🍀今日はコーマルター（komalatā）「柔らかさ」。
奉仕は、
何をしてあげたかだけではなく、
どのような手で触れたか。

慈しみの眼、
優しい言葉、
柔らかな手。

シヴァーナンダ師は、
身体の一つひとつを通して、
心のあり方を伝えているのでしょう🌈
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▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-13.　純粋になりなさい。邪悪な心が生じないでしょう

悪しき思いが心に浮かんでも、ジャパや瞑想をしているときには、それを意志の力で追い払おうとしてはなりません。
そうすれば、ただ自分のエネルギーを消耗するだけです。
意志を酷使し、自分自身を疲れさせてしまいます。
追い払おうと努力すればするほど、悪しき思いは倍の力となって、さらに速く戻ってきます。そして、その思いはいっそう強くなってしまいます。

気にかけてはなりません。静かにしていなさい。やがて、それらは自然に過ぎ去っていきます。
あるいは、善い思いに置き換えなさい。あなたのイーシュタムのお姿を思い浮かべマントラを何度も何度も唱えなさい。心を込めて祈りなさい。
一日たりとも瞑想を欠かしてはなりません。

規則正しく、計画的に霊的実践を続けなさい。
サトヴィックな食事を摂りなさい。果物と牛乳は、心を集中させる助けとなるでしょう。

🍀
・ジャパ：神聖な御名やマントラを繰り返し唱える修行法。
・イーシュタム：自分が最も深く信愛する神・神格。iṣṭa-devatā（信仰対象の神）のこと。
・マントラ：心を浄め、高めるために繰り返し唱える神聖な言葉。
・サトヴィック＝サットヴァ的：純粋・調和・清らかさを育てる性質。ここでは心を静める食事を指します。

🌈追い払おうと努力するほど、それは倍となって、いっそう強くなって戻ってくる。これはその通りです。
押さえ込まない、善い思いに置き換えする実践はたいへん具体的で、グルデーヴの愛の教えですね。

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🟦 仏陀　
15章.　森の苦行者
ウッダカ尊者は七五歳の老人で、神のごとく崇められていた。入門するものは全て初歩の瞑想修行からはじめなければならなかった。シッダールタも修行の第一段階からはじめたが、ほんの数週で〈無所有処〉にも〈非想非非想処〉にも到達し、知覚があるのでもなく、知覚がないのでもない境地は、意識状態を超える素晴らしい禅定であったが、瞑想を出て現実に戻ると、生死の問題は未解決のままそこにあった。

ウッダカ・ラーマプッタ師は、ゴータマの手を握って、教えるべきことはすべてて教えた、最高の弟子だ、後継者になって欲しいと感無量で言ったが、シッダールタはていねいに辞退した。

この国の二人の聖者のもとで実に多くのことを習得した。しかし苦悩からの解放という根本的な問いは未だ胸中で燃えていた。これ以上行脚を続けても、聖者から学べるものはないだろう。これからは自力で悟りへの鍵を探さなければならない。
これまでの修行をひとつひとつ思い出していった。すでに五年の歳月が流れていた。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）

🍀こうして極限の苦行へと入り、そして悟りを迎えてゆきます。
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🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：この空のなかにあるもの。
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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-36　（11番目のアーサナ）
性器の上に左の踵を置き、その上に他方の踵が置かれたのがシッダ・アーサナである。
🍀昨日のシッダ・アーサナの、もう一つの姿勢が紹介されます。
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ナ〜ム

また来週(^^)／~~~

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🍀まずは一緒に暮らす練習を始めましょう☝️
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▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-12.すべての行為を神に捧げなさい

神は偉大です。
神の御意志に、すべてを委ねなさい。すべては智慧に満ちています。
集合的なカルマ*が働いているときには、誰も恨んだり不平を言ったりしてはなりません。

自然の営みには、思いがけない出来事が必ずあります。
誠実でありましょう。
そして、自分の行為とその結果を、イーシュヴァラールパナ（神への奉献）*として神の御足に捧げましょう。

決して神を忘れてはなりません。
世界全体の平和を祈りましょう。
あなたが絶えず アートマンの探究*に励まれますように。
平安がいつまでもあなたとともにありますように。
🍀
・イーシュヴァラールパナ
īśvara（自在神） と arpaṇa（奉献・捧げること） から成る語。
自分の行為とその結果のすべてを神に捧げること。
・集合的カルマ
個人ではなく、人々や社会全体に関わるカルマ。
・アートマンの探究
真我（ātman）とは何かを探究し続けること。自己探求。

🌈第Ⅲ章は「執着を手放しなさい」から始まりました。
ここでシヴァーナンダ師は「行為そのものを神に捧げなさい」と結びます。
結果を自分のものにしようとする心を手放し、行為も、その実りも、神への供えものとして生きること。
そこに、心の自由と平安への道があることを、静かに教えてくださいます。
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🟦 仏陀　
14章.　ガンジス河を渡って
ビンビサーラ王は、この修行者の高貴な物腰と気品に感銘し、唐突にこう切りだした。
「わたしはマガダ国の国王だが、あなたを私の都にお連れしたい。私のそばであなたの教えと徳に浴させていただきたい。マガダ国は平和と繁栄を享受するだろう」
「偉大なる陛下、私は森に住む方が気楽でございます」
「あなたはまだ若い。私と同じくらいのお歳だ。わたしは真実をわかちあえる同朋を必要としてる。あなたにあった瞬間、私はあなたとの縁を直感したのだ。私のもとに来て欲しい。申し出を受けてくれれば、王国の半分をあなたに差し上げてもいい」
「（略）。私にはひとつ叶えたい希望があります。時はつかのまにすぎ去ります。若い肉体を持ついまこそ、この身の活力を使わなければ、たちまちのうちに老いて、後悔先に立たずということになりましょう。人生に何一つ確かなものなどありません−−いつ何時、病気や死がこの身に訪れるやもしれません。貪欲、怒り、憎しみ、激情、嫉妬、苦悩の炎となってこの身を焦がしつづけております。〈大いなる道〉が見つかったときのみ、聖あるものの平和が約束され、解き放たれるのです。この道をつづけることをお許しください」
「あなたの決然たる覚悟を聞いて、私は心が洗われ、喜びでいっぱいとなった。敬愛すべき修行者よ、よろしければあなたの出身と家族の名前をお教えいただけぬか」
「陛下、私は釈迦王国の出でございます。カピラヴァットゥの都に君臨するスッドーダナ王が私の父、前王妃マハーマーヤーが母であります。一国の太子でありながら、〈道〉を究めるべく修行僧となり、親も妻も子も捨てて、はや三年の月日が流れました」
ビンビサーラ王は驚嘆した。「御身は王族の出であったのか。なんと名誉なことか、高貴なる修行者よ！釈迦族とマガダ族たちは長い間互いに友好を温めてきた。あなたを引き寄せたいばかりに、地位や富をひけらかした私は、なんとも愚かであったか。どうか非礼をお許しいただきたい。
お願いがある。ときどきでよい、わが宮殿であなたをもてなさせてもらえないだろうか、そして〈大いなる道〉を成就された暁には、慈悲をもって、私を弟子として導いていただけないだろうか。そう約束願えぬか」
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』11章より）

🍀心が洗われるような出来事に合掌、礼拝。

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🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：どんな瞬間も、ご一緒に…☺️
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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-35　（11番目のアーサナ）
会陰部に一方の踵をしっかりと当て
他方の足を性器の上に置く。
顎をしっかりと胸（心臓）に当て、静止する。
しっかりと眉間を凝視する。
これはシッダ・アーサナと呼ばれ、解脱への門を破る。
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ナ〜ム

今朝はシヴァーナンダ師の
「行為とその結果を神に捧げなさい」
という教えと、
ビンビサーラ王が
「どうか私を弟子として導いていただけないだろうか」
と頭を下げる場面は、不思議なほど重なりました。どちらも、「自分が何を得るか」ではなく、「自分を差し出す」という姿勢。

苦しんでいる人に出会い、
共に涙を流すことができますか。

そして、流した涙を忘れず携えておこう。

また明日(^^)／~~~

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🍀では、
この世に生きず、この世のものとなっている…
…とは、どんな人なのでしょう。
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▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-11.思考を制御しなさい

自分の理性にかなう規則を一つ選び、それを守りなさい。
信仰と注意深さをもって、それに従いなさい。

出来事は連続し、秩序をもって起こります。そこには完全な調和があります。
欲望、思考、行為という三つのものは、常にともにあります。
身体を行為へと動かすのは思考です。すべての行為の背後には思考があります。
もし悪い思考を抱くなら、あなたは悪い行為をすることになるでしょう。

賢くなることを学びなさい。
識別のために思考と欲望を制御しなさい。
自分の思考を注意深く見守りなさい。
どんな悪しき思考も、心の工場の門に入れてはなりません。
Self-realisation（自己実現・真我実現） への強い熱望を育てなさい。
そうすれば、あなたは人生の目的に到達するでしょう。
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🟦 仏陀　
14章.　
シッダールタはガンジス川を渡り、多くの仙人や聖者が住むマガタ王国へ入った。生死を超越する道を教えてくれる師を見つけ出そうと意を決して、今日を明日に接いで歩き続けた。

裸の修行者、施しを拒否し野生の果物、草、根だけで生き延びている者、さまざまな禁欲者たちに出会った。体を酷使して極限の禁欲生活を実践することで、来世では天に生まれ変わると信じていた。
「たとえ生まれ変わり天に行けても、この地上での苦しみは残る。〈道〉を求めることはこの世の苦しみを除く方法を見つけることで、この世から逃避することではない。もとより肉体に耽るもののように肉体に拘っても道は遠のく。肉体を酷使しすぎることで成就することはないのではないだろうか」

シッダールタの必ず〈道〉を探しあてるという堅固な信念が、ゆっくりと威厳をもった足どりや決然と澄みわたった表情のシッダールタとなり、道ゆく人々は立ち止まり、林間を行く獅子のように優美な歩みの修行者の姿に神々しさを感じた。
　そこにマガタ王国のビンビサーラ王の馬車が通りかかった。

（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』11章より）

🍀決定（けつじょう）の心がその足どりを生んでゆく…🙏
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🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：静けさは、残る一つの振動を教えてくれます。
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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-33.34　（11~14番目のアーサナ）
シッダ・パドマ・シンハ、バドラ・アーサナの四つが輝けるアーサナである。
中でもシッダ・アーサナは最良とされます。
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ナ〜ム

変わるべきは相手ではありません。
あなた自身です。

また明後日(^^)／~~~

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🍀これを読む方に質問です。
何か「決心」を貫くとき、
多くの場合
・無私という、自分への損得がまったくなくてよいという思いや
・他者ためにという、奉仕するという気持ちなど
そういうものは、あまり持たれないのでしょうか？
そして、その場合の行為の結果はどうなるのでしょうか？
では、無私や奉仕の心がなければ、神聖な光は届かないのでしょうか。
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▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-10.　正しく考えなさい

心配は、アストラル体と心に大きな害を与えます。心配によってエネルギーは浪費されます。
それは炎症を引き起こし、人の生命力を消耗させます。心配する習慣から得られるものは何もありません。

常に目覚めていなさい。心を有益なことで満たしておきなさい。
そうすれば、その習慣は取り除かれるでしょう。

内なる神聖な炎を絶えず燃やし続けなさい。
強い決意と強い意志を持ちなさい。勇気を持ちなさい。
心の確固たる安定を持ちなさい。人生の明確な目的を持ちなさい。

決して迷い、揺れ動いてはなりません。
今こそ無知という深い眠りから目覚めなさい。決して運命論者になってはなりません。
正しく考えなさい。正しく行ないなさい。

徳ある人生を送りなさい。決して他人の心を傷つけてはなりません。人格を築きなさい。
心を浄化しなさい。
集中しなさい。主なる神に心を定めなさい。

🍀アストラル体：肉体より微細な身体。感情や心の働きと関係する精妙な身体として語られます。
神聖な炎：内に燃え続ける神聖な力、信仰、霊的熱意を表す言葉。

🌈心配ごとに対処すれば何かが解決するように思えますが、実は生命力や心の力を消耗させています。
第Ⅲ章は「執着してはいけない」という教えから始まりましたが、シヴァーナンダ師は、執着するべきただ一つの拠りどころを教え、わたしたちに目覚めへの一歩を示してくださいます。

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🟦 仏陀　
13章.　修行開始 ー④

　アーラーラ師はまず新入りの修行者に「信」と「精進」（勤勉・精励）について語り、瞑想中の集中力を深めるため、いかに息をコントロールするかを教えた。「わたしの教えは単なる理論ではない。直接の把握によって得られるものだ。瞑想のさまざまな段階に達するためには、己の過去、未来へのすべてを手放し集中するのだ」

　シッダールタは森に入り、瞑想を深め、5、6日おきに師を尋ねては教えを乞い、短期間で急速な進歩をとげていった。アーラーラ師は驚き、次の〈空無辺処〉（無限の空間の境地）と呼ばれる瞑想を伝授した。こころは無限と一つになり、すべての物質的、視覚的生起をやめ空間が出現するものを三日で達成し、次に〈識無辺処〉（無限の意識の境地）を伝授され、それもわずか二日で達し、自己の心が全宇宙の森羅万象のなかに顕現しているのを見た。しかし、ここに至ってもシッダールタの心の奥の苦悩と不安から解放されなかった。

「これが最後の境地だ〈無所有処〉を体得せよ。宇宙のすべては我々の心によって産みだされたものであり、心こそが万象の源なのだ。熱さも冷たさも、硬さも軟かさも、形も、音も、匂いも、味も、感触も、みなおのれの心が作り出したものにすぎぬ。普通〈在る〉と考えるようには何も存在していない。画家が絵を描くように、われらの意識があらゆる現象をあらしめておることを悟るのだ」

シッダールタは感謝を示し森に入った。一ヶ月もしないうちに到達し、無所有処の境地は確かに深淵ではあったが、それでもシッダールタを救うことはできなかった。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』11章より）

🍀学んだ教え
教えは学ぶものです。
では、学んだ教えは、その後どのように育っていくものなのでしょうか。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：アーサナには前後がある。
その行為をする前と後の姿勢を含めて、ヨーガは行為を教えてくれます。

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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-32.　（10番目のアーサナ）
死体のように大地に横たわるのがシャヴァ・アーサナ。
シャヴァ・アーサナは疲労を取り去り、心の休息をもたらす。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
ナ〜ム

評価や見返りのために、
人の役に立とうとしてはいけません。

また明日(^^)／~~~

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休講

とさせていただきます。

また月曜以降は、まったく平常通り、
毎日の授業となりますのでご安心ください。

どうぞよろしくお願いします🙏

ハリオーム　タットサット！

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🍀Returnはヒンディーのbadlā「代わり・返礼」になっています。
🌈シヴァーナンダは、相手から来たものに対して、
「あなたは何を返せますか。」と
私たちに問いかけているのではないでしょうか。

カルマ・ヨーガそのものです。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-9　至福のために快楽を捧げなさい

　ヨーガ（yoga 霊的実践）は、本来は甘美なものですが、苦いもののように感じられます。
一方、本来は苦いものである感覚的な快楽の追求は、甘いもののように感じられます。
これは アヴィディヤー（avidyā 無明） によって知性が歪められているためです。
よい歌やドゥヴァニー（dhvani 神聖な響き）をいくつか選び、
夜には友や家族と繰り返し唱えなさい。
昼間、仕事中も自分の イーシュタ・マントラ（īṣṭa-mantra 選んだマントラ）を唱えられます。
神への想いは途切れないでしょう。
すべての人類に共通に与えられた財産 アートマ・ジュニャーナ（ātma-jñāna 真我の智慧） の
尽きることのない富と、神聖な輝きによって、あなたがいつも光り輝きますように。

🌈 シヴァーナンダ師は、スイート＆ビターの導き方がとても上手でした。
「時には甘く、時には苦く、時には祝福し、時には怒り、時には強烈に、時には心配させるというものでした」と。
この節でも、師は「ほんとうの甘さ」に出会ってほしいと語られます。
無明を超える第一歩を教えてくださっています。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
13章.　修行開始 ー③

　狩人は狂喜して僧衣とシッダールタの美しい服をとりかえていそいそ立ち去った。
今ようやくこのうえない安堵の中、この安らぎと開放感をさらに味わい育てようと瞑想に入った。
　目を開くとひとりの僧が立っていた。シッダールタは合掌し、自分はたったいま出家したばかりで指導者を持たない身なので、これからアーラーラ・カーラーマ師の道場を探し瞑想するつもりだと話すと、修行者はアーラーラ・カーラーマ師の道場で修行したことがあるといい、道場への道案内までしてくれた。旅の僧とともに森を超えて進んだ。野の果物や食用になる草の取り方を教えた。僧は果物や食用の草がみつからないときには、根を掘ることも教えた。シッダールタはこれから先森に住むつもりだったので、森の食べ物の名前を訊ねてはその名前を熱心に書きとった。この僧はバールガヴァという禁欲苦行者であった。
九日が経ち、道場に到着すると、師は四〇〇人を超える弟子たちに説法をしていた。七〇歳くらいの老人で、華奢でひよわな感じがしたものの目は爛々と輝き、声は銅鑼のように響きわたった。「大師さま、どうか私を弟子にしてください」。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』11章より）

🍀修行中の出会いもまた、必然の道。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：都度、都度やって来る「それ」に全てお任せ！

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-30.　（九番目のアーサナ）
両手のひらを（床の上に）置き、両肘をへその脇に置き、（身体を）棒のようにして空中に上げる。
これはマユーラ・アーサナとよばれる。

🍀マユーラは「孔雀」ですね☺️。
美しい孔雀はさそりを食べるといいます。
毒さえも消化すると伝えられる孔雀。その美しさは、内なる力の象徴なのでしょう。

ナ〜ム

親とは、
あまたをこの世界につないでくれた一筋の糸です。

また来週(^^)／~~~

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🍀ヒンディーで記されている　मन (man)マン= 心、思考、感覚、印象を受け取る働き
世界が良いのでもなく、
悪いのでもなく、そう見ているのはमन（man）なのだとシヴァーナンダは言います🌈

▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-7　識別知を学びなさい

「物事を正しく見なさい。
惑わされてはなりません。

感情を信愛と取り違えてはなりません。
サンキールタンの最中に激しく飛び跳ねることを、神的恍惚と取り違えてはなりません。
ラジャス的な落ち着きのなさや活動性を、神聖な働きやカルマ・ヨーガと取り違えてはなりません。
タマス的な人を、サットヴァ的な人と取り違えてはなりません。

タンドリー（うとうとした半睡状態）や深い眠りを、サマーディと取り違えてはなりません。
マノーラージャ（空想・白昼夢）や空中に城を築くような夢想を、瞑想と取り違えてはなりません。
身体の裸形を、ジーヴァンムクティ（生きながらの解脱）の境地と取り違えてはなりません。
宇宙の法則を理解しなさい。この世界を巧みに生きなさい。自然の秘密を学びなさい。
識別することを学び、賢者となりなさい。再び内なる戦いに挑み、勝利を得なさい。」

🍀本物と酷似しながらも、本質的には異なるものが数多くあります。
要注意は、「知らないこと」よりも「勘違いすること」です。
謙虚に識別力を養いなさいとシヴァーナンダ師は励ましてくださいます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀
13章.　修行開始 ー②
狩人は狂喜して僧衣とシッダールタの美しい服をとりかえていそいそ立ち去った。
今ようやくこのうえない安堵の中、この安らぎと開放感をさらに味わい育てようと瞑想に入った。
目を開くとひとりの僧が立っていた。シッダールタは合掌し、自分はたったいま出家したばかりで指導者を持たない身なので、これからアーラーラ・カーラーマ師の道場を探し瞑想するつもりだと話すと、修行者はアーラーラ・カーラーマ師の道場で修行したことがあるといい、道場への道案内までしてくれた。旅の僧とともに森を超えて進んだ。野の果物や食用になる草の取り方を教えた。僧は果物や食用の草がみつからないときには、根を掘ることも教えた。シッダールタはこれから先森に住むつもりだったので、森の食べ物の名前を訊ねてはその名前を熱心に書きとった。この僧はバールガヴァという禁欲苦行者であった。
九日が経ち、道場に到着すると、師は四〇〇人を超える弟子たちに説法をしていた。七〇歳くらいの老人で、華奢でひよわな感じがしたものの目は爛々と輝き、声は銅鑼のように響きわたった。「大師さま、どうか私を弟子にしてください」。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』11章より）

🍀修行中の出会いというもの含めて修行。
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🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：身体という橋

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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-27.　（八番目のアーサナ）
地面に両脚を棒のように伸ばし、足の先端をつかみ、額を膝の上に置き保持する。
これはパシュチマターナとよばれる。

🍀パシュチマは「背中、後ろ、西方」。
額を膝の上に近づけるほど、背中は丸く伸ばされます。
明日、実習してみましょう

ナ〜ム

今の自分を見つめることです。
そう、まずはゆっくりと、深呼吸をしてから。

また明日(^^)／~~~

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🍀一歩は、小さくても確かな決意。
その一歩に、十歩で応えてくださる。
🌈シヴァーナンダ師は、その関係を「努力」ではなく
「応答」と語られているようです。

▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-6　心を常によいことで満たしなさい

「人生の目的と意義を十分に理解しなさい。
誘惑に屈してはなりません。謙虚さ、赦し、寛容さなどの徳を育てなさい。神の意識を実現したいと強く熱心に願いなさい。信仰と関心、そして集中力をもちなさい。あなたは必ず成功するでしょう。
あらゆるエネルギーを保ち、それを人生におけるより高い霊的達成のために用いなさい。
自らを浄化しなさい。正しくありなさい。真実でありなさい。努力において誠実でありなさい。すべての預言者や聖者を敬いなさい。あなたは力強いヨーギーとして輝くでしょう。
心を常に有益なことで満たしておきなさい。
主の御名を歌いなさい。数珠を繰りなさい。聖典を学びなさい。
神を想い、真の信愛と真心をもって神を瞑想しなさい。
そして彼（神の中）へ溶け込みなさい。これこそが人生の目的です。」

🌈シヴァーナンダ師の中心は「鍛錬」ではなく、空いた心を神への想いで満たすことにあります。そして人生の目的を、
「神意識に至ること」「神の中へ溶け込むこと」として語られます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
12章.　愛馬カンタカ ー②
　翌朝、シッダールタは王に会い、出家の許しを求めた。しかし、王はシッダールタを踏みとどまらせようと宴を開いた。
その夜はウッタラサーラ月（北斗七星の月）の満月であった。
ヤショーダラーは料理や飲みものを準備するよう命じると自室に引き下がりチャンナを探した。チャンナにささやいた。
「殿下は今夜、あなたをお召しになるでしょう。かんたかにおのりになるでしょうから準備しておいてくださいな」
「お妃さま、殿下はどちらに行かれるのですか」
「それは聞かないで、私のいう通りにするのです。今夜、愛馬カンタカがお入用になるのです」

　宴の喧騒はつづき、やがて消えていった。

シッダールタは夜の帳のなかにひとり座り、輝く月や星を見つめていた。今夜城を出る。旅装束に着替えると、寝室の戸を開け、息子と妻の寝顔を見つめた。深く、深く見つめた。そしてとばりを下ろし、部屋を出た。
「〈道〉を極めるまでは、決してカピラヴァットゥには戻ってくまい」
　馬を南に向けると、カンタカは全速力で地を蹴った。

（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』11章より）

🍀出家のときのお話しでしたね。
今日は、偶然にも、みな、一歩ですね笑っ😆
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：喉は意思疎通の架け橋

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🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-24
両足の爪先を両手で掴み、両耳のところに持ってくる。
弓を引くようにするダヌル・アーサナである。

🍀今日実習で行なった坐位で弓を引くポーズと、
うつ伏せでする弓のポーズと同じ名前で二つありますね。

ナ〜ム

あせらずに、
一歩ずつ前進すればいいのです。

また明日(^^)／~~~

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7/1.水：おからとひじきのコロコロコロッケ入り♡

お弁当中紙はヨーガと食事のコラム❗️
・酵素玄米中紙139

ヨーギーのお菓子♡
トリャンバカム・マフィン（グルテンフリーで自然な甘味）

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おいしい結び
プラーナ結び
縁結び（笑っ）
ヨーギー弁当🍙
お元気に結ばれますよ〜に🤗

お弁当中紙はヨーガと食事のコラム❗️
・酵素玄米中紙136
・酵素玄米中紙137
・酵素玄米中紙138

やっぱりマフィンは好評です😋

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💡 7.8月のスケジュールは更新されていますので、
最新のこちらをご活用ください🤲
・７月→2026.7月-スケジュール
・８月→2026.8月-スケジュール
・９月→2026.9月-スケジュール

🌈各講座・ワークショップのご案内
（７月〈月刊しんぶん〉裏面の切り抜き）

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むしろ、
「あの人が、私に奉仕する機会を与えてくれた」
と感じ、そう考えなさい。」

🍀英語のopportunity部分は、ヒンディーで सुअवसर（su-avasar）「尊い機会」「かけがえのない機会」
　　su ＝ 善い・美しい・尊い
　　avasara ＝ 機会・時・好機
suが付くことで、単なるチャンスではなく、
神から与えられた幸運な機会という響きになっています。
🌈シヴァーナンダ師は、
奉仕そのものより、
奉仕させていただける吉祥な喜びをわたしたちに語っているのかもしれません😉

▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-５　心を鍛錬しなさい

「心が生み出すサンカルパ（想念や空想）を取り除きなさい。
識別力と探究心、離欲、そしてアートマンへの絶え間ない瞑想によって、心を完全に鍛錬しなさい。
人生を広い視野で見なさい。すべてのものの中に、またすべての人の顔の中に神を見なさい。
偽りや真実でないものをすべて捨てなさい。
熱心に祈り、徳と幸福に満ちた人生を送りなさい。

悲しみや恐れ、不安をすべて手放しなさい。
そして聖典によって示された道を歩みなさい。
あなたは至高の平安と永遠の至福に到達するでしょう。」

🌈シヴァーナンダ師は「心を抑えなさい」とは言いません。
心は敵などではなく、理解し、育て、導いていくものです。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
12章.　愛馬カンタカ ー①
　その夜、ヤショーダラーは眠れず三つの不思議な夢を見た。
最初の夢は北極星のように輝く宝石を頭にいだいた三頭の白い牛が現れ、都の者が大勢追いかけるが誰一人捕まえられず、牛は城門を出て姿を消した。
二つ目は、須弥山から四天王が現れた時、突然インドラ神の祭壇に幟が揚がり、激しくはためくと地に落ちた。
第3の夢では天地を揺るがすような声を聴いた。「時、満ちたり。時、来たれり」。
大汗をかいて目覚めた。

「ゴーパー（シッダールタはヤショーダラーをこう呼んだ）、夢を見たんだね、話しておくれ」
「この夢は前兆なのでしょうか。あなたが〈道〉を求め、まもなくわたしのもとを去るという」
シッダールタはしばし沈黙してから話し始めた。
「あなたは道理をわきまえた女性だ。私の生涯の道づれであり、私の夢の実現を心から祈ってくれる妻で、誰よりも私を理解してくれている。近い将来、私がここを去って、遥かな旅に出る時が来ても、いままで通り気丈に自分の道をあゆみ、私たちの子を気高く育ててくれるだろう。この地を去ってもあなたへの愛は変わらない。いつもあなたを愛さずにはおれないのだよ、ゴーパー。
〈道〉を見いだした暁には、きっとあなたとわが子のもとに戻ってくる。今はゆっくりとお休み」

その言葉はあまりにやさしく語られた。

（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』11章より）

🍀予兆とは、あるものなのでしょうか……？
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：いつも通りを教わり、
　　　いつも通りではないことも教わる。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-24
クックタ・アーサナで首のところで手を組み、亀のように上を向く。
これはウッターナ・クールマである。
🍀ウッターナ「上向き」
来週（月）に実習しましょう(^_−)−☆

ナ〜ム

新しいものをつかむためには、
いま握っているものを手放す勇気も必要です。

また来週(^^)／~~~

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「人類に奉仕するために生きること、
霊性への第一歩です。」

🍀 「入口」प्रवेश（プラヴェーシュ）は、「あり方の中へ入っていくこと」。
奉仕をすることが第一歩だというより、
奉仕に入ろうという思いそのものが第一歩。

▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-4:　心をおだてなさい
「常に霊的なサーダナー（修行）に専心しなさい。
識別力を養いなさい。
賢者たちとの交わりによって、真に永続するヴァイラーギャ（離欲）を育てなさい。
感覚的な生活の対象が実在ではないことを、心によく理解させなさい。

心に語りかけなさい。心をおだてなさい。心はあなたの言葉を聞いてくれます。
そうすれば、心のさまよいは徐々に静まっていきます。
そして心は、その源の中心にしっかりと留まるようになります。

ヨーギーになりなさい。ヨーガはあらゆる苦しみに終止符を打ちます。
ヨーガはすべてのクレーシャ（煩悩・苦悩の原因）を滅ぼします。
目覚めなさい。目を開きなさい。ヨーガを実践しなさい。わが子よ。」

🌈心は敵ではありません。
語りかけ、理解させ、そして導いていくものです。
シヴァーナンダ師は、ヨーガとは心を押さえつけることではなく、育て、鍛えていく道であることを教えてくださいます。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
11章.　月光の笛ー②
　ヤショーダラーの陣痛が始まった。叫び声のさなかで、心臓が引き裂かれるような痛みを感じてじっとしていられなくなった。しかし、修行者から教わったことを思い出していた。心の静寂をたもたなければならない。ふと生まれてくる赤子の姿が脳裏をかすめた。いざ、実際に子どもが生まれようとしているとき、緊迫感からか、ひとりの子どもの誕生がいかに途方もなく尊いものかを感じずにはおれなかった。
まだ歩むべき道も見いだせず、どちらの方向に歩けばよいかもままならないこんなとき、私はこの子を迎えようとしている……この子が哀れんではいないのか。
ヤショーダラーの叫び声が突然やんだ。

「ラーフラと名づけよう」
浮き立つような高揚感を感じながらも、心は重く沈んでいった。

　一家が出産を終え宮殿に戻ったある日のこと、妃と赤子のもとを訪れてラーフラをその手に抱きとったとき、人の生命の尊さと儚さが一気にシッダールタの胸を締め付けた。
　あの日のことを思い出していた。四歳で死んだ貧しい家の子どもの葬儀にヤショーダラーと参列した。到着したとき、その子はまだ死の床に横たわっていた。すっかりいのちの気配が消え去り、蝋人形のようだった。母親は跪いて泣き崩れていた。
　川の土手に粗末な火葬の薪が積まれて、バラモンの指示で担架が川の中に下ろされ、遺体が水に浸けられた。この清めでバンガンガーの水が人の悪業（カルマ）を洗い清めてくれるのだ。遺体に香水をまき、バラモンは松明を掲げヴェーダの聖句を朗唱しながらその周りを三回まわると火を放った。遺体はたちまち炎に包まれ、子どもの母親や兄弟姉妹が泣き叫んだ。「子どもよ、子どもよ、おまえはどこにもどっていくのか」

　シッダールタはラーフラをヤショーダラーに返すと外に出ていった。黄昏の影が落ちるまで庭に座っていた。召使が呼びに来た。「国王陛下のおなりです」
シッダールタが部屋に戻ると、松明があかあかと灯され煌めく世界が、そこにあった。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』11章より）

🍀心の音
日々の音と心の音。
ブッダの日々には、
外に響く笛の音と、
心に響く笛の音があったのでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：姿勢は声！
その中へ自ら向かい、入ってゆこう！

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-23
パドマ ・アーサナで両腕を腿の膝の間に入れ、
両手をしっかりと大地に置き、身体を空中に浮かす。
これはクックタ・アーサナとよばれる。
🍀クックタ「にわとり」
コケコッコー📣 と、明日実習しましょう(^_−)−☆

ナ〜ム
ささいなことは
ささいなんです。振り回されないように。

また明日(^^)／~~~

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Hari Om 🙏

明日は台風7号・8号の影響が予想されております。

泉の森会館より、
「交通機関への影響や強風の恐れも予報されていることから、教室開講をご検討ください」
との安全面への配慮からご連絡をいただきました。

そのため、
明日の泉の森会館での対面レッスンは休講とし、
オンライン（Zoom）のみで開講いたします。

授業料につきましては、
1レッスン分のチケット（使用期限なし）にて対応させていただきますので、ご理解を賜りますようお願い申し上げます。

ご自宅で安全にお過ごしいただきながら、
ご参加いただけましたら幸いです。
なお、28日（日）の朝ヨーガ（午前9時30分〜・岩戸地域センター）は
現在　平常通り
開講予定です🙏

▶︎▶︎【Zoom参加はこちら】
時間：10時00分〜11時30分
開室：09時50分

・ミーティングチャットへのリンク
https://us02web.zoom.us/launch/jc/87947412763

・ミーティングID：879 4741 2763
・パスコード：hariom

雨も風もまた自然の営みですね。

どうぞ安全第一でお過ごしください。
明日はオンラインにてお会いしましょう🤲

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🍀 委ねられるほどの信頼は、やっている人にある💫

▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-3:　心を常によいことで満たしなさい
「人生の目的と意義を十分に理解しなさい。
誘惑に屈してはなりません。謙虚さ、赦し、寛容さなどの徳を育てなさい。神の意識（God-consciousness）を実現したいと、強く熱心に願いなさい。
信仰と関心、そして集中力をもちなさい。
あらゆるエネルギーを保ち、人生におけるより高い霊的達成のために用いなさい。
自らを浄化しなさい。正しくありなさい。真実でありなさい。努力において誠実でありなさい。すべての預言者や聖者を敬いなさい。
心を常に有益なことで満たしておきなさい。
主の御名を歌いなさい。数珠を繰りなさい。聖典を学びなさい。
神を想い、真の信愛と真心をもって神を瞑想しなさい。
そして彼（神の中）へ溶け込みなさい。」

🍀シヴァーナンダ師の中心は「鍛錬」ではなく、空いた心を神への想いで満たすことにあります。
そして、人生の目的を
「神意識に至ること」「神の中へ溶け込むこと」
として語られます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
11章.　月光の笛ー①
　ウダーイン、デーヴァダッタ、キンビラ、バッディヤ、マハーナーマ、カールダーイン、アヌルッダの仲の良い友たちで、彼らはシッダールタが王になったとき側近になる人たちだった。政治や道徳の論議に花を咲かせた。この夜も酒を飲みながら論議に興じた。論議も疲れてみな部屋に退散すると、シッダールタとアヌルッダはよく庭に出て真夜中まで一緒に過ごすことがあった。シッダールタは明るい月光のもとで横笛を吹いた。そんな宵には、ヤショーダラーも暖かい夜気に身を浸し、岩の上に小さな香を焚いて柔らかな笛の音に聴き入った。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』11章より）

🍀この世を歩む音
それは、聴いてくれる音ともなる。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：呼吸ごとに、大好きな「それ」で満たしてください。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-22　
両方の踵で黄門を圧する。足首を（外側に）回す。バランスをとって坐る。
ヨーガを知る人たちによってクールマ・アーサナとよばれている。
🍀クールマ「亀」
鶴は千年、亀は万年。

ナ〜ム

円満でありますように

また来週(^^)／~~~

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🍀 瞑想が
自身の意図に「糸口」のように気づかせてくれるのでしょう😉

▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-3:　心を鍛錬しなさい
「心が生み出すサンカルパ（想念や空想）を取り除きなさい。
識別力と探究心、離欲、そしてアートマンへの絶え間ない瞑想によって、心を完全に鍛錬しなさい。
人生を広い視野で見なさい。
すべてのものの中に、またすべての人の顔の中に神を見なさい。
偽りや真実でないものをすべて捨てなさい。
熱心に祈りなさい。徳と幸福に満ちた人生を送りなさい。
悲しみや恐れ、不安をすべて手放しなさい。
そして聖典によって示された道を歩みなさい。
そうすれば、あなたは至高の平安と永遠の至福に到達するでしょう。」

