐なく、道はまだ見えない。いつか必ずその道を探しあててみせる。ゴーパー、私を信じてくれ」
「あなたを信じなかったことなど一度もありません。一度決意されたら、成功するまで決しておやめにならない方です。いつか地位も富もなげうって〈道〉を求めて旅立たれることでしょう。ただ、いまは私にはあなたが必要です」
「いや、いまはあなたをひとりにしたりはしない。ただ、いつか、そのようなときが来るかもしれないが…」
　ヤショーダラーはシッダールタの唇に手を当てた。
「それ以上、どうぞおっしゃらないで。もしあなたとのあいだに子ができたら…あなたは望まれますか」
「ゴーパー、もしかして、きみ……」
　ヤショーダラーはうなずいた。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』10章より）

🍀深い理解と愛は超えていく
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：自分を立たせる場所

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-21　
片足を反対側の腿に乗せ、もう一方の足を反対側の腿の下に置く。
これはヴィーラ・アーサナと呼ばれる。
🍀ヴィーラ「英雄」

ナ〜ム
また明日(^^)／~~~

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🍀 サッカーのワールドカップで、得点を入れた選手が両手先はムドラーを結び瞑想の坐をとる姿をYouTubeで見ました。
歓声の中でも一人だろう、そして一人でいても常にチームの一部なのだろう。
それがパフォーマンスでなく、自然な表れならば、なんと美しい人でしょう。

▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-3:　心をおだてなさい

賢者たちとの交わりによって、何が真実かを学習して知り、
真であること、永続すべき姿勢を、
サーダナ（修練）によって深めることに屈してはなりません。
完全な理解まで心に語り続けなさい、
賢者の姿勢に向かう自分をおだてなさい。
そうやって、それまでの日常との違いをはっきり識別（ヴァイラーギャ）を育てなさい。

🌈シヴァーナンダはここで、「心を抑えなさい」とは言いません。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
10章.　生まれてくる子ー①
　スッドーダナ王はシッダールタをそばに置いて国政について教えたいと望んだ。シッダールタは全身全霊で政治に関わるうちに、この国の諸問題の根本に、関わる者たちの自己中心的な野心が渦巻いていることに気づいた。堕落した官吏たちが偽善を装うのを目の当たりに怒りを押し殺した。

　　王は長いあいだ息子の顔を見つめてから言った。「お前はよくわかっている。しかし耐え忍ばなければならないことがある。私の力には限りがあるが、お前が王となる研鑽を積めば私より遥かにうまい国政ができるだろう。お前は才能がある」
「父上、これは才能の問題ではないと思うのです。根本的な問題は、わたしたちの心を凝り固まった思いからどうやって救い出すかでしょう」
二人の考え方には深い隔たりがあった。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』10章より）

🍀根の深い問題
根が深い、どうしても絡んでいるものがあるものです。
ただ、その根深い絡みと出会うためにあなたが生まれたとするなら……
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：向きあうための今。
まっすぐと向かう、あの純粋無垢に、向かうだけの熱意の姿になれるために
身体を、呼吸を、心を準備する。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-19
両方の足裏を腿の内側に置き、身体を真っ直ぐにして坐る。
これがスヴァスティカ・アーサナと呼ばれるものである。

🍀昨日は、20節のゴームカ・アーサナ（牛面のポーズ）を先に紹介してしまいました。
わたしが勘違いをしていましたよ☝️順番を逆に記憶していました(⌒-⌒; )
最初に出てくるポーズは、このスヴァスティカです。
明後日は二つ実習しましょう🧘‍♀️

ナ〜ム🙏⚽🐮📖🌈🧘‍♀️🌿
また明日(^^)／~~~

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🟧SIVANANDA
▶︎ 日めくりカレンダー
22：尊重と称賛は、敵を友へと変えていくでしょう。
そして、多くの人の心を得るでしょう。