🌈シヴァーナンダはよくSee God in all faces.（出会うすべての人の中に神を見なさい）をいいます。
識別力、探究心、離欲から始まり、絶え間ない瞑想で至福へ到達する…ここはヴェーダーンタ の王道が凝縮されています。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
10章.　生まれてくる子ー②
　宮廷公務をこなし、ヤショーダラーの手助けをしながら、シッダールタは高明なバラモンや修行者のもとでヴェーダの学修を続けた。宗教の学びは、学問的学びに止まらず、心と思いを解き放つ実践の行や瞑想を深めた。
　もっとこの修行に身をおき、学びを実践し、智慧をヤショーダラーと分かちあいたかった。「ゴーパー（ヤショーダラーの愛称）、いっしょに瞑想してみないか。心は静まるだろう」　ヤショーダラーは夫に従い、どんなに忙しくても瞑想の時間を工面して、二人揃って瞑想に打ち込んだ。
　小さい頃から、バラモン生活の規範である「四住期」について教えられていた（少年期にヴェーダ学修、成人期は家族を養い、社会で働く。壮年期は引退し宗教研鑽。人生最後の期は、バラモンは遊行生活に入る）。シッダールタは老いてしまってからでは道を極めるには遅すぎる。人生の晩年期まで待ちたくなかった。いま、生きるこのときに〈道〉を学び、修行したかった。

　ある日、ヤショーダラーが悲しみに沈んだ顔で帰宅した。誰とも口を聞かなかった。看病して子どもがたったいま死んだのだ。悲しみに打ちひしがれて、瞑想をしていても涙が止めどなく頬をつたうばかりだった。気持ちを落ちつかせることができず、シッダールタが宮廷集議から戻ると泣き崩れた。
「明日、一緒に葬儀に行こう。いまは気のすむまで泣きなさい。そうすれば君の胸の痛みも薄らぐだろう。生老病死はこの世の誰もが背負わなければならない重荷だ。その子に起こった心に残ることは、いつ何時誰に起こるかもわからないことだ」
「毎日この身に刻んでおります。あなたのおっしゃることがいかに真実かを。でも、苦しみの果てしなさと比べたら、私のこの両手はあまりにも小さい。心はいつも不安と悲しみで溢れています。どうしたらこの苦しみを克服できるのでしょうか」
　シッダールタはヤショーダラーをしっかりと抱きしめた。
「私にもわからない。私は日々、心に巣くう悩みや苦しみを克服する道を探し求めてきた。この世のありようをしっかりと見きわめようとしてきた。しかし努力の甲斐なく、道はまだ見えない。いつか必ずその道を探しあててみせる。ゴーパー、私を信じてくれ」
「あなたを信じなかったことなど一度もありません。一度決意されたら、成功するまで決しておやめにならない方です。いつか地位も富もなげうって〈道〉を求めて旅立たれることでしょう。ただ、いまは私にはあなたが必要です」
「いや、いまはあなたをひとりにしたりはしない。ただ、いつか、そのようなときが来るかもしれないが…」
　ヤショーダラーはシッダールタの唇に手を当てた。
「それ以上、どうぞおっしゃらないで。もしあなたとのあいだに子ができたら…あなたは望まれますか」
「ゴーパー、もしかして、きみ……」
　ヤショーダラーはうなずいた。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』10章より）

🍀深い理解と愛は超えていく
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：自分を立たせる場所

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-21　
片足を反対側の腿に乗せ、もう一方の足を反対側の腿の下に置く。
これはヴィーラ・アーサナと呼ばれる。
🍀ヴィーラ「英雄」

ナ〜ム
また明日(^^)／~~~

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🍀 サッカーのワールドカップで、得点を入れた選手が両手先はムドラーを結び瞑想の坐をとる姿をYouTubeで見ました。
歓声の中でも一人だろう、そして一人でいても常にチームの一部なのだろう。
それがパフォーマンスでなく、自然な表れならば、なんと美しい人でしょう。

▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-3:　心をおだてなさい

賢者たちとの交わりによって、何が真実かを学習して知り、
真であること、永続すべき姿勢を、
サーダナ（修練）によって深めることに屈してはなりません。
完全な理解まで心に語り続けなさい、
賢者の姿勢に向かう自分をおだてなさい。
そうやって、それまでの日常との違いをはっきり識別（ヴァイラーギャ）を育てなさい。

🌈シヴァーナンダはここで、「心を抑えなさい」とは言いません。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
10章.　生まれてくる子ー①
　スッドーダナ王はシッダールタをそばに置いて国政について教えたいと望んだ。シッダールタは全身全霊で政治に関わるうちに、この国の諸問題の根本に、関わる者たちの自己中心的な野心が渦巻いていることに気づいた。堕落した官吏たちが偽善を装うのを目の当たりに怒りを押し殺した。

　　王は長いあいだ息子の顔を見つめてから言った。「お前はよくわかっている。しかし耐え忍ばなければならないことがある。私の力には限りがあるが、お前が王となる研鑽を積めば私より遥かにうまい国政ができるだろう。お前は才能がある」
「父上、これは才能の問題ではないと思うのです。根本的な問題は、わたしたちの心を凝り固まった思いからどうやって救い出すかでしょう」
二人の考え方には深い隔たりがあった。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』10章より）

🍀根の深い問題
根が深い、どうしても絡んでいるものがあるものです。
ただ、その根深い絡みと出会うためにあなたが生まれたとするなら……
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：向きあうための今。
まっすぐと向かう、あの純粋無垢に、向かうだけの熱意の姿になれるために
身体を、呼吸を、心を準備する。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-19
両方の足裏を腿の内側に置き、身体を真っ直ぐにして坐る。
これがスヴァスティカ・アーサナと呼ばれるものである。

🍀昨日は、20節のゴームカ・アーサナ（牛面のポーズ）を先に紹介してしまいました。
わたしが勘違いをしていましたよ☝️順番を逆に記憶していました(⌒-⌒; )
最初に出てくるポーズは、このスヴァスティカです。
明後日は二つ実習しましょう🧘‍♀️

ナ〜ム🙏⚽🐮📖🌈🧘‍♀️🌿
また明日(^^)／~~~

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🟧SIVANANDA
▶︎ 日めくりカレンダー
22：尊重と称賛は、敵を友へと変えていくでしょう。
そして、多くの人の心を得るでしょう。

🍀 ミトラ「友」
スーリヤ・ナマスカーラで最初に礼拝します。

▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-3:　安定した心をもちなさい
子牛から離れて草を食んでいる牝牛も、その心はいつも子牛のことに向けられています。
🍀「手は仕事に、心は神に」 「成功と失敗に平等であれ」 「得失・勝敗・苦楽に平等であれ」
🌈シヴァーナンダは
安らぎへの扉を開く万能の鍵をやわらかに伝えてくれます。
日常こそ心を訓練する運動場であり、
注意深く心を養いなさいと語るのでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
9章.　慈悲への道ー③
　ヤショーダラー妃は聡明で勘も鋭く、シッダールタの思いには気づいていた。
必ず夫が思いを成し遂げることも承知していた。
しかし彼女は、今ここで苦しむ人々を放っておくことができなかった。夫が成し遂げるには長い年月がかかるだろう。そのあいだも、人々の苦しみは際限なく続くのだ。
　
　シッダールタは彼女のやり方だけでは、本当の心の平和は訪れないと感じていた。人は病や差別などの現実だけでなく、みずからの心がつくりだす悲しみや怒りの感情にも捉えられている。
もし妃自身が恐れや怒り、苦しみや失望の虜になってしまったら、活動を続ける力をどこから汲みだせば良いのだろうか。
自分自身もかつて王宮の政治や世間の現実に直面して、疑念や挫折や苦悩を味わったことがあった。
　ほんとうに社会のために働くには、自分の心に平和を打ち立てなければならないと思っていたが、いまはヤショーダラーに打ち明けられなかった。

　シッダールタの他にもう一人、ヤショーダラーの情熱を理解し、心から支えてくれる人がいた。ゴータミー妃であった。
王妃は誰よりもシッダールタの妻の幸福を願っていた。王妃もまた、宮殿の他の女性たちとは違う考えの持ち主だった。女性も男性と同じように智慧と力を持ち、共に社会の責任を担わなければならない、と。王妃はヤショーダラーを信頼し、ともに善行に携わった。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』9章より）

🍀理解者とは、近くに添うだけではない。ときに姿勢で示すこと。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：自分が自分へ。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-19
左尻の下に右踵、右尻の下に左踵を置く。これは牛の顔に似ているゴームカ・アーサナです。

🍀アーサナの解説が始まりました。
最初に出てきたポーズはゴームカ・アーサナ（牛面のポーズ）
明朝は「今日のアーサナ」として【ヨギうた】のポーズを実習しましょう☝️
このポーズは、プラーナが途切れず廻る、豊かさを教えてくれます💞🐮

ナ〜ム🙏

さあ、新しい一週間です。
お元「気」に😊
廻るプラーナに讃唱♪ Om santih

また明日(^^)／~~~

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河の交点・プラヤーグ

🟧SIVANANDA
▶︎ 日めくりカレンダー
19：サットサンは心の闇を取り除き、精神を高め、純粋さで満たす。
サットサンガを通して、心の闇は払拭され、精神は高められ、清らかさに満たされる。
🍀 サンガは交わりです。
よいことばかりではないので、シヴァーナンダは気をつけて、気をつけて良い交わりをと語ります。
闇が晴れ、精神の安らぎ、清らかさが満ちる兆候が、仲間を教えてくれます🌈

▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-2:　世俗的な快楽から離れなさい
🍀執着がマーヤーの最初の子どもなら、
感覚の快楽はその遊び仲間でしょうか。

快楽は喜びだけを連れてくるのではありません。
欲望も、執着も、不安も、一緒にやって来ることがあります。
変わるものを追いかける限り、心は休まらない。

🌈シヴァーナンダは、
変わらぬものへと目を向けなさいと静かに語るのです
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
9章.　慈悲への道ー②
　シッダールタはヤショーダラーに王国のあちらこちらを見せてまわった。各地に数日ずつ滞在しながら、田舎の民家に一夜の宿をとることもあった。民はどこまでいっても貧しかった。マッチ棒のように痩せ細った手足の子どもたち、栄養失調と回虫のために、腹が膨れあがった子どもたち、物乞いをする身体の不自由な人たち、病み衰えた人たちを見るたびに、シッダールタの幸福は奪い去られた。

　シッダールタは長いあいだ王宮の内情を見てきた。自らの権力保持と出世のみに汲々とし、困窮者の苦しみを軽減する気はないようだった。権謀術数に明け暮れる政治に嫌悪以外の何ものも感じなかった。父王の権威さえも、実は脆く、制限されたものだと気づいていた。国王は地位に幽閉され真の自由をもっていなかった。王位継承したところで、父の二の舞になるだけだろう。

　人々の心の貪欲や妬みを克服したとき、はじめて世界は変わるように思われた。だからこそ魂の解放を求めたい！シッダールタの願いは燃え上がるばかりだった。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』9章より）

🍀課題を知ること
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：心のざわざわ…おさまらないなら抑えないで
🍀心を抑制することが精神の修行かもしれません。
けれど、まずはざわつく心を知ることから。
それが頑丈な橋となるでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-18
ヴァシシュタやマッチェーンドラのようなヨーガ行者によって伝えられたアーサナのいくつかをこれより伝える。

🍀ヴァシシュタさんやマッチェーンドラさんとはどんな人なのかな…
その人といえば〇〇〇という、象徴的な力を発揮した聖者です。
その話は、また次の機会に・・・

ナ〜ム🙏

さあ新しい1日のはじまりです☀️
認められたいという
その気持ちをいま、捨てて
まいりましょう👣

また明後日(^^)／~~~

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🟧SIVANANDA
▶︎ 日めくりカレンダー
18：苦しみ、悲しみ、逆境、困難を通して、ご自身の信者たちを御自身のもとへと引き寄せる。
🍀 引き寄せられていると感じるなら、すでに向きは変わってる😆

▶︎『 Light Power Wisdom』
Wisdom-1:　愛着を手放しなさい
執着はマーヤー（幻力）の最初の子です。
対象にくっつく性質があり、人や物事を離そうとしません。
執着は、人生の苦しみの根となります。
行為（子）を同一視せず働くとき、執着は力を失い、真の幸福とブラフマンの至福への道が開かれます。
🍀シヴァーナンダさんは「ねばねば」「子ども」という生きた比喩で語っています。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
9章.　慈悲への道ー①
　シッダールタとヤショーダラーの婚礼が執り行なわれ、国中が慶事に沸いた。スッドーダナ王は若い二人のために、季節ごとに逗留する三つの宮殿を建てた。王子が望み通りの道に進んでくれて、王の心は穏やかだった。
　しかし、シッダールタとヤショーダラーにとって、幸福とは富や贅沢をほしいままにすることではなく、お互いが心の底から理解し合うことであった。二人は贅を極めた食事にも、美しい絹の衣装にも心を動かされることはなかった。踊り子や楽師の見事さを褒め称えはするものの、与えられた楽しみを心から楽しめはしなかった。迷える魂と国の刷新のために答えを見出すことがふたりにとっての夢であった。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』８章より）

🍀ほんとうの希望
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：変わり続けている

🍀変わり続けているから
もう手放して
変わらない一念を開かれた心で見つめよう🌈
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-17
ハタ・ヨーガは
最初にアーサナを行なう。アーサナは肉体の堅固さ、無病、手足の軽快をもたらす。
🍀最初にまずアーサナ☝️

ナ〜ム🙏

さあ☀️
あなたの歩幅がちょうどいいのです。
そして、一歩ずつしっかりと歩むことです。👣

また明日(^^)／~~~

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🟧SIVANANDA

謙虚で、献身に満ち、清らかな心をもつ人の心に、神は自ら住まわれようとします。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
8章.　宝石の首飾りー② ※昨日「７章①」は、８章の誤りでした。
　日が改まって、とある貧しい村に差し掛かると、ヤショーダラーが病に苦しむ村の子どもたちの世話をしているところに出くわした。
シッダールタは王家の姫が、己の享楽を捨て、身を挺して働く姿に感動した。
その日、シッダールタとヤショーダラーは膝を突き合わせて話をした。

　ある日、ゴータミー妃は、都中の若い女性を集めて宝石をふるまう宴をひらいた。
「どなたにとっても、あなたの手から贈り物をいただくのはたいへんな名誉であり、幸運なのです。どうぞご理解ください」。
シッダールタは人に幸福をもたらす役を断るわけにはいかなかった。納得したものの、今何千もの娘たちの前に立ち、どの宝石を選んでわたしたらよいのかと途方にくれるばかりだった。

　宝石贈呈は捗り、時刻は夜の１０時になった。最後尾の女性に宝石を贈呈し、お役御免だと胸をなでおろしかけたそのとき、ひとりの女性が目の前に立った。
「殿下、わたしにくださるものは何かございましょうか」
シッダールタはテーブルに目を落としたが、ヤショーダラーに見合う宝石は何一つ残っていなかった。シッダールタは突然笑みを浮かべると、自分の首飾りをはずしてヤショーダラーに差し出し言った。「さあ、どうぞ、これがあなたへの贈り物です」。
　会衆は大喝采をし、興奮の渦はいつまでも覚めやらぬように思われ、一同は立ち上がり、喜びの喝采に沸き立った。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』８章より）

🍀今日は、若きシッダールタの恋話💖
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：これで十分。

🍀これで十分。
そう思えることが、
「ありがとう」の力を育ててくれるのでしょう🎀
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-16
ヤマ（禁戒：気をつけてくださいね）
非暴力、真実、不盗、禁欲、寛容、堅固、同情、謙遜、節食、清浄
ニヤマ（勧戒：是非してくださいね）
苦行、満足、神の信仰、布施、自在神崇拝、聖教の聴聞、慎み深さ、敬虔な思想、マントラ誦唱、献供

🍀すべて、自分自身に向けられたヤマとニヤマです。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
ナ〜ム🙏

さあ、
怒りはあなたを蝕む毒です。
穏やかでありますように🤗

シヴァーナンダの言葉は、日めくりカレンダーを繰り返してきましたが、
『Power Light Wisdom』に次回から入っていきましょう〜🌈。

また明後日(^^)／~~~

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🟧SIVANANDA

苦しみは心を浄め、神へと向かわせてくれます。
🍀
苦しみとは、
向きを変える（オーンムキー）きっかけなのかもしれません。🌈
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
８章.　宝石の首飾りー①
　年頃になるとシッダールタは宮殿での生活がつまらなくなり、外の世界がどのようなものか知りたくて、国境を超えて遠出するようになった。いつも忠実な僕のチャンナがそばにいた。
北はヒマラヤ山脈の山裾から、南の大平原まで、釈迦王国をクマナック歩き回った。コーサラやマガタといった隣国に比べ小さな国であったが、土地が狭い分だけ地の利に優れていた。

村人たちはガンガー河が人の過去世から現世までの悪業を洗い流してくれると信じていたので極寒のなかといえども物怖じせずにこの河の水で沐浴した。
「チャンナ、お前はこの川の水が人の悪行を流し去ってくれると信じるかい」
「そうに違いありません、殿下。さもなくば、どうしてあのように多くの人々がここで身を清めるのでしょうか」
シッダールタは微笑んだ。
「そうか。それなら、この川に住むエビや魚や貝たちは、すべての生きもののなかで最も純粋で得の高いものということになるね」
チャンナは答えた。「この川で沐浴したら、すくなくともからだの垢や汚れは洗いながせましょう」
　シッダールタは高らかに笑いながらチャンナの肩を叩いた。「まったくだ。僕も同感だよ」
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』８章より）

🍀年頃
年頃には、全体を見つめ、ヨーガのようにバランスを見る頃なのでしょうか。
川の流れが暮らしに影響を与えるように
何かは何かに影響を受けるのでしょうか。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：流れは形を教えてくれる
🍀自然な流れが起こる時、その姿が顕となる
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-15
熱心、大胆、勇気、弁別知、（ゆるぎない）決意、一般の人たちとの交際を避ける、などの六つは、ヨーガの成功をもたらす。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
ナ〜ム🙏

さあ、清らかで、澄んだ静かな朝です。
過去を悔やむのをやめて、
次にどうするかの今日をはじめましょう〜🌈

また明日(^^)／~~~

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🟧SIVANANDA

嫉妬は癌よりもさらに悪いものです。
その影響は、次の生にまで持ち越されていきます。
🍀
徳や微笑み、嫉妬や忌み嫌う心。
こうした目に見えないものもまた、インドでは一つの「物質」と考えます。

貯金や財産は金品だけではありません。
精神的な考えや思い、
意趣遺恨、
和顔愛語、
我慢や忍耐もまた、積み重なり、蓄えられていくことをシヴァーナンダさんはおっしゃるのでしょう。🌈
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
７章.　白い象のごほうび-③　

　シッダールタはひとりで考え抜いたすえに、バラモン教の根本的な教えに対して疑念を持ち始めていた。
彼らは長いあいだヴェーダの教えを独占し、宇宙の究極の支配者となって祈祷や儀式に絶大な力を握ってきた、が、バラモンの教義（ドグマ）に果敢に挑む修行者やバラモンたちもおり、彼らに励まされシッダールタの関心は収まるところをしらなかった。
　ヴェーダの授業や議論には必ず参加した。また語学や歴史の勉強にも励んだ。
　シッダールタは森の隠者や修行者に会って話をするのが楽しくてたまらなかったが、父王の目がはばかれたので何か遠出をする口実をつくっては、森の隠者たちに会いに出かけていった。
権力の誇示をはばからないバラモンたちと違い、彼らは物質的な所有や社会的地位には無頓着であった。
解脱を求めて家も地位も捨て、この夜の苦しみや悲しみから自由になろうとする、ヴェーダやウパニシャッドの真義を深く学修する人々だった。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』7章より）

🍀ブラフマチャーリ期「学生期（知の渇望）」②
「知る」ことから、叡智を見出す期。
知ることが’連続、継続する幸運に恵まれるとき、正見が澄まされてゆく。
そういう時期というのは、人それぞれ、人生のなかにあるようです。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：実感のある毎日があるという…ありがたさよ！

🍀何を実感しているかを明瞭にとめてゆこう。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-15
食べ過ぎ、努力し過ぎ、おしゃべり、戒律を守ろうとし過ぎ、普通の人との交際、不安定な心。
この六つは、ヨーガを破壊に導く原因です。

🍀　ぎょぎょぎょっ⁈と、気づきがあるなら、まだ性格にはなっていないです☝️よい機会（チャンス）です😉
ーーーーーーーーーーーー＊＊
ナ〜ム🙏

心から祈りましょう
今日出会うすべての人の幸せを〜

また来週(^^)／~~~

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🟧SIVANANDA

あなたは弱い子羊ではなく、勇敢な獅子の子です。
子羊のように弱々しく鳴くのではなく、獅子のように咆哮しなさい。
🍀
ハタ・ヨーガを成功へと導く力の一つに、
「大胆・勇気」サーハサがあります。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
７章.　白い象のごほうび-②

　シッダールタは年相応に宗教や哲学の勉強に熱を入れるようになった。ヴェーダの教え伝授されると、もっと知りたくて４ヴェーダを一心不乱に学んだ。聖なる教えの意味に興味を持ちはじめていた。
聖典は崇高な教えで、聖典の聖句や音の響きは、自然界の運行や人間の生活に影響を与えるだけでなく、外界すべてを動かす力さえもつと言われた。
聖典を朗唱するバラモンだけが、祈祷と儀式を執り行なって人間界と自然界に正しい秩序がもたらすことができると考えられていた。
　宇宙はプルシャとブラフマンとよばれる究極の存在からはじまり、社会のすべての階級は、創造主の身体のそれぞれの部分から生み出された。万人の中に超越的な創造主が存在し、宇宙の本質が万人の本性（魂）に宿る（梵我一如）と教えられた。
　シッダールタは、ブラーフマナやウパニシャッドなどありとあらゆるバラモンの聖典を読みふけった。
およそ教師の責務は、託された生徒に伝統的な信仰を伝授することにつきるのだが、シッダールタとその仲間たちは、一筋縄ではゆかず、教義に疑問を投げかけては、伝統とはことなる実体験に基づいた意味や解釈を要求した。

　学校が休みの日には、シッダールタはみんなを誘って謎解きの冒険に出た。
都に住む高明な祭司やバラモンを訪ね歩き、彼らに疑問を投げかけた。
このような出会いのなかで、バラモンの絶対的権力に公然と反旗を翻す運動があることを知った。
この運動に与する者たちの中には、長くバラモン階級に独占されてた権力の奪還をめざす不満分子や、バラモン階級出身の改革派がいた。

（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』7章より）

🍀ブラフマチャーリ期「学生期」
「知る」という、何もかも楽しく学べる時期
そういう時期というのは、人それぞれ、人生のなかにあるようです。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：つれていかれないように

ひとつ（部分）ひとつ（部分）がしっかりそこに坐って
やることをやっていることに学びますね😉
つれていかれても、戻ってくださいね☝️
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-14
そういうところ（昨日の前節）に住んで、
すべての心（思い、考え）を無くして、
グルに教えられた方法でいつもヨーガをしましょう。
🍀
結果は同じだから、あるいはこっちの方がよい感じだと
自分流になってくるものです。そこのところの注意でしょう。
いつも、「自分でしている」になっていないか、チェックします。
いつも、グルに誘導していただくのです。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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🟧SIVANANDA

この世界は、
良いものでも悪いものでもない。
良いもの、悪いものを作り出しているのは、
心そのものである。
🍀
同じ出来事でも、
ある人には祝福、ある人には不幸、
ある人には試練、ある人には成長。
🌈シヴァーナンダは、
世界が良いのでもなく、悪いのでもなく、
そう見ているのはमन（man）なのだと言います。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
７章.　白い象のごほうび-①

　シッダールタが一四歳になったとき、ゴータミー妃にナンダという王子が生まれた。シッダールタは弟ができてうれしく毎日学校が終わるとナンダに会いに一目散に帰ってきた。
　気の合ういとこもいた。マハーナーマ、バッディヤ、そしてキンビラの三人シッダールタは年毎に勉学に励むようになり、デーヴァダッタは嫉妬心にさいなまれた。
勉強にかけてはシッダールタの右に出るものはなく、武術もその例外ではなかった。デーヴァダッタも優れた才能を持っていたが、シッダールタは無敵であった。
　
　ヤショーダラー姫は、愛らしく魅力的で生まれながらの清楚な美しさの持ち主だった。
シッダールタは弓術、剣術、馬術、重量挙げなど、どの競技にも抜群の技量を発揮した。優勝者に白い象のごほうびを渡すのがヤショーダラー姫の役目であった。

「シッダールタ王子、私の心からのお祝いとともに、この白象をおうけとりください。あなたの勝利の栄冠として」
シッダールタは一例して、彼女の瞳をみつめながら「ありがとう、姫」と述べ一礼した。
デーヴァダッタは、シッダールタの後に立って、悔しげな様子で二位に甘んじていた。
ヤショーダラーが自分に気付いてさえくれないことに腹を立て、白い象の鼻の急所に一撃を食らわせた。象は痛みに耐えきれず、両膝を折った。

　シッダールタは厳しい目でデーヴァダッタを睨み「デーヴァダッタ、それはいけない」
シッダールタは象の鼻の柔らかいところを撫でながら、宥めるように語りかけた。すると白象は王子に敬意を表すかのように頭を下げた。シッダールタは白象に乗って見物人の大歓声のなか勝利の行進が始まった。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』7章より）

🍀嫉妬・良くない行為
嫉妬心を持つうちは徳を養える機会があります。
行為になってしまうと、その心は自分自身を傷つけることにもなるのでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：軽い心身

静けさと清澄な朝に坐れば
身体の印象、心の印象が見えてくるものです🙏
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-12　ヨーギーは、弓がとどく範囲内に岩や火や水の危険がなく
施しが得られる徳のある国に、隠れ家に一人住んでヨーガを実践しなさい。
1-13　ヨーガを実践する者の住まいをシッダたちは次のように定めて記述した。
部屋のドアは小さく、窓や穴や隙間がなく、高すぎず低すぎない天井、汚れなく清潔で、牛糞によって拭われ、動物や虫の害から逃れ、外には草葺き屋根の台、または歩廊があり、井戸があり、塀に囲まれている。庵は心地よいものであるべきである。

🍀
ヨーガの行を歩む人の理想の場所や家です。
時代や国は異なりますが、修行に集中できそうですね🤝
ーーーーーーーーーーーー＊＊
ナ〜ム🙏
また明後日(^^)／~~~

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🟧SIVANANDA

一日のはじまりを神とともにし、
一日の終わりを神とともにし、
その一日を神で満たしなさい。
これが神へと至る道です。
🍀
満たすはヒンディー語でバルbhar、サンスクリットではバリbhari。
何か加わって満ちるのではない、内から満たされ支持される意味なので、
インドの言葉に趣きをもたせると「神で満たされた一日」の意味になります。

🌈シヴァーナンダは、
「今日はこれを始めたから、これができたから」というきっかけを超え、
いつの間にか「そうなっている時が大好きだ！」と、
楽しさの、喜びのはじまりに気づかせているのでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
５章.　フトトモの木の下で-④

　身を正し、背中を伸ばして、長い瞑想に入った。外から聞こえるうた声も踊りも行楽もすべて忘れて、ひたすら坐り続けた。
　しばらくして、王と王妃が通りかかった。ゴータミー妃は王子なけなげな姿に涙した。何と美しい！
父王の心に一抹の不安がよぎった。この若さでこのように美しく荘厳に坐れるとは、もしやアシタ仙人の予言が的中するのでは！
村の子どもたちが談笑しながらシッダールタが坐るフトモモの樹のそばを通りすぎていった。ゴータミーは手まねで子どもたちに静かにするように言ってから、瞑想するシッダールタの方を指さした。子どもたちがおもしろそうに覗きこんだちょうどそのとき、突然シッダールタの目がひらき、王妃を見て微笑んだ。
「母上、聖典をいくら朗誦してもミミズも小鳥も救えません」
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』５章より）

🍀真の知
今日は「真実」に出会った少年シッダールタの美しい……お話しでした。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：きっかけ

ちゃんと与えられる
その時々に見合った「きっかけ」が与えられている。
問題は、それを受け止める側で、思うこと、感じることと向き合おう🙏
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-11
ハタの知識は、成功を行者にとって最高の秘密とされるべきです。
隠されたとき効果があり、顕されると弱くなる。
🍀
正直に、素直で実直に行なわれるものが行です。
正直に話せることは、実はたやすいことではなく、
秘密にしているわけではなくても、そういう期間になると思う。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
今日の結び✨
ある日、
フトモモの木の下で。

ある日、
自分の心の中で。

真実は、
静かに姿を現すのでしょう。

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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🌈シヴァーナンダは、
悔いたり、希望を持つなとは言っていないでしょう。
शाश्वत (śāśvata)シャーシュヴァタ　
「永遠の・常なる」
वर्तमान (vartamān)ヴァルタマーン
「今・現に在ること」
のみを伝えるのでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
５章.　フトトモの木の下で-③

　ある日、九歳のシッダールタと友達は、「初鋤入れの儀式」を見学することが許された。
人々であふれていた。いよいよ国王や貴族が見守る中で、祭司が厳かに経典を朗唱し始めた。
しかし、祭司たちの朗唱はえんえんと続き、とうとう少年たちは退屈して落ち着きがなくなった。ついにもうこれ以上辛抱できなくなり、みなで儀式を抜け出した。

「初鋤入れの儀式」がはじまった。歓声を息つけてシッダールタが畑の端まで走りよると、水牛があえぎながら重い鋤を引く後継が目に飛び込んだ、その後ろには、炎天下の労働で赤銅色の肌の色をした農夫が続いた。無知を握っていた。太陽がぎらぎらと照りつけ、農夫の体から汗が滝のように流れ落ちた。土を耕すたびに、ミミズや小さな生きものたちの体が切断されている。地面でミミズがのた打ち回っていると、鳥が急降下して虫を取った。すると今度はもっと大きな鳥が来て、小さな鳥をかぎ爪に引っかけて飛び去った。

　炎天下の太陽のもとで繰りひろげられたこの光景に、シッダールタはすっかり夢中になっていた。さきほどのフトモモの木かげに退散した。たったいま目にしたものは、これまで見たこともない不思議な光景だった。シッダールタは足を組み、目を閉じて、いま見た一部始終を思い出した。身を正し、背中を伸ばして、長い瞑想に入った。外から聞こえるうた声も踊りも行楽もすべて忘れて、ひたすら坐り続けた。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』５章より）

🍀見たこともない光景。一部始終を思い出した。
今日は「夢中」。
……のお話しでした。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：すべては燃えている
🍀火を点けてヨーガもはじまります。
火はお腹の火で消化の火、吸収の火です。
消化とは吸収しやすい変化ですから、要は吸収力ですね。

・・・では一体なにを吸収し、何に変化させているのかしら。
そして、わたしたちのエネルギーはどこに吸収され、何が生きていくのでしょう…😆
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-10
ハタは苦痛に悩まされる人にとっての隠れ場である。
ハタ・ヨーガは、ヨーガを学ぶ者にとって世界を支える亀である。
🍀
さあ、このハタ・ヨーガ教典の言いたい真意を、
実践をしては瞑想をして、解いてみよう〜
ーーーーーーーーーーーー＊＊
今日の結び✨

永遠の現在は、
遠くにあるのでしょうか。

それとも、
夢中になったその時なのでしょうか。

ナ〜ム🙏
また来週(^^)／~~~

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🟧SIVANANDA
祈り、ジャパ、キールタン、瞑想、そして善き教典の学習を欠いた人生は、花の咲かない園（＝育てる場）です。
🍀
今日は「園」に着眼。
ガーデン「庭」。ヒンディー語ではバギヤーबगिया (bagiyā)です。
「園」の訳にしました。

園は広辞苑では
①花や植物、果実を育てる場所
②一定の目的でこしらえた区域
そして広辞苑の苑は園だという説も。
🌈シヴァーナンダは、
あなたの目的がひらかれる園を育てることについて語るのでしょう。
そのお世話道具がヨーガなのですね。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
５章.　フトトモの木の下で-②

「…スッドーダナ王は、王子をシッダールタ（悉達多：みずからの目的を成し遂げるもの）と名付けた。王はすぐさま、占者たちをお呼びだして王子の行く末を占わせた。誰もが、王子は必ず世に類を見ない強き国の王になると予言した。

　アシタ仙人は両手で涙を拭い、首を振りながら答えた。「陛下、不吉なものは滅相もござません。我が身を思い、泣いているのでございます。御子は無常の人になられ、大宇宙の神秘を解き明かされましょう。陛下、王子は政治の道にはお進みになられますまい。大いなる道の覚者となって、天地を住みかとし、生きとし生けるものと縁を結ばれるでしょう。私が嘆いているのは、この老いぼれは生きながらえて、王子が真理を解き明かされるその声を聞くことができたいためでございます。陛下、あなたさまとこの国はこの王子を世に送りだされたがために、大いなる高徳を施されたのです」。

　何百人もの予言者のなかで、何千人もの聖者のなかで、アシタ仙人だけの予言だけが違っていたのだから、おそらく、アシタ仙人の予言が間違っているのだろう。他の者たちは口をそろえて王子は必ずや偉大な王になると予言したのだから…この望みにすがりついて、王は安堵した。」
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』５章より）
🍀運勢
今日は思わず「運勢かあ〜」と
思い直してしまう……そんなお話しでした。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：自然は「その時」を知っている
🍀
種や花がその時を知っているようです。
その時へ向かう響き……
だんだんに変化する身体内のバイブレーションが
そんなことを思わせます…
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-4
ヨーギー・マッチェーンドラ（魚王）はハタ・ヨーガの知識を知って
ゴーラクナータ（伝説の聖者、ハタ・ヨーガのナータ派の創始者で指導者）に伝えた。
彼らの恩寵によって、スヴァートマーラーマはハタ・ヨーガの知識を得た。
1-5〜9
シュリー・アーディナータ、マッチェーンドラ、シャーバラ……
…………
……バーヌキー、ナーラデーヴァ、カンダ、
カーパーリカ等々の大成就者たちは、
ハタ・ヨーガの威力によって
時間（死）の杖と死の支配を打ち砕き、
宇宙の中（ブラフマーンダ「宇宙卵」）を自在に遍歴している。
🍀
ハタ・ヨーガがこの世界に存在するようになったルーツ、
ヨーギーの系譜が、冒頭の礼拝、挨拶後続いていることを紹介しました📖
ーーーーーーーーーーーー＊＊
今日の結び✨

今日も、
それぞれの園で🌸

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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Hari Om 🙏

明日は台風6号の影響が予想されております。

泉の森会館より、
「交通機関への影響や強風の恐れも予報されていることから、教室開講について検討ください」
と、安全への配慮からご連絡をいただきました。

そのため、
明日の泉の森会館での対面レッスンは休講とし、
オンライン（Zoom）にて開講いたします。（オンラインが通じない方、ごめんなさい！）

ご自宅で安全にお過ごしいただきながら、
ご参加いただけましたら幸いです。

【Zoom参加はこちら】

ミーティングチャットへのリンク
Zoom_87947412763_QR
ミーティングID：879 4741 2763
パスコード：hariom

雨も風もまた自然の営みですね。

どうぞ安全第一でお過ごしください。
明日はオンラインにてお会いしましょう🤲

トリャンバカム・ヨーガ・センター
主宰
早野智子

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カテゴリー4つ目で、
ハタ・ヨーガ教典『ハタ・ヨーガ・プラディーピカー』
を読んでゆきましょう。

🟧SIVANANDA
人類に奉仕するために生きることは、霊性への第一歩です。
🍀
人類って、二つの意味で受け取れるのでは？
一つは、誰か、人へ。
二つ目は、人間性。勇気や努力、優しさや愛の心へ。
サーヴ（応援者）。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
５.　フトトモの木の下で-①
吉祥
🍀　
シッダールタが九歳のとき、王妃が懐妊したときに見た夢のことを聞かされた。
六本の牙をもった巨大な白い象が天から降りてきて、天上の歓喜の調べのなか、牙に挟んだ美しい桃色の蓮の花を王妃の体中に落とした。
遥かヒマラヤの峰に降る山雪のように純白の象もまた王妃の胎内に入った。
王妃は何ともいえぬ深い安らぎと喜びに満たされ、未来永劫苦しみも痛みも心の煩いもない永遠の至福のうちにめざめた。
身を起こした後も、夢の中に楽の音が耳に響いていた。