🍀 ミトラ「友」
スーリヤ・ナマスカーラで最初に礼拝します。

▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-3:　安定した心をもちなさい
子牛から離れて草を食んでいる牝牛も、その心はいつも子牛のことに向けられています。
🍀「手は仕事に、心は神に」 「成功と失敗に平等であれ」 「得失・勝敗・苦楽に平等であれ」
🌈シヴァーナンダは
安らぎへの扉を開く万能の鍵をやわらかに伝えてくれます。
日常こそ心を訓練する運動場であり、
注意深く心を養いなさいと語るのでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
9章.　慈悲への道ー③
　ヤショーダラー妃は聡明で勘も鋭く、シッダールタの思いには気づいていた。
必ず夫が思いを成し遂げることも承知していた。
しかし彼女は、今ここで苦しむ人々を放っておくことができなかった。夫が成し遂げるには長い年月がかかるだろう。そのあいだも、人々の苦しみは際限なく続くのだ。
　
　シッダールタは彼女のやり方だけでは、本当の心の平和は訪れないと感じていた。人は病や差別などの現実だけでなく、みずからの心がつくりだす悲しみや怒りの感情にも捉えられている。
もし妃自身が恐れや怒り、苦しみや失望の虜になってしまったら、活動を続ける力をどこから汲みだせば良いのだろうか。
自分自身もかつて王宮の政治や世間の現実に直面して、疑念や挫折や苦悩を味わったことがあった。
　ほんとうに社会のために働くには、自分の心に平和を打ち立てなければならないと思っていたが、いまはヤショーダラーに打ち明けられなかった。

　シッダールタの他にもう一人、ヤショーダラーの情熱を理解し、心から支えてくれる人がいた。ゴータミー妃であった。
王妃は誰よりもシッダールタの妻の幸福を願っていた。王妃もまた、宮殿の他の女性たちとは違う考えの持ち主だった。女性も男性と同じように智慧と力を持ち、共に社会の責任を担わなければならない、と。王妃はヤショーダラーを信頼し、ともに善行に携わった。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』9章より）

🍀理解者とは、近くに添うだけではない。ときに姿勢で示すこと。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：自分が自分へ。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-19
左尻の下に右踵、右尻の下に左踵を置く。これは牛の顔に似ているゴームカ・アーサナです。

🍀アーサナの解説が始まりました。
最初に出てきたポーズはゴームカ・アーサナ（牛面のポーズ）
明朝は「今日のアーサナ」として【ヨギうた】のポーズを実習しましょう☝️
このポーズは、プラーナが途切れず廻る、豊かさを教えてくれます💞🐮

ナ〜ム🙏

さあ、新しい一週間です。
お元「気」に😊
廻るプラーナに讃唱♪ Om santih

また明日(^^)／~~~

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河の交点・プラヤーグ

🟧SIVANANDA
▶︎ 日めくりカレンダー
19：サットサンは心の闇を取り除き、精神を高め、純粋さで満たす。
サットサンガを通して、心の闇は払拭され、精神は高められ、清らかさに満たされる。
🍀 サンガは交わりです。
よいことばかりではないので、シヴァーナンダは気をつけて、気をつけて良い交わりをと語ります。
闇が晴れ、精神の安らぎ、清らかさが満ちる兆候が、仲間を教えてくれます🌈

▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-2:　世俗的な快楽から離れなさい
🍀執着がマーヤーの最初の子どもなら、
感覚の快楽はその遊び仲間でしょうか。

快楽は喜びだけを連れてくるのではありません。
欲望も、執着も、不安も、一緒にやって来ることがあります。
変わるものを追いかける限り、心は休まらない。

🌈シヴァーナンダは、
変わらぬものへと目を向けなさいと静かに語るのです
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
9章.　慈悲への道ー②
　シッダールタはヤショーダラーに王国のあちらこちらを見せてまわった。各地に数日ずつ滞在しながら、田舎の民家に一夜の宿をとることもあった。民はどこまでいっても貧しかった。マッチ棒のように痩せ細った手足の子どもたち、栄養失調と回虫のために、腹が膨れあがった子どもたち、物乞いをする身体の不自由な人たち、病み衰えた人たちを見るたびに、シッダールタの幸福は奪い去られた。

　シッダールタは長いあいだ王宮の内情を見てきた。自らの権力保持と出世のみに汲々とし、困窮者の苦しみを軽減する気はないようだった。権謀術数に明け暮れる政治に嫌悪以外の何ものも感じなかった。父王の権威さえも、実は脆く、制限されたものだと気づいていた。国王は地位に幽閉され真の自由をもっていなかった。王位継承したところで、父の二の舞になるだけだろう。

　人々の心の貪欲や妬みを克服したとき、はじめて世界は変わるように思われた。だからこそ魂の解放を求めたい！シッダールタの願いは燃え上がるばかりだった。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』9章より）

🍀課題を知ること
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：心のざわざわ…おさまらないなら抑えないで
🍀心を抑制することが精神の修行かもしれません。
けれど、まずはざわつく心を知ることから。
それが頑丈な橋となるでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-18
ヴァシシュタやマッチェーンドラのようなヨーガ行者によって伝えられたアーサナのいくつかをこれより伝える。