母の名はマハーマーヤー（摩訶摩耶）、大いなる徳を備えた女性でその愛は生きとし生けるものすべてにおよんだ。
当時、妻は実家で出産する慣しから、マハーマーヤもコーリヤ国の首都ラーマガーマに向かい、途中のルンビニーの園で休憩した。
花々が咲き乱れ、小鳥がさえずり、朝の光のなかで孔雀が輝く羽を広げて憩っていた。
王妃は満開のアショーカ樹（無憂樹）の花に見とれて近づいたそのときに産気づき、アショーカ樹につかまって輝くばかりの王子を産んだ。

（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』５章より）
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：自然体

🍀 自然体とは？
人間の体は昔とくらべて長く生きるようになったことは
丈夫（自然体）になったのだろうか？
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 ハタ・ヨーガ・プラディーピカー👣
1-1
尊きアーディナータ（シヴァ神の別名・ナータ派の最初の指導者（非実在者）を指していう名）に礼拝。
その方によって伝承されたハタ・ヨーガの智慧（ヴィディヤー「明」）は、
ラージャ・ヨーガ（サマーディ「定」）に登ろうとする者にとってまるでハシゴのように輝いている。
1-2
尊き師であり主のナータに礼拝。
ヨーギー・スヴァートマーラーマによって、
ただラージャ・ヨーガのために、ハタの智慧が説かれる。
1-3
多くの見解に迷い、
ラージャ・ヨーガへの道を見失っている人々のために、
慈悲深きヨーギー・スヴァートマーラーマは、
『ハタ・ヨーガ・プラディーピカー（ハタ・ヨーガの灯火）』をここに示す。　　　
ーーーーーーーーーーーー＊＊
今日の結び✨

生まれること。
学ぶこと。
奉仕すること。

どれもまた、
何かへ向かうための第一歩なのでしょう。

今日も一歩👣

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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１日が月曜とは。
何か、単純なことなのに晴れ晴れとします。

🟧SIVANANDA
一日一日を、新しい人生のはじまりのように始めなさい。
🍀
「はじまり」は、だれのものなのでしょうね😉
👉 ヨギコラムへ
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
５.　一杯の乳粥-③
住まい
🍀　
「今日限りに、もうあそこには戻るまい。この森は涼しくて気持ちがいい。大きなピッパラの樹もある。」
「ここが先生の新しい住まいですね」。
　ある日子どもたちがみんなでシッダールタを訪ねることになった。
11人の子どもたちはシッダールタの周りに半円を描いて座り、沈黙の食事を体験した。
赤ん坊のビーマさえ、スヴァスティの膝のうえで目をパチリと開いて、静かに音も立てずに食事をした。
太陽がギラギラと照りつける野原から森に入って、ピッパラの木かげで、涼しいひとときをすごした。樹はひろびろとひろがり、何軒もの家をしのぐほどの涼しい木かげをつくっていた。子どもたちは食事をわけあって食べた。
スヴァスティの胸は幸せではちきれそうだった。静かでくつろいだ空気んなかに、はてしない喜びが息づいていた。その日、シッダールタはスジャータの頼みで、子どもたちに昔話をして聞かせた。こどもたちはまんじりともせず、うっとりとして話を聴きいった。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』５章より）
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：信頼

🍀 いつも「ある」と気づくと
　　　いつもは確かな信頼になって、
やがて無限に……？😉

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 逆引きギーター📖
６月に入ったので、逆引きギーターを終えようと思いますが、
いかがでしたか？

明日から何にしようかしら。。。科学💫× 身体👣 ？
ーーーーーーーーーーーー＊＊
今日の結び✨

新しい月が始まりました。

始まりは、
作るものなのでしょうか。
それとも、
すでに与えられているものなのでしょうか。

今日もまた、
その問いとともに歩いてみましょう🌿

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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欲望なく、憎しみや嫉妬から自由な人は、
晴れやかです。
🍀ハッピーをプラサンナ「晴れやか」と訳させていただきました。
楽しい！嬉しい！
興奮でも、刺激でもない、
澄んでいる。

内側に濁りが少ないこと。
欲や嫉妬や怒りを持つな、といっているのではなく、
「嫌悪• 嫉妬• 比較• 執着に巻き込まれ続けると、
心は濁ってしまうのだよ」と語っているのでしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
５.　一杯の乳粥-②
苦行しても、心の平和も、理解の心も得られない

🍀　
スジャータは息倒れになった理由を訊ねた。
「身体を痛めつけても心の平和も理解の心も得られない。肉体は単なる道具などではなく、魂の宿る伽藍（がらん）で、彼岸に渡してくれる筏です。もう禁欲行はやめました。」
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』５章より）
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：ただしていても到達しない。ちゃんと向かう。

🍀 点と天を結んでくれているものがヨーガですね。
ただヨーガを行なっているだけでなく、向かうこと。
端をその向こうのゴールへ向かうことをしないと…ね☝️😉

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 逆引きギーター📖
昨日の「後悔」の続き。
【問い】
軽率だった。
もう少し考えればよかった。
その結果、人に多くの時間や労力を課してしまった。
取り返しがつかないように感じる。
深い後悔がカルマとして残ってゆくのだろうか。

【ギーター】
第18章26節
「執着から離れ、“私がやった”にとらわれない者」
第2章47節
「あなたにあるのは行為に対する権利だけであり、
結果に対してではない。
結果への執着を動機としてはならず、
また、行為しないことにも執着してはならない。」
🍀
後悔がカルマになるのは、
〈起こったこと〉より
そこに心が〈とどまる〉こと。

握り続けると、傷になる。
見つめ直すと、道になる✨

ーーーーーーーーーーーー＊＊
今日の結び✨

晴れやかさとは、
何もないことではなく、

濁りに巻き込まれ続けないこと。

後悔も、痛みも、迷いも、
見つめ直すなら、
また道になっていくのでしょう🌿

ナ〜ム🙏
また来週(^^)／~~~

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スジャータは、スヴァスティに話してくれた。数ヶ月前にはじめてシッダールタに会った時のこと、それからいつも昼ごろに食べものを運んでいることを。

満月の日だった。母親のお使いで、桃色のサリー（晴れ着）を着て、森の神さまにお供えを運んでいた時だった。餅やミルク、カンジー（インドの粥）や蜂蜜を大皿に盛って川にさしかかったとき、男の人が道端で倒れていた。皿をおいて駆け寄ると、その人は息も絶えだえで、両目をかたく閉じていた。長いあいだ何もたべていないように頬は落ち込み、髪の毛は伸び、顎髭はもつれ、ぼろぼろの布に身を包んでいた。

スジャータはとっさにミルクを器に注いで、その人の唇に押しつけ、少しずつ流しこんだ。かたくなに閉じていた唇が震え、ゆっくりとひらいた。そっとミルクを流しこむと、その人はミルクを飲みはじめ、やがて器は空になった。

川沿いの土手に腰を下ろして意識が回復するのを待っていると、その人はゆくりと身を起こして目をひらいた。それから、スジャータの姿を見てほほえみ、衣の端をつまんで肩にもどしてから、蓮華坐を組んで坐った。浅い小刻みな息が、やがて深い呼吸となっていく。その美しい坐相をみて、スジャータは山の神さまに違いないと思った。合掌して平伏すと、その人は身振りでスジャータの頭をあげるように合図した。スジャータが身を起こすと、やさしい声で言った。「もう一杯ミルクをいただけますか」。

その声を聞いてすっかり嬉しくなり、もう一杯ミルクを注いだ。それも飲み干すと、からだに力がわいてきた。ほんの一時間前に最後の息をひきとろうとしていた人とは思えないほどに、いまは瞳が輝き、やさしい微笑みがこぼれている。スジャータは息倒れになった理由を訊ねた。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』５章より）
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：静けさからの語りかけ
🍀
静かな中にいると、
カラダが
ちくちく…ビリビリ。
心には、
さまざまなものが映り、やって来ては広がり、また抜けていきます。
霊性？
まったく思いも想像もしない、澄んでいるのにリアルな感覚などなど…。

まるで何かに語りかけられているようですが、
それらに夢中にならず、淡々と、ほほえみながらヨーガをしましょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 逆引きギーター📖
軽率だったと深く後悔するとき
【問い】
軽率だった。
もう少し考えればよかった。
その結果、人に多くの時間や労力を課してしまった。
取り返しがつかないように感じ、
自分の未熟さに深く後悔するとき、どう向き合えばよいのだろう。

【ギーター】
人は誰も、完全に行為を避けることはできない
（第3章5節）
ヨーガとは、行為の巧みさである
（第2章50節）
🍀
人は、行為の中でしか学べないのでしょう。
苦しいのは、その結果を本当に見ているからです。
もし何も感じないなら、そこに学びも生まれません。

大切なのは、「失敗しない人」になることではなく、
行為を見つめ直せ、次の行為へつなげていけること
なのかもしれません。

後悔は苦しいですが、
それは心が鈍っていない証。
後悔は、
行為を深くしてゆくための痛みかもしれません🌿
ーーーーーーーーーーーー＊＊
今日の結び✨

人は
そうして少しずつ、
自分の向かう方向を整えていくのでしょう。

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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【ヨーギのお結び弁】
夏です！
昨年の梅酢をつかった
シヴァ漬
が始まりました🇮🇳
ナマステ〜🙏

おいしい結び
プラーナ結び
縁結び（笑っ）
ヨーギー弁当🍙
お元気に結ばれますよ〜に🤗

お弁当中紙はヨーガと食事のコラム❗️
・酵素玄米中紙135
・酵素玄米中紙136
【ヨガ弁】
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🟧今日の日めくりSivananda

自分の能力と力を十分尽くして義務を行ないなさい。
残りはすべて神に委ねなさい。

「残り」
the rest　
＝शेष（śeṣ）＝ シェーシュ

🍀「残り」
残りは、
「余ったもの」ではありませんね（笑）

できるところまで最善を尽くしたあと、
なお残るもの。

ヨーガでも、仕事でも、日々の営みでも
行ない、努力し、向き合うことは、自分の役目です。

けれど、
結果、評価、他者の反応、未来の展開までを抱え込む必要はありません。

その先は、自分の手を離れた
シェーシュ（残り） なのかもしれません🌿
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
4.　傷ついた白鳥-③
はっきりとした成果を分かち合うこと

🍀　
　大人の意見を聞くことになった。
一同がデーヴァダッタの、次に私の主張に耳を傾けました。大人たちは長々と議論をしていたけれど意見の一致は得られませんでした。ほとんどの大人は、デーヴァダッタの意見に傾きかけているように思われました。まさにその時、父王が突然、ゴホンと咳払いをし、また二、三回つづけて咳払いをしたのです。大臣たちは突然議論をやめて、全会一致で王子の私に賛成しました。

　私は白鳥を手に入れたけれど、なぜか嬉しくありませんでした。幼かったけれど、自分の勝利が名誉でないことがわかっていました。私に白鳥が与えられたのは、大人たちが私の父を喜ばせようとしたからで、私の言ったことの真実を理解したわけではなかったから」

「その白鳥はどうなったのですか」と、スジャータが訊ねた。
「四日間世話をして、傷がいえたとき、二度と人の弓矢にかからないように遠くに飛んでおいき、と言いきかせて放してやりましたよ」

「スジャータ、お母さんが心配する前に家に帰りなさい。おいしい食べものをありがとう。スヴァスティもありがとう。水牛のところに戻って、草を刈る時間ではないかな。きみが持ってきてくれたひと抱えの香草は、素晴らしい瞑想の敷物になりました。平和に満ちた瞑想のなかで、すべてがはっきりと見えた。きみは私に大きな助けをくれたのですよ。瞑想行がもっと進んだら、その成果をきっときみたちと分かち合うことにします」
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 ヨーガ教えてくれること

実践：いま、する
🍀 いま。きちんと納めてゆきましょう。
わたしたちは二度目があるとおもっていますが
きっと、もう、することはないでしょうから。😉
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 逆引きギーター📖
遠くても感じる状態、近くても感じない状態
【問い】
状態です。
人やモノだけではなく
状態においての遠距離感、親近感について。

そこに無いはずなのに、ずっと感じていることがある。
反対に、目の前にあるのに、まったく感じられないこともある。

カルマやサンスカーラとは関係があるのだろうか。

【ギーター】
「それを得たなら、これ以上のものはないと思う」
（第6章22節）

「静まった心をもつヨーギーは、最高の安らぎに至る」
（第6章27節）

🍀状態は、消えてしまったように見えても、
完全に消えるわけではないのでしょう。
サンスカーラとして静かに残ることがあります。

そして人は、何かの拍子に理由もなく、
呼び起こされてしまいます。

過去への執着ではなく、心がかつて触れた
本来の調和を思い出している状態なのかもしれません。

遠いも近いも、まだ響き続けているだけなのかもしれません🌿
ーーーーーーーーーーーー＊＊
今日の結び✨

できることを尽くし、
その先は静かに委ねる。
もし、疑問や違和感があれば、その心とも向き合いましょう。

握りしめることではなく、
ともに歩むことなのでしょう。

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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🟧今日の日めくりSivananda

人は行為を重んじる。
けれど神は、その内にある意図を重んじる。

「考え・意図」
intentions　
＝अभिप्राय（abhiprāya） アビプラーイ

🍀向き（内側の方向）
結果を見ないということではなく、
どのような経緯で、
どこからそれが生まれたのか。

行為の奥の心の流れをたどってみます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
4.　傷ついた白鳥-②
理由を言えないこと
理由を何度でも繰り返し言えること

🍀　
そのとき、デーヴァだったに言いかえすうまい理屈を思いつきました。

『お互いに愛しあうものはともに暮らし、憎しみあうものは離れて暮らすものじゃないか。きみは白鳥を殺そうとしたんだから、きみと白鳥は敵だ。この鳥は君と一緒に暮らすことはできない。私はこの鳥を救って傷の手当てをし、暖めている。きみが入ってきたときには、食べものを挙げようとしていたところだ。私と鳥は愛しあっている、だから私たちは一緒に暮らしてもいいはずだ。白鳥は私を必要としているが、きみを必要としてはいない』

（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 ヨーガ教えてくれること

実践：気持ちいい！
🍀 気持ち良さに包まれるとき
気持ち良さが開かれますね😉
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 逆引きギーター📖
遠くても感じるもの、近くても感じないもの
【問い】
人に限らず、
場所、音、教え、言葉、国、風景、神仏など、
遠く離れていても、なぜか感じ続けるものがある。

反対に、すぐ近くにあっても、
何も感じないものもある。

近い・遠いとは何なのだろう。
カルマやサンスカーラとは関係があるのだろうか。

【ギーター】
「輝き、美しさ、力あるものは、すべて私の一部として現れている」
（第10章41節）

🍀
心は、過去に深く触れたものや、
何度も繰り返し向き合ったものを覚えています。

それはサンスカーラかもしれません。
あるいは、まだ言葉になっていない深い響きかもしれません。

だから、遠くても感じる。

近くにあるから近いのではなく、
心が触れているものが
近いと感じているのかもしれません。✨
ーーーーーーーーーーーー＊＊
今日の結び✨

遠い近いは、
距離だけではないのでしょう。

何度も心が触れ、
何度も向き合ってきたものは、

離れていても、近くに在り続けるのかもしれません。

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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実践！瞑想への入口
三つの瞑想方を実践しましょう。
詳細なところですので、
オンライン配信はありません。

📧要申込
当日早朝までにご連絡ください。
info @tryambakam.jp
早野まで

ーーー＊＊

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🟧今日の日めくりSivananda

尊重と称賛は、敵を友へと変えていくでしょう。
そして、多くの人の心を得るでしょう。

मित्र（mitra）＝ ミトラ／友、仲間　
ミトラは「友、仲間、結びつくもの、調和を保つもの」の意味で
ただ親しい人や仲良しという意味ではありません。

ミトラ神は、スーリヤ・ナマスカーラの二番目にも現れる、とても古いヴェーダの神名です。
人と人を結ぶもの、約束や調和を守もの、光をもたらすもの
として現れます。
この一句では
ただ仲良しになることではなく
「断たれていたものが、再び結ばれる」という響きがあるのでしょう。

🍀敵と友は、最初から別だったのではなく、
見方や距離、言葉によって、離れていたものなのかもしれません。
ミトラとは、
互いの中にある光を思い出させてくれる存在なのでしょう
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
4.　傷ついた白鳥-①
「何か、おかしい」と思うこと

🍀　
ふたりの仲間ににっこりと微笑みシッダールタはうなずいた。
「君たち子どもにはわかりますね。人はカーストとともにうまれるのではない。誰の涙も塩辛いし、誰の血も赤い。身分で人を分け隔てたりして、差別や偏見を作り出すことは間違っている。
私は瞑想のなかではっきりと悟ったのです」

「私が9歳のとき。
道を歩いていたら突然一羽の白鳥が空から落ちてきて、身をもだえました。
片方の羽に深く矢が突き刺さっている。私は矢をぎゅうっと握りしめて引き抜きました。白鳥は悲しそうな声で泣きました。傷口に指を当てて血を止めて、白鳥を宮殿のなかに連れていき、白鳥をくるみ、王家の居間の暖炉のそばに行きました。

8歳の従兄弟が部屋に飛び込んできて、『この辺りに白鳥が落ちてこなかったか？』と訊ねてきました。答えるまもなく、デーヴァだったは暖炉のそばの白鳥を見つけました。駆け寄ろうとした彼を私は引き止めました。
『この白鳥が空を飛んでいた時は誰のものでもなかったが、ぼくが射落としたのだから、これは当然ぼくのものだ』
筋が通っているように聞こえる。
聞いているうちに腹が立ってきましたが、彼の理由づけは何かおかしいとわかっているのに、はっきり説明することができなかったから、何も言えずに立ち尽くしていると、前よりもっと腹が立ってきました。拳を振り上げ殴りたいような気持ちにもなりましたが、なぜ殴らなかったのか、いまでもわかりません。