🍀ヴァシシュタさんやマッチェーンドラさんとはどんな人なのかな…
その人といえば〇〇〇という、象徴的な力を発揮した聖者です。
その話は、また次の機会に・・・

ナ〜ム🙏

さあ新しい1日のはじまりです☀️
認められたいという
その気持ちをいま、捨てて
まいりましょう👣

また明後日(^^)／~~~

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🟧SIVANANDA
▶︎ 日めくりカレンダー
18：苦しみ、悲しみ、逆境、困難を通して、ご自身の信者たちを御自身のもとへと引き寄せる。
🍀 引き寄せられていると感じるなら、すでに向きは変わってる😆

▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-1:　愛着を手放しなさい
執着はマーヤー（幻力）の最初の子です。
対象にくっつく性質があり、人や物事を離そうとしません。
執着は、人生の苦しみの根となります。
行為（子）を同一視せず働くとき、執着は力を失い、真の幸福とブラフマンの至福への道が開かれます。
🍀シヴァーナンダさんは「ねばねば」「子ども」という生きた比喩で語っています。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
9章.　慈悲への道ー①
　シッダールタとヤショーダラーの婚礼が執り行なわれ、国中が慶事に沸いた。スッドーダナ王は若い二人のために、季節ごとに逗留する三つの宮殿を建てた。王子が望み通りの道に進んでくれて、王の心は穏やかだった。
　しかし、シッダールタとヤショーダラーにとって、幸福とは富や贅沢をほしいままにすることではなく、お互いが心の底から理解し合うことであった。二人は贅を極めた食事にも、美しい絹の衣装にも心を動かされることはなかった。踊り子や楽師の見事さを褒め称えはするものの、与えられた楽しみを心から楽しめはしなかった。迷える魂と国の刷新のために答えを見出すことがふたりにとっての夢であった。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』８章より）

🍀ほんとうの希望
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：変わり続けている

🍀変わり続けているから
もう手放して
変わらない一念を開かれた心で見つめよう🌈
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-17
ハタ・ヨーガは
最初にアーサナを行なう。アーサナは肉体の堅固さ、無病、手足の軽快をもたらす。
🍀最初にまずアーサナ☝️

ナ〜ム🙏

さあ☀️
あなたの歩幅がちょうどいいのです。
そして、一歩ずつしっかりと歩むことです。👣

また明日(^^)／~~~

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🟧SIVANANDA

謙虚で、献身に満ち、清らかな心をもつ人の心に、神は自ら住まわれようとします。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
8章.　宝石の首飾りー② ※昨日「７章①」は、８章の誤りでした。
　日が改まって、とある貧しい村に差し掛かると、ヤショーダラーが病に苦しむ村の子どもたちの世話をしているところに出くわした。
シッダールタは王家の姫が、己の享楽を捨て、身を挺して働く姿に感動した。
その日、シッダールタとヤショーダラーは膝を突き合わせて話をした。

　ある日、ゴータミー妃は、都中の若い女性を集めて宝石をふるまう宴をひらいた。
「どなたにとっても、あなたの手から贈り物をいただくのはたいへんな名誉であり、幸運なのです。どうぞご理解ください」。
シッダールタは人に幸福をもたらす役を断るわけにはいかなかった。納得したものの、今何千もの娘たちの前に立ち、どの宝石を選んでわたしたらよいのかと途方にくれるばかりだった。

　宝石贈呈は捗り、時刻は夜の１０時になった。最後尾の女性に宝石を贈呈し、お役御免だと胸をなでおろしかけたそのとき、ひとりの女性が目の前に立った。
「殿下、わたしにくださるものは何かございましょうか」
シッダールタはテーブルに目を落としたが、ヤショーダラーに見合う宝石は何一つ残っていなかった。シッダールタは突然笑みを浮かべると、自分の首飾りをはずしてヤショーダラーに差し出し言った。「さあ、どうぞ、これがあなたへの贈り物です」。
　会衆は大喝采をし、興奮の渦はいつまでも覚めやらぬように思われ、一同は立ち上がり、喜びの喝采に沸き立った。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』８章より）

🍀今日は、若きシッダールタの恋話💖
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：これで十分。

🍀これで十分。
そう思えることが、
「ありがとう」の力を育ててくれるのでしょう🎀
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-16
ヤマ（禁戒：気をつけてくださいね）
非暴力、真実、不盗、禁欲、寛容、堅固、同情、謙遜、節食、清浄
ニヤマ（勧戒：是非してくださいね）
苦行、満足、神の信仰、布施、自在神崇拝、聖教の聴聞、慎み深さ、敬虔な思想、マントラ誦唱、献供

🍀すべて、自分自身に向けられたヤマとニヤマです。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
ナ〜ム🙏

さあ、
怒りはあなたを蝕む毒です。
穏やかでありますように🤗

シヴァーナンダの言葉は、日めくりカレンダーを繰り返してきましたが、
『Power Light Wisdom』に次回から入っていきましょう〜🌈。

また明後日(^^)／~~~

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🟧SIVANANDA

苦しみは心を浄め、神へと向かわせてくれます。
🍀
苦しみとは、
向きを変える（オーンムキー）きっかけなのかもしれません。🌈
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
８章.　宝石の首飾りー①
　年頃になるとシッダールタは宮殿での生活がつまらなくなり、外の世界がどのようなものか知りたくて、国境を超えて遠出するようになった。いつも忠実な僕のチャンナがそばにいた。
北はヒマラヤ山脈の山裾から、南の大平原まで、釈迦王国をクマナック歩き回った。コーサラやマガタといった隣国に比べ小さな国であったが、土地が狭い分だけ地の利に優れていた。

村人たちはガンガー河が人の過去世から現世までの悪業を洗い流してくれると信じていたので極寒のなかといえども物怖じせずにこの河の水で沐浴した。
「チャンナ、お前はこの川の水が人の悪行を流し去ってくれると信じるかい」
「そうに違いありません、殿下。さもなくば、どうしてあのように多くの人々がここで身を清めるのでしょうか」
シッダールタは微笑んだ。
「そうか。それなら、この川に住むエビや魚や貝たちは、すべての生きもののなかで最も純粋で得の高いものということになるね」
チャンナは答えた。「この川で沐浴したら、すくなくともからだの垢や汚れは洗いながせましょう」
　シッダールタは高らかに笑いながらチャンナの肩を叩いた。「まったくだ。僕も同感だよ」
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』８章より）

🍀年頃
年頃には、全体を見つめ、ヨーガのようにバランスを見る頃なのでしょうか。
川の流れが暮らしに影響を与えるように
何かは何かに影響を受けるのでしょうか。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：流れは形を教えてくれる
🍀自然な流れが起こる時、その姿が顕となる
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-15
熱心、大胆、勇気、弁別知、（ゆるぎない）決意、一般の人たちとの交際を避ける、などの六つは、ヨーガの成功をもたらす。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
ナ〜ム🙏

さあ、清らかで、澄んだ静かな朝です。
過去を悔やむのをやめて、
次にどうするかの今日をはじめましょう〜🌈

また明日(^^)／~~~

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🟧SIVANANDA

嫉妬は癌よりもさらに悪いものです。
その影響は、次の生にまで持ち越されていきます。
🍀
徳や微笑み、嫉妬や忌み嫌う心。
こうした目に見えないものもまた、インドでは一つの「物質」と考えます。

貯金や財産は金品だけではありません。
精神的な考えや思い、
意趣遺恨、
和顔愛語、
我慢や忍耐もまた、積み重なり、蓄えられていくことをシヴァーナンダさんはおっしゃるのでしょう。🌈
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🟦 仏陀　
７章.　白い象のごほうび-③　

　シッダールタはひとりで考え抜いたすえに、バラモン教の根本的な教えに対して疑念を持ち始めていた。
彼らは長いあいだヴェーダの教えを独占し、宇宙の究極の支配者となって祈祷や儀式に絶大な力を握ってきた、が、バラモンの教義（ドグマ）に果敢に挑む修行者やバラモンたちもおり、彼らに励まされシッダールタの関心は収まるところをしらなかった。
　ヴェーダの授業や議論には必ず参加した。また語学や歴史の勉強にも励んだ。
　シッダールタは森の隠者や修行者に会って話をするのが楽しくてたまらなかったが、父王の目がはばかれたので何か遠出をする口実をつくっては、森の隠者たちに会いに出かけていった。
権力の誇示をはばからないバラモンたちと違い、彼らは物質的な所有や社会的地位には無頓着であった。
解脱を求めて家も地位も捨て、この夜の苦しみや悲しみから自由になろうとする、ヴェーダやウパニシャッドの真義を深く学修する人々だった。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』7章より）

🍀ブラフマチャーリ期「学生期（知の渇望）」②
「知る」ことから、叡智を見出す期。
知ることが’連続、継続する幸運に恵まれるとき、正見が澄まされてゆく。
そういう時期というのは、人それぞれ、人生のなかにあるようです。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：実感のある毎日があるという…ありがたさよ！

🍀何を実感しているかを明瞭にとめてゆこう。

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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-15
食べ過ぎ、努力し過ぎ、おしゃべり、戒律を守ろうとし過ぎ、普通の人との交際、不安定な心。
この六つは、ヨーガを破壊に導く原因です。

🍀　ぎょぎょぎょっ⁈と、気づきがあるなら、まだ性格にはなっていないです☝️よい機会（チャンス）です😉
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ナ〜ム🙏