そのとき、デーヴァだったに言いかえすうまい理屈を思いつきました。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実践：
🍀 いつも、実習が終わると書き込んでいます。
昨日は書かずに送信してしまいました。
みなさんはきっと「あれ？」とおもわれたでしょう。
さて、今日はヨーガをやって、何か教わりましたか？
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 逆引きギーター📖
ひとりは楽なのに、人といると疲れるとき
【問い】
ひとりでいることは楽である。
けれど仲間や友と過ごすと、疲れてしまうことがある。

社交性は大切だとも思うが、
何がその疲れを引き起こしているのだろう。

【ギーター】
「心は動きやすく、揺れやすい」
（第6章34節）

「自分に引き比べて、すべてを等しく見る者」
（第6章32節）

🍀
疲れは、人そのものから来ているとは限らないようです。
人といるとき、わたしたちは知らず知らず、
「どう思われるだろう」
「合わせなければ」
「きちんとしなければ」
「傷つけないように」
と、多くのものを同時に抱えていることがあります。
身体は座っていても、心は働き続けているのです。

ひとりが楽なのは、誰もいないからではなく、
その働きが休めるからなのかもしれません。

そして本当の社交性とは、
多くの人といる力ではなく、
自分を失わずに人と共にいられる力なのかもしれません。

疲れるのは、人が多いからではなく、
自分が多く働いているからかもしれませんね
ーーーーーーーーーーーー＊＊
今日の結び✨

人との間で揺れることも、
「何かおかしい」と感じることも、

みな、自分の心が静かに教えてくれている声なのでしょう。

結ぶことも、離れることも、
まずはその声を聞くところから「とも」が始まるのかもしれません。

ナ〜ム🙏
また来週(^^)／~~~

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🟧今日の日めくりSivananda

慈悲深く、愛情をもってあることは施しです。
困難の中にいる人へ、思いやりに満ちた言葉をかけることも施しです。
🍀
・दान（dān）＝ ダーナ／施し、与えること
金品だけではありません。
与えることは、減ることなのでしょうか…
誰かの内に「灯す」ことなのかもしれません。

・शब्द（śabd）＝ シャブド／言葉、音、響き
ヨーガでは、マントラも、名も、教えも、
言葉はモノではなく、エネルギーで存在を動かします。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
3.　ひとかかえの刈り草-③
「人と仕事と」

🍀　「あなたさまに何かさしあげたくても、私には何もありません」
　シッダールタはスヴァスティを見つめて微笑んだ。「いやいやきみは持っていますよ。私にとって、とてもありがたいものを持っているではないですか」
「そんなものを私が持っているんですか？」

　シッダールタは刈り取った香草の山を指さして、「あなたが水牛のために刈りとった草はやわらかくていい匂いがします。
あの草を二、三山ほどもらえたら、木の下で瞑想をするときに坐るよい敷き物になるでしょう。それをくだされば私は大喜びです」。

　スヴァスティの瞳が輝いた。草の山のほうに駆けだして、細い両腕いっぱいに草を抱えて戻ってきて、シッダールタに差し出した。
「たった今刈ったばかりの草です。どうぞ、受けとってください。水牛にはこれからいくらでも刈ってやれますから」

「きみはやさしい少年ですね。ありがとう。日が暮れる前に早く行って、水牛たちに草を刈ってやりなさい。
そしてもしよろしければ、明日の午後もこの森に私に会いに来てください」

（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実習：

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 逆引きギーター📖

マンネリの毎日に疲れてしまうとき
【問い】
朝起きて、働き、食べて、眠る。
変化も少なく、心が動かない。
刺激もなく、何かが止まってしまったように感じるとき、
どう見つめればよいのだろう。

【ギーター】

「定められた行為を行いなさい。行為は無為に勝る」
（第3章8節）
……何もしない無為なら、行為さえできなくなります。
「ヨーガとは、行為の賢明さである」
（第2章50節）
……言い換えるなら、行為が深く理解されているときヨーガである。
🍀
クリシュナは、
「刺激を探しに行け」とは言いませんでした。
同じ行為の中にも、
新しい見方は現れるからです。

マンネリとは、日常が止まった「同じ毎日」ではなく、
見る心の方が疲れて「同じように見えている毎日」かもしれませんね🌿
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🌿 今日の結び
草を分けることも、
言葉を届けることも、
毎日を生きることも、

小さな行いは、
誰かの中に静かに灯をともしているのかもしれません。

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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🟧今日の日めくりSivananda

サットサンガを通して、心の闇は払拭され、精神は高められ、清らかさに満たされる。
🍀
サットサンガの働きは、まるで静かな四段階のようです。
・ナシュト　（闇が）消え
・ウンナタ　高められ
・シュッダター　清まり
・プールナ　満たされる
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
3.　ひとかかえの刈り草-②
「大好き」

🍀少年へ微笑んだ−− スヴァスティこれまで、あのように抱きしめるような微笑を投げかけられたことがなかった。みえない糸に引かれるように、その人に駆けよろうとしたが、身分の高い人に近づくことを禁止されているのを思い出して立ち止まった。

スヴァスティのような不可触民は、彼よりも身分の高い人に触れるだけで殴られた。以前めった打ちにされた男がいた。

「怖がらなくてもいいんですよ」と、その人は安堵させるような声で静かに言った。スヴァスティの恐れはその声を聞いて消え、その大らかな微笑を見つめた。ちょっとたじろぎ、口ごもり、「私はあなたがとても好きになりました」と言った。
「私もきみが好きですよ。」

「私がこのように触れたらあなたさまが穢れるのではないでしょうか」
高らかにその人は笑って首を振った。「そんなことはありません。きみもわたしも同じ人間なのだから、きみは私を穢すことなんかできないんです。人が言うことを信じてはいけない」
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実習：鼻を通る呼吸に気づいていよう

　呼吸が静かに穏やかになるとき
身体は安らぎ心の波も静まります。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 逆引きギーター📖

なぜか心が震える人に出会うとき

【問い】
スヴァスティがブッダの姿を見たように、
なぜか胸が波打ち、説明できないほど強く惹かれることがある。
恋愛とも少し違う。
憧れとも少し違う。
あの心の動きは、いったい何なのだろう。

【ギーター】

「深い信頼（シュラッダー）を持つ者は智慧に至る」
（第4章39節）

「私に心を置き、私に知性を向けなさい」
（第12章8節）

🍀時に人は理由では説明できないものに出会います。
それは「欲しい」という動きではなく、
「思い出した」という感覚に近いのかしら…。

グルとの出会いは、愛の熱に似ているとか。
そこには所有よりも、
「近づきたい」「学びたい」「ここへ向かいたい」
心の震えは、
まだ知らない自分が、先に気づいているからなのかもしれません✨
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🌿 今日の結び
心が震える出会いがあったなら、
それは得る喜びではなく、

忘れていたものが、静かに呼び起こってくる喜びであることでしょう。

消え、高まり、満たされながら、

わたしたちは少しずつ、本来の方へと向かっていくのかもしれません。

ナ〜ム🙏
また明後日(^^)／~~~

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新じゃがのポテサラ入り🥔🥔🥔

おいしい結び
プラーナ結び
縁結び（笑っ）
ヨーギー弁当🍙
お元気に結ばれますよ〜に🤗

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連休明けはカレー弁当🇮🇳

アチャール・トリャンバカム風

酵素玄米五日目のお結び

おいしい結び
プラーナ結び
縁結び（笑っ）
ヨーギー弁当🍙
お元気に結ばれますよ〜に🤗

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🟧今日の日めくりSivananda

神は苦しみ、悲しみ、逆境、困難を通して、ご自身の信者たちを御自身のもとへと引き寄せる。

🍀英語では draws（「分ける、引き分け」の意味） とあり、
ヒンディーの खींचना（キーンチナー）は、もっと「引き寄せる」手触りがあります。
単に連れていくのではなく、
何かに惹かれて、心の向きが静かに変わっていくような言葉です。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
3.　ひとかかえの刈り草-①
「衝撃が走る」

🍀 森のはずれで水牛たちに草を食べさせておいて、大きな木の下で休もうと思ったとき、はたと立ち止まった。ピッパラの木の下に誰かが坐っている。ほんの五、六メートル先にその人は坐っていた。その美しい姿に目を奪われた。あれほど美しく坐っている人を見たことがなかった。背はまっすぐに天をつき、両足は優美に両腿の上に乗せられ、目は半眼で、軽く曲げた両手はそっと膝の上に置かれていた。うちに秘めた決意と至福がにじみ出ていた。色あせた黄色い僧衣から片肌が露わになり、肉体は平和と静寂と荘厳さに輝いていた。一目見ただけで、スヴァスティは不思議なすがすがしさを感じ、心臓が震えるように波打った。初対面の人にどうしてこんなにも特別の感情を抱くのだろう。スヴァスティは身動ぎもせず、長いあいだ、畏敬の念にひたっていた。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実習：いつも通りが
　　　いつも新しい

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 逆引きギーター📖

恋愛感情と、友や師弟関係の感情は違うのか

【問い】
恋愛の好きという感情と、
友を思う気持ち、師を敬う気持ちは違うのだろうか。

恋愛だけが特別なのか。
それとも、その根は同じなのだろうか。

【ギーター】

「すべての存在に対して、憎まず、友であり、慈しみをもつ」
（第12章13節）

「自分に引き比べて、すべてを等しく見る者」
（第6章32節）

🍀恋愛は、
「会いたい」「一緒にいたい」「自分を見てほしい」

友には、
「分かち合いたい」「支えたい」

師弟には、
「学びたい」「真理へ近づきたい」

形は違っていても、共通しているのは
「近づきたい」「つながりたい」

人は少しずつ気づくのかもしれません。
愛とは、特別な誰かだけに向かうものではなく、
愛とは、誰かを得ることではなく、
共に在ることを少しずつ学んでいくことなのかもしれませんね🌿

ナ〜ム🙏✨
ーーーーーーーーーーーー＊＊
✨ 今日の結び
人は、理由だけでは動かないのでしょう。

何かに惹かれ、
何かに震え、
静かに向きを変えていく。

その小さな出会いが、
いつか大きな道の始まりとなるのかもしれません。

ナ〜ム🙏

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🟧今日の日めくりSivananda

苦しみは心を浄め、
カシュト　マン　コー　シュッド　カルケー、
神へと向かわせてくれます。
イーシュヴァロームキ　バナー　デーテー　ハイン。
🍀
ゴームカ・アーサナ（牛面のポーズ）のムカと同じ
イーシュヴァロームキはイーシュヴァラ・オンムキで「自在神と顔を向き合わせ」の意味です。
この一句は、
苦しみそのものを称賛しているのではなく、
苦しみを通して、人の心の向きが変わる　ことを語っているのでしょう。

思い通りにならないとき、人は初めて、
本当に大切なものへ目を向け始めるのかもしれません。
“こちらの向きが変わる”🌿
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
２.　水牛の世話をする ー ③共に育む友
🍀
　「歩く瞑想をする時に、いろいろな思いが湧き上がってくるのですね。離れ離れの家族のこことか」
「どうしてわかるのですか。その通りです。どうして夜はこんなにも家族が懐かしく思われるのか。こんな自分が嫌になって、仏法の修行にさし障る気がします。あなたや仏陀の前で恥じ入るばかりです。」
「恥ずかしいなどと、思わなくていいんですよ。私が初めて仏陀のもとにやってきた時も、母や祖父や叔母が恋しくてたまらなかった。毎晩一人で枕に顔をうずめて泣いていました。母も祖父も叔母も同じように、私と離れて寂しがっていたことでしょう。しかし、時がたつと、楽になるものです」
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』２章より）
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実習：Be Good. Do Good.

🍀どんな姿勢もアーサナ（安らかである）です。
どんな瞬間も、この朝に清らかに納めましょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 逆引きギーター📖

選択するとき、何を信じればよいのか

【問い】
「直感を信じる」「自分を信じる」
そんな言葉も聞くが、
その“自分”さえ不安定に感じることがある。
揺れる心の中で、人は何を頼りに選べばよいのだろう。

【ギーター】
「心は動きやすく、揺れやすい」
（第6章34節）
「智慧に拠りなさい」
（第2章49節）

【クリシュナのことば】
揺れることは悪いことではない。
心はもともと動くものだからである。

時々の感情だけで決めようとせず、
静まりの中でも、なお残るものを見つめなさい。

直感とは、衝動とは異なるものだ。
静けさの中で、
深いところから脈々ととどくものだ。

✨ 今日の結び
揺れながらでも、
人は静かな方へ向き直ってゆけるのでしょう🌿

また来週(^^)／~~~

トリャンバカム・ヨーガ・センター

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前回のⅠ リラックスの方法につづく第二弾！
お申し込みをお待ちしております。

研修で聴聞してまいりましたスヴァーミージーの話を
ここで、互いに再び聴き下し
日常へと引いてまいりましょう🙏

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トリャンバカム・ヨーガ・センター

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🟧今日の日めくりSivananda

この世に生きなさい。けれど、この世のものとなってはなりません。

🍀
「世の中に在ること」と「世に染まること」は別である、という教えですね。
行為や関わりの中に生きながらも、内側の自由を失わないこと。
ヨーガでいう〈執着しない在り方〉、ギーターでいう〈行為しつつも束縛されない〉姿勢が、この一行に凝縮されていま〜す🌿
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
２.　水牛の世話をする ー ②自分に気づく瞬間

🍀
「10年前、私はガヤーの森の近くでスヴァスティに出会いました。
悟りを開く直前のことでした。
両手いっぱいに香草を持ってきて、菩提樹の下に坐る私の坐を作ってくれたのが、当時11歳のこの少年だったのです。
水牛について私が皆に教えたすべてをこの少年から学びました。この見事な牧童は必ずや立派な比丘になるとわたしは確信したのです。」

皆の目がスヴァスティに集まると、スヴァスティは耳や頬がじりじりと音をたてて真っ赤になるのを感じた。会衆がスヴァスティに合掌をすると、スヴァスティも一礼を返した。
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』２章より）
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実習：　水瓶、壺

　息を吸っていって水瓶を満たし
間
　息を吐いていく時は、大切な宝物に注ぐように

🍀　
今日は、「間」のところで、
満たした瓶、壺の蓋をして中での変化その「とき」を持ちました。
上下のエネルギーが爆発するイメージをもって行をおこないます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 逆引きギーター📖

あらゆる時を共にするとき

【問い】
健やかなる時も、病める時も、
喜びの時も、悲しみの時も、
富める時も、貧しい時も——

人は外側の状況によって揺れ動き、
その都度、記憶や潜在意識から応答している。

その絶え間ない変化の中で、互いの真意に寄り添うとは、
どういうことなのか。

【ギーター】
「快・不快は来ては去るものである。耐え、見つめよ」
（第2章14節）

「自分に引き比べて、すべてを見る者」
（第6章32節）

「憎まず、慈しみをもつ者」
（第12章13節）

🍀
人は、状況によって揺れる。
言葉も、態度も、
長い記憶と傷、願いの中から現れてくる。

だからこそ、
その瞬間の反応だけで相手を決めてはならない。

寄り添うとは、相手の奥に流れているものを、
静かに見つめ続けることである。

愛とは、
変わらないことではなく、

変わり続けるサンサーラ（輪廻、現世、この世界）の中で、
なお見つめ続けることなのかもしれませんね🌿

✨ 今日の結び
満ちることも、
揺れることも、
変わっていくことも、

すべてはサンサーラの流れの中にあります。

その中で、なお静かに見つめ続けること。

その「間」に、
ヨーガは息づいているのでしょう。

また明日(^^)／~~~

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問合せ
info@tryambakam.jp
早野

嫉妬は癌よりもさらに悪いものです。
その影響は、次の生にまで持ち越されていきます。

🍀
嫉妬、
「羨ましい」「いいな〜」
もしない方がよいそうです。

嫉妬そのものが、
ご自身の光を曇らせるからだと。

また、嫉妬は影響力を持ち、育ってゆくからだと。

嫉妬心が起きる瞬間に気づけるようになるなら
それで良いのでしょう。
さよならしていけば良いのですから。

シヴァーナンダさんのおっしゃる、「毎日は、校庭」ですね😉

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
２.　水牛の世話をする ー ①仕事

🍀
「今日は水牛の世話をしましょう。
立派な水牛の牧童が知っておかなければならいこと、できなければならないことについて。

牧童が自分の水牛の一頭一頭をよく知るように、
比丘たちも体の構成要素をよく知らなければなりません。
牧童が自分のすべての水牛の特徴と性向を知り抜いているように、
比丘は身体・言葉・心の善悪の性質を知らなくてはなりません。
牧童が自分の牛のからだをよく洗うように、
比丘は、欲望、執着、怒り、嫌悪からなる自分の心と身をいつも洗い清めなければならないのです

（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』２章より）
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 ヨーガ教えてくれること

実習：　調べ

　終わったら調べを聞くように
響きを味わいます。

🍀　
「影響」はサンスクリット語でプラバーヴァprabhāva
「強く現れ出ること」
「顕現した力」
「発現」
という感覚です✨感情ではなく、〈作用として残る〉影響です。

ただ、そこに広がるなかで、
呼吸があり、

なくならない〈ある〉に、
気付いていましょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 逆引きギーター📖

良いと分かっているのに続かない

【問い】
良いと分かっているのに続かない。
悪いと思っていても、やめられない。

頭では理解しているのに、
心や行動がついてこない。
どう見つめればよいか。

【ギーター】
■ アルジュナ
「望んでもいないのに、
人はなぜ、引きずられるように行ってしまうのか」
（第3章36節）

■ クリシュナ
「それは欲望であり、衝動であり、ラジャスから生まれる」
（第3章37節）

「繰り返しの実践と、手放しによって整えられる」
（第6章35節）

🍀
「分かっているのにできない」は苦しいですが、自然なことのようです。
長く慣れた方向へ心は戻る…。
ヨーガで習慣の力を静かに知ってゆこう。
自身を責めすぎず、何度でも戻るやさしさを自分に持とう。

繰り返しが道になるのでしょう🌿

✨ 今日の結び
人は、繰り返すものに染まってゆく。

ならば今日も……♪
静かに、あそこへ戻ってゆきたいですね🌿

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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🟧今日の日めくりSivananda