心から祈りましょう
今日出会うすべての人の幸せを〜

また来週(^^)／~~~

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🟧SIVANANDA

あなたは弱い子羊ではなく、勇敢な獅子の子です。
子羊のように弱々しく鳴くのではなく、獅子のように咆哮しなさい。
🍀
ハタ・ヨーガを成功へと導く力の一つに、
「大胆・勇気」サーハサがあります。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
７章.　白い象のごほうび-②

　シッダールタは年相応に宗教や哲学の勉強に熱を入れるようになった。ヴェーダの教え伝授されると、もっと知りたくて４ヴェーダを一心不乱に学んだ。聖なる教えの意味に興味を持ちはじめていた。
聖典は崇高な教えで、聖典の聖句や音の響きは、自然界の運行や人間の生活に影響を与えるだけでなく、外界すべてを動かす力さえもつと言われた。
聖典を朗唱するバラモンだけが、祈祷と儀式を執り行なって人間界と自然界に正しい秩序がもたらすことができると考えられていた。
　宇宙はプルシャとブラフマンとよばれる究極の存在からはじまり、社会のすべての階級は、創造主の身体のそれぞれの部分から生み出された。万人の中に超越的な創造主が存在し、宇宙の本質が万人の本性（魂）に宿る（梵我一如）と教えられた。
　シッダールタは、ブラーフマナやウパニシャッドなどありとあらゆるバラモンの聖典を読みふけった。
およそ教師の責務は、託された生徒に伝統的な信仰を伝授することにつきるのだが、シッダールタとその仲間たちは、一筋縄ではゆかず、教義に疑問を投げかけては、伝統とはことなる実体験に基づいた意味や解釈を要求した。

　学校が休みの日には、シッダールタはみんなを誘って謎解きの冒険に出た。
都に住む高明な祭司やバラモンを訪ね歩き、彼らに疑問を投げかけた。
このような出会いのなかで、バラモンの絶対的権力に公然と反旗を翻す運動があることを知った。
この運動に与する者たちの中には、長くバラモン階級に独占されてた権力の奪還をめざす不満分子や、バラモン階級出身の改革派がいた。

（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』7章より）

🍀ブラフマチャーリ期「学生期」
「知る」という、何もかも楽しく学べる時期
そういう時期というのは、人それぞれ、人生のなかにあるようです。

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🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：つれていかれないように

ひとつ（部分）ひとつ（部分）がしっかりそこに坐って
やることをやっていることに学びますね😉
つれていかれても、戻ってくださいね☝️
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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-14
そういうところ（昨日の前節）に住んで、
すべての心（思い、考え）を無くして、
グルに教えられた方法でいつもヨーガをしましょう。
🍀
結果は同じだから、あるいはこっちの方がよい感じだと
自分流になってくるものです。そこのところの注意でしょう。
いつも、「自分でしている」になっていないか、チェックします。
いつも、グルに誘導していただくのです。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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🟧SIVANANDA

この世界は、
良いものでも悪いものでもない。
良いもの、悪いものを作り出しているのは、
心そのものである。
🍀
同じ出来事でも、
ある人には祝福、ある人には不幸、
ある人には試練、ある人には成長。
🌈シヴァーナンダは、
世界が良いのでもなく、悪いのでもなく、
そう見ているのはमन（man）なのだと言います。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
７章.　白い象のごほうび-①

　シッダールタが一四歳になったとき、ゴータミー妃にナンダという王子が生まれた。シッダールタは弟ができてうれしく毎日学校が終わるとナンダに会いに一目散に帰ってきた。
　気の合ういとこもいた。マハーナーマ、バッディヤ、そしてキンビラの三人シッダールタは年毎に勉学に励むようになり、デーヴァダッタは嫉妬心にさいなまれた。
勉強にかけてはシッダールタの右に出るものはなく、武術もその例外ではなかった。デーヴァダッタも優れた才能を持っていたが、シッダールタは無敵であった。
　
　ヤショーダラー姫は、愛らしく魅力的で生まれながらの清楚な美しさの持ち主だった。
シッダールタは弓術、剣術、馬術、重量挙げなど、どの競技にも抜群の技量を発揮した。優勝者に白い象のごほうびを渡すのがヤショーダラー姫の役目であった。

「シッダールタ王子、私の心からのお祝いとともに、この白象をおうけとりください。あなたの勝利の栄冠として」
シッダールタは一例して、彼女の瞳をみつめながら「ありがとう、姫」と述べ一礼した。
デーヴァダッタは、シッダールタの後に立って、悔しげな様子で二位に甘んじていた。
ヤショーダラーが自分に気付いてさえくれないことに腹を立て、白い象の鼻の急所に一撃を食らわせた。象は痛みに耐えきれず、両膝を折った。

　シッダールタは厳しい目でデーヴァダッタを睨み「デーヴァダッタ、それはいけない」
シッダールタは象の鼻の柔らかいところを撫でながら、宥めるように語りかけた。すると白象は王子に敬意を表すかのように頭を下げた。シッダールタは白象に乗って見物人の大歓声のなか勝利の行進が始まった。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』7章より）

🍀嫉妬・良くない行為
嫉妬心を持つうちは徳を養える機会があります。
行為になってしまうと、その心は自分自身を傷つけることにもなるのでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：軽い心身

静けさと清澄な朝に坐れば
身体の印象、心の印象が見えてくるものです🙏
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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-12　ヨーギーは、弓がとどく範囲内に岩や火や水の危険がなく
施しが得られる徳のある国に、隠れ家に一人住んでヨーガを実践しなさい。
1-13　ヨーガを実践する者の住まいをシッダたちは次のように定めて記述した。
部屋のドアは小さく、窓や穴や隙間がなく、高すぎず低すぎない天井、汚れなく清潔で、牛糞によって拭われ、動物や虫の害から逃れ、外には草葺き屋根の台、または歩廊があり、井戸があり、塀に囲まれている。庵は心地よいものであるべきである。

🍀
ヨーガの行を歩む人の理想の場所や家です。
時代や国は異なりますが、修行に集中できそうですね🤝
ーーーーーーーーーーーー＊＊
ナ〜ム🙏
また明後日(^^)／~~~

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🟧SIVANANDA

一日のはじまりを神とともにし、
一日の終わりを神とともにし、
その一日を神で満たしなさい。
これが神へと至る道です。
🍀
満たすはヒンディー語でバルbhar、サンスクリットではバリbhari。
何か加わって満ちるのではない、内から満たされ支持される意味なので、
インドの言葉に趣きをもたせると「神で満たされた一日」の意味になります。

🌈シヴァーナンダは、
「今日はこれを始めたから、これができたから」というきっかけを超え、
いつの間にか「そうなっている時が大好きだ！」と、
楽しさの、喜びのはじまりに気づかせているのでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
５章.　フトトモの木の下で-④

　身を正し、背中を伸ばして、長い瞑想に入った。外から聞こえるうた声も踊りも行楽もすべて忘れて、ひたすら坐り続けた。
　しばらくして、王と王妃が通りかかった。ゴータミー妃は王子なけなげな姿に涙した。何と美しい！
父王の心に一抹の不安がよぎった。この若さでこのように美しく荘厳に坐れるとは、もしやアシタ仙人の予言が的中するのでは！
村の子どもたちが談笑しながらシッダールタが坐るフトモモの樹のそばを通りすぎていった。ゴータミーは手まねで子どもたちに静かにするように言ってから、瞑想するシッダールタの方を指さした。子どもたちがおもしろそうに覗きこんだちょうどそのとき、突然シッダールタの目がひらき、王妃を見て微笑んだ。
「母上、聖典をいくら朗誦してもミミズも小鳥も救えません」
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』５章より）

🍀真の知
今日は「真実」に出会った少年シッダールタの美しい……お話しでした。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：きっかけ

ちゃんと与えられる
その時々に見合った「きっかけ」が与えられている。
問題は、それを受け止める側で、思うこと、感じることと向き合おう🙏
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-11
ハタの知識は、成功を行者にとって最高の秘密とされるべきです。
隠されたとき効果があり、顕されると弱くなる。
🍀
正直に、素直で実直に行なわれるものが行です。
正直に話せることは、実はたやすいことではなく、
秘密にしているわけではなくても、そういう期間になると思う。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
今日の結び✨
ある日、
フトモモの木の下で。

ある日、
自分の心の中で。

真実は、
静かに姿を現すのでしょう。

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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・６月→2026.6月-スケジュール
・７月→2026.7月-スケジュール
・８月→2026.8月-スケジュール

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🌈シヴァーナンダは、
悔いたり、希望を持つなとは言っていないでしょう。
शाश्वत (śāśvata)シャーシュヴァタ　
「永遠の・常なる」
वर्तमान (vartamān)ヴァルタマーン
「今・現に在ること」
のみを伝えるのでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
５章.　フトトモの木の下で-③

　ある日、九歳のシッダールタと友達は、「初鋤入れの儀式」を見学することが許された。
人々であふれていた。いよいよ国王や貴族が見守る中で、祭司が厳かに経典を朗唱し始めた。
しかし、祭司たちの朗唱はえんえんと続き、とうとう少年たちは退屈して落ち着きがなくなった。ついにもうこれ以上辛抱できなくなり、みなで儀式を抜け出した。