あなたは弱い子羊ではなく、勇敢な獅子の子です。
子羊のように弱々しく鳴くのではなく、獅子のように咆哮しなさい。

🍀
比較ではなく、
弱い子羊の本質は勇敢な獅子なのだ、とシヴァーナンダは応援しています。
今日は「吠える」をテーマにしてみましょう。
英語で roar、ヒンディーではガルジャン。
ガルジャンは「咆哮、響き渡る声」。単なる大声ではなく、内にある声がそのまま響くこと。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
１.　ただ歩くために歩く-③

🍀 僧院の暮らしをスヴァスティに教える三日間がラーフラの仕事だった。
スヴァスティはラーフラのそばを片時も離れずむさぼるにように吸収していった。
　その朝、得度して比丘となったスヴァスティははじめて托鉢に出た。
竹林精舎から何歩か踏みだして、
スヴァスティは、托鉢は〈道〉至る修行の一つだということを思い出し、
息を見つめ、一歩一歩静かに、〈気づき〉をもって歩みはじめた。
ラーフラがピタリとうしろについている。
はれて比丘となったが、まだラーフラには遠く及ばない。
謙虚と徳を育てなければ――スヴァスティは心からそう誓った。

（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実習：　白

🍀　
何も思わず、
何もせずに。

ただ、そこに広がるなかで、
呼吸があり、

なくない〈ある〉に、
気付いていましょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 逆引きギーター📖

サンカルパとスヴァダルマの疑問

【問い】
サンカルパ（大願・深い意志）は、
ずっと変わらないものなのか。

また、スヴァダルマ（自らの役割）は、
現代においてどのように見つければよいのか。

【ギーター】

「自らのダルマは、不完全でも優れている」
（第3章35節）

【クリシュナのことば】
深い願いは、大きくは変わらない。
しかし、
その現れ方は人生の中で変化していく。

役割とは、無理に決めるものではなく、
何度も自分に返ってくるものの中で、
少しずつ見えてくる。

サンカルパ（意志・大願）と、スヴァダルマ（自らの役割）は、同じではない。
サンカルパは、
“こうなりたい”だけではなく、
“こう在りたい”という、
静かな方向なのかもしれませんね🌿

✨ 今日の結び
獅子の咆哮も、
托鉢の一歩も、
大願も――
本来の自分への方向を失わないこと。

強くなることではなく、まっすぐであること。

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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🟧今日の日めくりSivananda

一日を神と共に始めましょう。
一日を神と共に終えましょう。
一日を神で満たしましょう。
これこそが神への道です。

🍀英語の fill は「満たす」ですが、
ヒンディーではバルナー bharna（भरना）。

外から何かを加えるというより、
内にあるものが行き渡るような響きがあります。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀　
１.　ただ歩くために歩く-②

🍀 ブッダは振りかえって言いました。
「明日の朝は、何も持ってこなくてよいのですよ。
身ひとつで来ればよいのです」
（小説『ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実習：下から

建造物も、下から出来上がっていきます。
三階から作ることはありません。

🍀三階だけを作り替えられる家は、
すでに土台ができているからです。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 逆引きギーター📖

本当のリラックスとは何か

【問い】
「身体の力が抜けて、頭の中まで透明になった感じ」
ヨーガ・ニドラーの後、そんな声をいただいた。

身体の“スッキリ”と、
“透明・静けさ”は何が違うのだろう。
緊張に気づいていない状態と、
本当のリラックスはどこから来るのか。

【ギーター】

身体は震え、口は乾き、弓は手から滑り落ちる…
（第1章29–30節）
嘆く必要のないことを嘆いている
（第2章11節）
静まった心をもつヨーギーは、最高の安らぎに至る
（第6章27節）

🍀 鎮まった心をもつヨーギーについて書かれた物語は
参考になるかもしれません。
本当のリラックスとは……
静けさとは、内にはっきりと通っているその一筋との出会いなのかもしれませんね🌿
ーーーーーーーーーーーー＊＊
✨ 今日の結び

身ひとつになっていくとき、
わたしたちは、少しずつ静けさに近づいていきます。

本当の安らぎは、力を抜いた先にあるのではなく、

内に通る一本に、
静かに気づいていくことなのかもしれません。

ナ〜ム🙏
また来週(^^)／~~~

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🟧今日の日めくりSivananda

明け渡す度合いは、恵みの度合いと同じです。

🍀英語のサレンダーsurrenderは「降伏、手渡す、自首」ですが、
ヒンディーはサマルパンसमर्पण (samarpaṇ)となっています。
サマルパンは「明け渡し委ねる」という意味です。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 ブッダ
１.　ただ歩くために歩く
🍀 　
悲喜こもごもの想いを乗り越えたつもりなのに、それでも胸にはm立ちきれない切なさが残っていた。
生まれて初めて故郷のウルヴェーラを後にする。
どこかに到着するのではなく、ただひたすら歩くことを楽しむ。
ブッダ はそのように歩いた。
（『小説ブッダ ーいにしえの道、白い雲ー』より）
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 今朝のヨーガ教えてくれること

実習：ヨーガをして身体が目覚めると、
日中の身体は、むしろくつろいで休むようです。

普通は、身体を目覚めさせ日中に働けるようにするけれど、
ヨーギーのカラダは日中くつろいでいます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 逆引きギーター📖

丸裸にされたように感じるとき

【問い】
「赤っ恥だったあ！」
というお話しを聞きました。

表現する方向性を間違えた！とか、
勘違いされてしまったかなと恥ずかしくなったり、
人前であからさまに
評価や視線にさらされたりしたのかな？

このギーターはいかがでしょう。

【ギーター】
人が古い衣を脱ぎ捨てて、新しい衣を得るように、
内在者は古い身体を脱ぎ捨てて新しい身体に入る
（第2章22節）

種々の善悪を得ても、
喜びもしないし憎しみもしない人、
彼の知性は確立している
（第2章57節）

【クリシュナのことば】
その恥も、その称賛も、
あなたの本質そのもではない。
まとっているものにすぎない。

その衣に気付き、脱ぎなさい。

🍀
どんなシーンも、
あなたに神が与えた衣なのかもしれません。
そう思った自分の心の方をみてみましょう😉
ーーーーーーーーーーーー＊＊
✨ 今日の結び

まとっていたものを委ね、
少しずつほどけていく。

そう、
軽やかさは、
確かな歩みです

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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🟧今日の日めくりSivananda

神は、祝福しようとする人にこそ、最も厳しい試練をお与えになります。

🍀昨日は「喜び」でやさしく、
今日は「試練」でちから強く。
一見反対のようで、同じ流れの中にありますね。

英語の trials は、ヒンディーではパリークシャー。
「試す」「見極める」という意味です。

試練は、罰や困難ではなく、
その人の内にあるものを引き出す働きとして語られています。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀の一言

身体が硬いと、心もそのままです。
まず、肩のちからをぬいて。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 ヨーガ実技が教えてくれること

実習：家族

ひとつひとつの自立が活き活きするとき
のびのびと各能力が引き出されてゆきます٩( ‘ω’ )و
シャーンティ

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 逆引きギーター📖
※昨日のつづき〜
高熱で横たわるとき、心はどこにあるのか②

【問い】
では、身体衰弱のときは、
本来の自分があらわれているのか？

【ギーター】

「彼は生まれることもない。死ぬこともない。生じたこともない。
あるいは、存在しなくなることもない。
永遠で、変わることもなく、古代より存在する。身体が殺されても殺されることはない。」
👉「本来の自己は、常に在る」
（第２章20節）

【クリシュナのことば】
一部そうともいえるが、完全にはそうではない。

作っている自分（エゴ）が弱まるだけであり、
同時にタマス（鈍性）も強くなる。
それは本来の自己（アートマン）ではない。
エゴが弱まることと、真我が顕れることは違う。
あなたが弱っているとき、
あなたが消えるのではない。

作っていたものが、少しゆるむだけである。

🍀
ヒントになりますね。

弱さを覗かせている衰弱の時間もまた、
大切に過ごせるようになります😉
ーーーーーーーーーーーー＊＊
✨ 今日の結び

弱さの中にも、やさしいひかりがある。

ナ〜ム🙏
5/7まで(^^)／~~~

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期日：5月6日（水・振替休日）
時間：10:00〜12:00
場所：狛江・泉の森会館 3階ホール

内容：
・朝ヨーガ（軽く）
・ヨーガ・ニドラー
・プラーナーヤーマと瞑想

お話：サティヤーナンダ・スヴァーミー講話録

料金：
・初めての方 2,000円
・一般参加 3,000円
・会員 月謝内

申込み：info@tryambakam.jp

💠 しようとしないリラックスに出会ってください
💠 身体と心の自然性に触れる時間です
💠 成瀬先生の引き継ぎ資料（500円）あり

ーーーーーーー＊＊

ニドラーとは「眠り」。
一般には「ヨーガの眠り」と訳されます。

けれど大切なのは、ニドラーではなく
〈ヨーガ〉の方にあります。

「ヨーガが在る眠り」を、どうぞ体験してみてください。

眠りのように静かな意識の中で、
夢に流されることなく、
ただ安らぎが広がっていく状態を見つめます。

しようとしない。
けれど確かに〈在る〉。
それがヨーガの自然な姿なのかもしれません。

水の月、五月。

田に水が張られ、いのちが育まれていきます。
日本には禊（みそぎ）、
インドには沐浴や神への献水。

水は、流れ、潤し、清めるもの。

ヨーガ・ニドラーの意識もまた、
絶え間なく流れる水のようです。

とどまらず、濁らず、
ただ静かに流れていく。

その中で、
わたしたちはやわらかに整えられていくのでしょう。

ーーーーーー＊＊

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🍀とてもやさしい一句ですね。
「他者のよろこび」に向くとき
すでにヨーガとなっている…そんな広がりがあります。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 仏陀の一言

あの人に「ありがとう」と、感謝の言葉をかけましたか？

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟩 ヨーガ実技が教えてくれること

実習：「種」に心をむける

種の中にも、
始まりのための種がある！
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟪 Tryambakam より

極小の出来事でさえ、大橋の材料なのだから、日々は面白い。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
📖 逆引きギーター

高熱で横たわるとき、心はどこにあるのか

【問い】
風邪で頭痛やだるさの中にあるとき、
何を考えているのか思い出せない。

ときに、心地よい世界や神を思うような感覚に入ることもある。
高熱のとき、心はどのような状態にあるのか。

【ギーター】
यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम्
ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत्
yato yato niścarati manaś cañcalam asthiram
tatas tato niyamyaitad ātmany eva vaśaṁ nayet
「心がさまようたびに、それを自らのもとに戻す」
（第6章26節）

【クリシュナのことば】
身体が弱るとき、心の働きもまた静まり、ほどけていく。
思考は形を保てず、ただ流れるように、消えていくだろう。

ときに、やわらかな光のようなものに触れるのは、
日常の力みがゆるむためである。それを特別なものとして求める必要はない。

ただ、回復に委ね、その静けさも一つの状態として置くこと。

🍀 弱る風邪や高熱のときは「意識のゆるみ」との出会いとも言えるでしょう。
ただ、その時は思考も弱まっているので、考えていないわけではなくとも、
形（記憶）には残りにくい状態です。
エネルギーは身体の回復に使われているためです。
しかし、もし、なにかが残るなら、それは次の一歩へ、自分を見つめる準備が整ったとも言えるでしょう。

とても静かな問いなので、
つづきはまた明日〜
ーーーーーーーーーーーー＊＊
✨ 今日の結び
やさしさに向けた行いも、
静かにほどける心の状態も、

どちらもまた、同じ流れの中にあります。

満たし、与え、ゆるみ、還る。

そのくり返しの中で、
わたしたちは少しずつ、
本来のところへと近づいていくのでしょう。

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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🍀「無私の奉仕（selfless service）」
ヒンディーではनिष्काम（ニシュカーム）
「欲（kāma）」が「無い（niṣ）」という語で「見返りを求めない」。

そのとき行為は重さを離れ、
静かなよろこびとなっていきます。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔶 シヴァーナンダの言葉

これまでの20言葉を振り返る日に。
見てみますと…
ヨーガの聖者が語るその言葉は、
アーサナなのでしょうか？
プラーナーヤーマなのでしょうか？
どれも日常のことです、ね〜🕊

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔷 仏陀の一言

ささいなことで、
ふりまわされない自分に。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
■ ヨーガが教えてくれること 🤲

実習：センターと方向

🍀「打つ」という中心（センター）があること、礎があること。
そして
方向を示さねばならぬことを教えてくれます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
📖 逆引きギーター

言葉を発する前に、一度見る

【問い】
言葉を発する前に、
その言葉を頭の中で一度“見る”ようにするとよいと聞いた。

そのような行いは、
精神や関係を育てることにつながるのか。

【ギーター】
「心を乱さず、真実で、やさしく、益となる言葉を語れ」
（第17章15節）

「心が動くたびに、それを自らのもとに戻す」
（第6章26節）

【クリシュナのことば】

言葉は、心の動きのあらわれである。

その前に一度見つめることは、心を整える助けとなる。

しかし、固く構えすぎてはならない。
やわらかく、静かに、
その言葉がふさわしいかを感じなさい。

そこに余白が生まれるとき、
言葉は人を育て、導くヨーガとなる。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
✨ 今日の結び

　心を整え、
清らかさに触れ、
その手で行い、

そしてまた、
言葉となってあらわれる。

そのすべてが、
静かに一つにつながるとき、

わたしたちの一日は、
そのままヨーガとなっていくのでしょう。

ナ〜ム🙏
また来週(^^)／~~~

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お弁当中紙はヨーガと食事のコラム❗️
酵素玄米中紙131

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🍀「執着しない」
ヒンディーでは
आसक्तアーサクト
何かに心が絡みついて離れられなくなってしまっている状態です。
そう、そういえば岩手の方言では、絡んだ状態を「つつる」「つつっとる」と言っていました。
この世に在り、人に仕え、愛しながらも、それにとらわれないこと。

＊＊
🔶 シヴァーナンダの言葉
『シヴァーナンダ・ヨーガ』（善本社／成瀬貴良 著）より

寝る前に今日一日の中で
自分が犯した過ちについてよく考えなさい

🍀セクション〈20.愛〉より。
これにて本、『シヴァーナンダ・ヨーガ』に出てくる言葉、20をお伝えするすべてが終わりました。
たいへん深い言葉ばかりでした。
機会がもしございましたら、再び読み返していただければ幸いです。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔷 仏陀の一言

相手を敵とみなせば、相手からも敵とみなされます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
■ ヨーガが教えてくれること 🤲

実習：ほどけたとき

🍀解けたとき、これまで縛られていたこととの出会いあります。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
📖 逆引きギーター

どれくらい努力すればよいのか

【問い】
取り組んでいることに納得し、実践しているが、
いったいどれくらい努力すればよいのだろうか。
力みや迷いが生まれる。

【ギーター】
「繰り返しの実践と、手放しによって（心は）保たれる」
（第6章35節）

「過度でも不足でも、ヨーガは成り立たない」
（第6章16節）

【クリシュナのことば】

どれだけ、ではない。
どのように、である。
力みすぎず、怠りすぎず、静かに続けること。
進みは、量を測らず、調和の中にある。

これを知れば
迷うことなく続くしょう！
ーーーーーーーーーーーー＊＊
✨ 今日の結び
この世に在り、関わり、愛しながらも、

静かにほどけ、
本来のところへと還っていく。

その歩みは、急がない、そして量れない。

ただ、今日という一日の中で、
やさしく続けられていくのでしょう。

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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🍀「奉仕」
ここでの英語の「チャリティcharity（施し）」は、物を与えることだけではないようです。
ヒンディーでは在り方そのもの（ダーンदान (dān) 施し、与えること /スネーヒ स्नेही (snehī)愛情ある、親愛に満ちた） です。
そして、ことばが既に与える行為だ（カルナープールナकरुणापूर्ण (karuṇāpūrṇ) 慈悲に満ちた/シャブダशब्द (śabd) 言葉）と、
示しています。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔶 シヴァーナンダの言葉
『シヴァーナンダ・ヨーガ』（善本社／成瀬貴良 著）より

徐々にこの世の快楽というものから離れなさい。
そして絶えることのない至福の中に生きなさい。

🍀セクション〈18.エゴの発見〉より。
離れることに寂しさはありますか？
心残りはありますか？
であれば、毎日をきちんと終わらせることから始めましょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔷 仏陀の一言

私は悪いところを批判せず、
良いところをみつけ、ほめます。

🍀 これが人に限らず、すべてにおいて自然に思えるようになるとよいですね。
そのためには、少し意識してみる期間も必要でしょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
■ ヨーガが教えてくれること 🤲

実習：これで十分。サントーシャ

サントーシャ（santoṣa）は、
足りないものを見るのではなく、
すでに与えられているものに気づくこと。

満たされるから満足するのではなく、
満足するから満たされていく心の向きです。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
📖 逆引きギーター

「お布施って、いくらすればよいの？」

【問い】
お布施は、いくらくらいすればよいのか。
多すぎても少なすぎても迷い、
何を基準にすればよいのか分からないとき
どのように考えればよいか

【ギーター】
第17章20節
「これは与えるべきものだとして、見返りを求めず、
ふさわしい時・場所・相手に与えるものはサットヴァである」

【クリシュナのことば】
いくら、ではない。
どのような心で与えるか。

無理に多く出す必要はなく、
惜しみがあれば布施にならない。

あなたにとって自然で、
清らかなところから差しあげられるものをしなさい。

それが、正しい与え方である。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
✨ 今日の結び
与えることも、手放すことも、

すでに満ちていることに気づくところから始まります。

足りないと感じる心を離れたとき、
わたしたちは、自然に分かち合う中にいるのでしょう。

ナ〜ム🙏
また明後日(^^)／~~~

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外の出来事がどうであれ、
心が希望を失うかどうか。

そこに、この教えの大切な視点があります。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔶 シヴァーナンダの言葉
『シヴァーナンダ・ヨーガ』（善本社／成瀬貴良 著）より

人から傷つけられないようにすることは
人を傷つけないことよりも難しいものです。

🍀セクション〈17.エゴの発見〉より。
人を傷つけないようにすることは、
意識すればできることもあります。

けれど、
人から傷つけられないようにすることは、
自分の心のあり方そのものに関わってきます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔷 仏陀の一言