「初鋤入れの儀式」がはじまった。歓声を息つけてシッダールタが畑の端まで走りよると、水牛があえぎながら重い鋤を引く後継が目に飛び込んだ、その後ろには、炎天下の労働で赤銅色の肌の色をした農夫が続いた。無知を握っていた。太陽がぎらぎらと照りつけ、農夫の体から汗が滝のように流れ落ちた。土を耕すたびに、ミミズや小さな生きものたちの体が切断されている。地面でミミズがのた打ち回っていると、鳥が急降下して虫を取った。すると今度はもっと大きな鳥が来て、小さな鳥をかぎ爪に引っかけて飛び去った。

　炎天下の太陽のもとで繰りひろげられたこの光景に、シッダールタはすっかり夢中になっていた。さきほどのフトモモの木かげに退散した。たったいま目にしたものは、これまで見たこともない不思議な光景だった。シッダールタは足を組み、目を閉じて、いま見た一部始終を思い出した。身を正し、背中を伸ばして、長い瞑想に入った。外から聞こえるうた声も踊りも行楽もすべて忘れて、ひたすら坐り続けた。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』５章より）

🍀見たこともない光景。一部始終を思い出した。
今日は「夢中」。
……のお話しでした。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：すべては燃えている
🍀火を点けてヨーガもはじまります。
火はお腹の火で消化の火、吸収の火です。
消化とは吸収しやすい変化ですから、要は吸収力ですね。

・・・では一体なにを吸収し、何に変化させているのかしら。
そして、わたしたちのエネルギーはどこに吸収され、何が生きていくのでしょう…😆
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-10
ハタは苦痛に悩まされる人にとっての隠れ場である。
ハタ・ヨーガは、ヨーガを学ぶ者にとって世界を支える亀である。
🍀
さあ、このハタ・ヨーガ教典の言いたい真意を、
実践をしては瞑想をして、解いてみよう〜
ーーーーーーーーーーーー＊＊
今日の結び✨

永遠の現在は、
遠くにあるのでしょうか。

それとも、
夢中になったその時なのでしょうか。

ナ〜ム🙏
また来週(^^)／~~~

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🟧SIVANANDA
祈り、ジャパ、キールタン、瞑想、そして善き教典の学習を欠いた人生は、花の咲かない園（＝育てる場）です。
🍀
今日は「園」に着眼。
ガーデン「庭」。ヒンディー語ではバギヤーबगिया (bagiyā)です。
「園」の訳にしました。

園は広辞苑では
①花や植物、果実を育てる場所
②一定の目的でこしらえた区域
そして広辞苑の苑は園だという説も。
🌈シヴァーナンダは、
あなたの目的がひらかれる園を育てることについて語るのでしょう。
そのお世話道具がヨーガなのですね。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
５章.　フトトモの木の下で-②

「…スッドーダナ王は、王子をシッダールタ（悉達多：みずからの目的を成し遂げるもの）と名付けた。王はすぐさま、占者たちをお呼びだして王子の行く末を占わせた。誰もが、王子は必ず世に類を見ない強き国の王になると予言した。

　アシタ仙人は両手で涙を拭い、首を振りながら答えた。「陛下、不吉なものは滅相もござません。我が身を思い、泣いているのでございます。御子は無常の人になられ、大宇宙の神秘を解き明かされましょう。陛下、王子は政治の道にはお進みになられますまい。大いなる道の覚者となって、天地を住みかとし、生きとし生けるものと縁を結ばれるでしょう。私が嘆いているのは、この老いぼれは生きながらえて、王子が真理を解き明かされるその声を聞くことができたいためでございます。陛下、あなたさまとこの国はこの王子を世に送りだされたがために、大いなる高徳を施されたのです」。

　何百人もの予言者のなかで、何千人もの聖者のなかで、アシタ仙人だけの予言だけが違っていたのだから、おそらく、アシタ仙人の予言が間違っているのだろう。他の者たちは口をそろえて王子は必ずや偉大な王になると予言したのだから…この望みにすがりついて、王は安堵した。」
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』５章より）
🍀運勢
今日は思わず「運勢かあ〜」と
思い直してしまう……そんなお話しでした。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：自然は「その時」を知っている
🍀
種や花がその時を知っているようです。
その時へ向かう響き……
だんだんに変化する身体内のバイブレーションが
そんなことを思わせます…
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-4
ヨーギー・マッチェーンドラ（魚王）はハタ・ヨーガの知識を知って
ゴーラクナータ（伝説の聖者、ハタ・ヨーガのナータ派の創始者で指導者）に伝えた。
彼らの恩寵によって、スヴァートマーラーマはハタ・ヨーガの知識を得た。
1-5〜9
シュリー・アーディナータ、マッチェーンドラ、シャーバラ……
…………
……バーヌキー、ナーラデーヴァ、カンダ、
カーパーリカ等々の大成就者たちは、
ハタ・ヨーガの威力によって
時間（死）の杖と死の支配を打ち砕き、
宇宙の中（ブラフマーンダ「宇宙卵」）を自在に遍歴している。
🍀
ハタ・ヨーガがこの世界に存在するようになったルーツ、
ヨーギーの系譜が、冒頭の礼拝、挨拶後続いていることを紹介しました📖
ーーーーーーーーーーーー＊＊
今日の結び✨

今日も、
それぞれの園で🌸

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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Hari Om 🙏

明日は台風6号の影響が予想されております。

泉の森会館より、
「交通機関への影響や強風の恐れも予報されていることから、教室開講について検討ください」
と、安全への配慮からご連絡をいただきました。

そのため、
明日の泉の森会館での対面レッスンは休講とし、
オンライン（Zoom）にて開講いたします。（オンラインが通じない方、ごめんなさい！）

ご自宅で安全にお過ごしいただきながら、
ご参加いただけましたら幸いです。

【Zoom参加はこちら】

ミーティングチャットへのリンク
Zoom_87947412763_QR
ミーティングID：879 4741 2763
パスコード：hariom

雨も風もまた自然の営みですね。

どうぞ安全第一でお過ごしください。
明日はオンラインにてお会いしましょう🤲

トリャンバカム・ヨーガ・センター
主宰
早野智子

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カテゴリー4つ目で、
ハタ・ヨーガ教典『ハタ・ヨーガ・プラディーピカー』
を読んでゆきましょう。

🟧SIVANANDA
人類に奉仕するために生きることは、霊性への第一歩です。
🍀
人類って、二つの意味で受け取れるのでは？
一つは、誰か、人へ。
二つ目は、人間性。勇気や努力、優しさや愛の心へ。
サーヴ（応援者）。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
５.　フトトモの木の下で-①
吉祥
🍀　
シッダールタが九歳のとき、王妃が懐妊したときに見た夢のことを聞かされた。
六本の牙をもった巨大な白い象が天から降りてきて、天上の歓喜の調べのなか、牙に挟んだ美しい桃色の蓮の花を王妃の体中に落とした。
遥かヒマラヤの峰に降る山雪のように純白の象もまた王妃の胎内に入った。
王妃は何ともいえぬ深い安らぎと喜びに満たされ、未来永劫苦しみも痛みも心の煩いもない永遠の至福のうちにめざめた。
身を起こした後も、夢の中に楽の音が耳に響いていた。

母の名はマハーマーヤー（摩訶摩耶）、大いなる徳を備えた女性でその愛は生きとし生けるものすべてにおよんだ。
当時、妻は実家で出産する慣しから、マハーマーヤもコーリヤ国の首都ラーマガーマに向かい、途中のルンビニーの園で休憩した。
花々が咲き乱れ、小鳥がさえずり、朝の光のなかで孔雀が輝く羽を広げて憩っていた。
王妃は満開のアショーカ樹（無憂樹）の花に見とれて近づいたそのときに産気づき、アショーカ樹につかまって輝くばかりの王子を産んだ。

（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』５章より）
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：自然体

🍀 自然体とは？
人間の体は昔とくらべて長く生きるようになったことは
丈夫（自然体）になったのだろうか？
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-1
尊きアーディナータ（シヴァ神の別名・ナータ派の最初の指導者（非実在者）を指していう名）に礼拝。
その方によって伝承されたハタ・ヨーガの智慧（ヴィディヤー「明」）は、
ラージャ・ヨーガ（サマーディ「定」）に登ろうとする者にとってまるでハシゴのように輝いている。
1-2
尊き師であり主のナータに礼拝。
ヨーギー・スヴァートマーラーマによって、
ただラージャ・ヨーガのために、ハタの智慧が説かれる。
1-3
多くの見解に迷い、
ラージャ・ヨーガへの道を見失っている人々のために、
慈悲深きヨーギー・スヴァートマーラーマは、
『ハタ・ヨーガ・プラディーピカー（ハタ・ヨーガの灯火）』をここに示す。　　　
ーーーーーーーーーーーー＊＊
今日の結び✨

生まれること。
学ぶこと。
奉仕すること。

どれもまた、
何かへ向かうための第一歩なのでしょう。

今日も一歩👣

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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