苦しんでいる人に寄り添い、
共に涙を流すことができますか。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
■ ヨーガが教えてくれること 🤲

実習：ヨーガはブランコ

純粋な心で、誠実に押し、実直さで放つなら
あるがままのバーヴァ（顕現）が正起してきます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
📖 逆引きギーター

「責任とやりがいのあいだで」

【問い】
責任を果たそうとすると重く、
やりがいを求めると揺れる心がある…
どのように行為に立てばよいか

【ギーター】
第3章19節
「執着なく、為すべきことを行え」
第2章48節
「ヨーガに立って行為せよ。執着を手放して」

【クリシュナのことば】
責任を重く捉えすぎてはいないか。責任は、重さではない。
求められたことに立つべき場所から答えるだけでいい。
やりがいは、
行為の中に自然に現れるもので、
求めて掴むものではない。

行為そのものに立ちなさい。
結果や評価から離れ、いま与えられた役に集中することです。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
✨ 今日の結び

外の出来事がどうであれ、
心が希望を失わないように。

人と出会い、揺れながらも、
また静かに呼吸へと戻る。

くり返し、繰り返しの中で、
わたしたちが行為に立ちつづけるとき、
少しずつ整えられていくのでしょう。
アーサナをプラーナーヤーマ をジャパを、瞑想を。

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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英語seek「求める」は、ヒンディーでは、「自ら住もうと望む」となっています。
神を探しに行くと言うより、
そのような心の状態のとき、
神の方がそこに宿ろうとするという、バクティの美しい逆転の姿勢ですね。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔶 シヴァーナンダの言葉
『シヴァーナンダ・ヨーガ』（善本社／成瀬貴良 著）より

自分自身の小さく狭いエゴから抜け出しなさい
そして、広い視野をもちなさい

🍀セクション〈15.エゴの道〉より。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔷 仏陀の一言

こだわりから自由になることです。
執着を捨てることは、とても大切です。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
■ ヨーガが教えてくれること 🤲

実習：行為をし続けることで、わたしは執着の中を行き来している。

執着を手放すとは、行為を手放すこととは異なります。
「私がやっている」という握りを手放すこと。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
📖 逆引きギーター

「役割とは与えられているもので、望むことは違うのか…」

【問い】
役割とは与えられているもので、自ら望むという態度はどうなのだろうか…
望みや夢を持つというのは、見当違いなのか？

【ギーター】
第3章35節
「自分のダルマ（役割）は、たとえ不完全でも優れている」
→　自分の位置にすでにある役割（生まれ・環境・能力・関係）

第2章47節
「あなたにあるのは行為のみ。結果ではない」
→　行為はあなたの領域

【クリシュナのことば】
役割とは、
与えられるものでもあり、
同時に引き受けるものでもある。
いま、そのあなたの位置にすでに役割は与えられている。

夢に向かうことと、夢に縛られることは全く違う。
為すべきを為す中で、
夢は「こうなりたい」から「こうありたい」へと変わるだろう。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
✨ 今日の結び

こだわりを離れ、
いろいろの「わたし」をほどくとき、
心は、静かにひらかれるようです。

求めていたものは、
すでに在るもの、こう在りたいとなるでしょう。

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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🍀早野
短い語呂のよい言葉で、
聞き流れてゆきますが、なかなかすごいことを言われています。

ヒンディーでは「執着」とは出てきませんが、
संसार के न बनें サンサーラ　ケー　ナ　バネーン「世のものとならない」と。

世の中に在りながら、
それと自分を重ねないこと。

それが、ヨーガでいう執着しない在り方です。
āsakti（アーサクティ）＝執着
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔶 シヴァーナンダの言葉
『シヴァーナンダ・ヨーガ』（善本社／成瀬貴良 著）より

朝、神に出会えたのならば、
その日は一日中、神と一緒にいられるでしょう

🍀セクション〈14.スヴァーミージーのヨーガ〉より。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔷 仏陀の一言

あなたの想いは、
言語や行動に移せるはずです。

🍀「行動に移す」
想いは、心の中にとどまるだけでなく、
行為（karmaカルマ）として現れていきます。

ヨーガでは、
内にあるものが外にあらわれ、
外の行いがまた内を整えていく――

その一致が、大切にされます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
■ ヨーガが教えてくれること 🤲

実習：想いと行為の一致

その働きは、静かに清めとなっていくのでしょう。
一途であれ。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
📖 逆引きギーター

「集中に戻れないとき」

【問い】
気が散り、いろいろな思いに引かれて
落ち着いて取り組めないとき
どのように心を一点に戻すか

【ギーター】
「心がさまようたびに、それを自らのもとに戻す」
（第6章26節）

【クリシュナ】
心は、外へ外へと流れていく。

それに気づいたなら、
戻りなさい。
何度でも、戻りなさい。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
✨ 今日の結び

中に在りながら、
それに重ならず、

想いを行いへと移し、
自分へと戻る。

ひとつの中でだんだんに、
一途であれば
静かに通って来る　💫

ナ〜ム🙏
また明後日(^^)／~~~

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🍀早野
「selfless service（無私の奉仕）」はカルマ・ヨーガの核心です。
行為の中で“わたし”を手放していくことで、心（hṛday）が澄み、
結果、すでに在る「divya prakāś（神の光）」を受け取れるようになる、という流れを示されています。
そう…
流れは橋となる。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔶 シヴァーナンダの言葉
『シヴァーナンダ・ヨーガ』（善本社／成瀬貴良 著）より

決して不平を言いながら奉仕してはいけません
喜びを持って奉仕しなさい
たえず奉仕する機会を求めなさい
奉仕は神への礼拝です

🍀セクション〈13.スヴァーミージーのヨーガ〉より。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔷 仏陀の一言

人は皆、誰かの役に立つことができます。

🍀「役に立つ」
ヒンディーではkām ānā（カーム・アーナー）。

「役に立つ」というより、
“必要なところに、自然に現れる”
そんな響きの意味です。

また、ヨーガでは
sevā（セーヴァー）がその言葉――奉仕。

見返りを求めず、
その行いそのものが捧げものとなる働きです。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
■ ヨーガが教えてくれること 🤲

実習：いろいろな形をとること

　いろいろなポーズ（アーサナ）をとるたび
一瞬一瞬にある「触れ合うもの」と会える。
湧く喜びとなるとき、最高の捧げものとなる。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
📖 逆引きギーター

「影響を受けた人だ。
その人を讃えたい、ただそれだけの想いを世に伝え、送り出す」

【問い】
見返りを求めず、
ただその人を讃え、広く知ってもらうために尽くす姿を見たとき
そこにある行為とは何か

【ギーター】
「執着なく、為すべきことのみが行なわれてゆくこと」
（第3章19節）

「見返りを求めず、ふさわしい相手に与えられるものはサットヴァである」
（第17章20節）

【クリシュナ】
その行為は、あなたがつくったものでも、あなたのものでもないのだろう。

さまざまとあった流れの中で、
そうなる必要があったと運ばれてきたことを為すのみなのだろう。

讃えることも、支えることも、
捧げる行為であり純粋です。

そこに“私”がないのですから、
その行為は、光です。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
✨ 今日の結び

さまざまに巡る流れの中で、
与えられ、支えられ、また与えている――

そのはたらきに、
そっと身をゆだねてみましょう。

そこに、“わたし”を越えた光が
静かに現れてくるのでしょう。

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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「苦しみ」は決して不幸ではありません
それは人を成長させるのに大きな助けとなります

🍀セクション〈12.スヴァーミージーのヨーガ〉より。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔷 仏陀の一言

怒りはあなたを蝕む毒です。
もう腹を立てるのをやめなさい。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
■ ヨーガが教えてくれること 🤲

実習：心の声が聞こえてきたなら・・・

聞こえてきた、その声を聴こう。
心の声を、聴いてあげよう。

否定せず、
静かな呼吸とともに寄り添い、
離れない。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
📖 逆引きギーター

「言葉が交わらないとき（大切にしたい関係）」

【問い】
言葉がきつく、
正しさを論じ、
何を言っても遮られ届かず、交われないとき

【ギーター】
「すべての存在に対して、憎まず、友であり、慈しみをもつ」
（第12章13節）

「心がさまようたびに、それを自らのもとに戻す」
（第6章26節）

「心を乱さず、真実で、やさしく、益となる言葉を語れ」
（第17章15節）

【クリシュナのことば】
その人を、正そうと急いではなりません。
その奥の静けさに触れようとしなさい。

波立つ言葉もまた、
グナの働きのあらわれにすぎません。
静かに置きなさい。

気づきは、押し込むものではなく、
芽生えるものです。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
✨ 今日の結び

交わらないあいだにも、
静けさは流れています。

返す前に、ひと呼吸。

間（ま）が、
関係をやさしく守ってくれるでしょう。

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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「あなたが何であるか」は、
神からあなたへの贈りものです。

「あなたが何になるか」は、
あなたから神への贈りものです。

🍀セクション〈11.バクティ・ヨーガ〉最後頁より。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔷 仏陀の一言

すべての出会いの、
ほんとうの意味を考えてみることです。

🍀人にかぎらず、
あらゆるものごととの出会いにも――。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
■ ヨーガが教えてくれること 🤲

実習：内なるスペースに集中（寄る）

身体は宇宙。
その内なるスペースに、静けさを。

善い、悪いを決めているのは、あなたです。
内なるスペースの喜びへ、そっと捧げてみましょう。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
📖 逆引きギーター

「目の前より、世間の出来事に心が奪われるとき」

【問い】
いま自分に向き合うべき問題があるのに、
SNSや世間の出来事にばかり心が向く。
その心を、どう整えるか。

【ギーター】
「自らによって自らを引き上げよ。自らを沈ませてはならない」
（第6章5節 前句）

「心がさまようたびに、それを自らのもとに戻す」
（第6章26節 前句）

【クリシュナのことば】
外の出来事に心が動くのは、自然なこと。

しかし、その動きに流され続けるなら、
あなた自身の足元は見えなくなります。

いま、あなたに与えられている場に戻りなさい。
あなたが向き合うべきことは、
すでに目の前にあります。

🍀心は、外へ外へと向かいます。
けれど、本当に整えるべき場は、いつも自分の内にあります。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
✨ 今日の結び

心が遠くへさまよっても、
戻る場所は、いつもここにあります。

いま、この呼吸に戻り、
いま、この自分に戻りましょう。

そこからまた、
ほんとうの一歩が始まるのでしょう。

ナ〜ム🙏
また明日(^^)／~~~

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ダルシャン後はダイニングで昼食です。そして、ここで泉さんとはお別れです。
泉さんはお部屋でお留守番です。

◆ 勇気の親
「せっかくインドまでやって来た。またとないヨーガ研修だ」。アーシュラムで経験する様々を見て触れたいと考えるのは当然です。
早起きや集団生活を準備してきたとはいえ、やはり実際というのがあります。
そう、実践。
ヨーガは、100％実践です。
瞬間ごとに変容していくそれを、見続けます。

だからこそ、息切れしてしまう前に、見つめるだけの時間が必要です。
研修事前ミーティングで、プログラムへの参加はまったく自由であることを伝えてきました。

昨晩のミーティングでI.Kさん、ケーナさんが、明日午後のプログラム、買い物へは行かず、部屋で洗濯をしたいとありました。
リシケーシに到着して二日目ですが、ケーナさんは岩手からいらしたので、家を出発してすでに五日目です。初日からいろいろなことがありました。
もともと苦手な飛行機、はじめてのインド、JAL組とANA組がなかなか出会えない間、空港を走り回ってくださいました。ブッディストセンターでは私と二人部屋、もろもろ気を遣わせてしまっていると思います。
長い車の旅では、酔うかもしれないからとアジェイさんの横でずっと、アジェイさんのおしゃべりに応答してくださっていました……。

いくら自分の都合で休んでいいといわれていても、実際には、仲間が頑張っているのにとか、仲間の輪を乱すのではないかなどなど考えてしまうのが普通なのではないでしょうか。
こうして一番乗りで手をあげるのは勇気が必要です。
こうして手を挙げてくださり、わたしはじつはたいへん安堵したのです。
もし、皆が真面目に毎日を続けるなら、私は、自らが一番にお休みをいただこうと思っていました。
マイペースを選ぶことはわがままなことでも、かっこ悪いことでもありません。

勇気の親は、勇気の親は、共感の心なのだと思います。

共感の心は、他者の幸せを喜び、他者の幸福や喜びを望む時に生まれるものです。関係のなかで開かれてゆく平等の心は、自分という友も含めて幸福にすることができます。

少し大袈裟なようですが、わたくしは純粋に、このやわらかな姿に感動しました。

◆ 衣
今日の午後は、リシケーシの上流、タッポヴァン付近の店で、期間中で着るパンジャビを買おうということになっています。
皆、パンジャビは当然持ち合わせていませんので、白っぽい服の上下を持参してくださいました。もちろん、家にあるもので構わないのですが、「真っ白いこころで、ここでの経験を受け入れます」という宣言の服装であるとも思います。これもかつてヴィシュヴァルーパナンダジーが話されていたことですが、
「あなたがここでヨーガを学ぼうとするならば、自己紹介は必要ありません。
長年ヨーガをしてきた、教師をしている、わたしは社長である、医者である……
まったく必要ありません。
そのようなものがあれば対比、比較が常に付きまといます。
誰もが同じはじまりの心で向かわなくてはなりません」
と。

オレンジの衣を着ている方はスヴァーミーと呼ばれるヨーガの僧侶です。特別の境地を経験された悟られた方です。この頃はスヴァーミーがいなくなったと聞きました。シヴァーナンダさんは、スヴァーミーになりたいという人をどんどんスヴァーミーへと導いたといいます。しだいにイニシエーションを授けることのできるスヴァーミーが減ったのでしょう。
また、オレンジ色の衣を着ていても、スヴァーミーでない人は街でたくさん見かけました。
一瞬「ハリオーム」と挨拶しようと思うのですが、お顔をみると、また歩き方や目線をみれば、その方がスヴァーミージーかそうではない、オレンジを来ているだけかは見れば大体分かります。
白は修行僧です。そして、滞在者も心静かに精神性を学ぼうとするにふさわしい衣を身につけます。

〈衣・食・住〉と言う言葉が日本にありますが、「〈衣〉が最初にあるでしょ。お母さんはね、子どものために、家族のために、食事をいつもつくります。家を守れるようせっせと努力します。そうやって母は母として家族を育む。ほれ、最初の衣でしょ。この衣が、じつは結構大変なの」と、糸紡ぎに織り、染めをするお祖母が言っていました。

ヨーガの目線で衣・食・住を見つめてみます。
『ハタ・ヨーガ・プラディーピカー』（ハタ・ヨーガの教典　１５C頃に成立）の第一章はアーサナですが、
一見アーサナを説くのに必要ないのではないかと思うような、住む家の作りや住む場所、また、食事に関する説明が結構の節を割いて述べられているのです。

なぜヨーガの教典に家のことや食事のことがかかれるのか？
それは、身体は単独で存在しないからです。
ハタ・ヨーガではこの身体は大宇宙に対する小宇宙だと考えます。
カラダの中には大地も空も太陽も月もあるのです。つまり〈食べたもの ＋ 呼吸 ＋ 環境〉含めてカラダで
環境そのものがアーサナの一部なのです。

ヨーガで一番重視されるのはやはり食です。
理由はいたってシンプル。
直接、心に影響するからです。
重い食 → 心が鈍り（tamas）、刺激的な食 → 心が揺れ（rajas）、清らかな食 → 心が静まる（sattva）。
食はそのまま意識になるのです。

住において『ハタ・ヨーガ・プラディーピカー』が強調するのは四つの点です。静けさ、清潔さ、安全面、過度の刺激がないことです。
心は場所に影響されるためにその四つを整え、修行に集中できるよう注意します。意識の質が変わるのです。

さて、衣についてあまり語られないのは、気候的に衣の影響が比較的小さいという前提があります。
しかし実際には重要で、衣は単なる服ではなく、身体と世界の境界の調整という意味をもつでしょう。

例えば、〈感覚〉との境界で働く場合、プラーナの流れに影響します。
締め付ける衣 → 呼吸が浅くなる
重い衣 → 動きが鈍る
粗い衣 → 神経が刺激される

〈心〉との境界になる場合もあります。
衣の清潔、色、形は内的感情（bhāva）を変えます。

〈社会的意味〉だと、社会秩序の衣があります。紐（ウパヴィータ） や布の区別です。

日本で「衣」は、外側の整えが内側を整えるという、心の状態の表現という感覚が強いのではないでしょうか。
ヨーガでは、衣食住は順番ではなく、すべてが意識に影響を与える一つの環境として捉えられます。
食は内側から心をつくり、住は空間から心を包み、衣は身体と感覚を整えます。
どれもアーサナと同じように、わたしたちを静けさへと導くための準備なのです。

と、
ブティックに下がるパンジャビを見ながら、そんなことを思っていました。

ヨーガのインストラクター養成コースでわたしたちは、ウエアのことを少し伝えます。
生徒がびっくりしてしまうような、興奮させるような、欲しいと欲望をくすぐるような色やデザインのものは避けてくださいと伝えます。
ヘソ出し、肩や脚の過剰な露出、身体の線がわかるようなものはタブーです。

つづく〜

◆手伝いの親
講話後、あき子さんがサッとスヴァーミージーに寄られ、わたしたちのことを紹介してくださいました。
滞在する期間を尋ねられたようで、横にいた私も応答しました。
こうして、気にかかっていた〈挨拶〉は、あっという間に終了しました。

ほんの1〜2分で済んでしまうようなことです。個人的な些細なことかもしれませんが、気になってしまうとずっと気になるものです。あき子さん最高！
あき子さんご当人にしてみれば、
私が到着して挨拶に向かったが留守だったのを知っていて、また、ナイト・サットサンガの後は相応しくないと伝えた手前、いたって当たり前の流れでなさったことでしょう。

胸のつかえが、
おデキが取れたようです！心が楽になりました〜😂

「智子さん、本のことは〈また別〉ですから、オフィスに行ってお伝えしたらいいと思いますよ。」
（そう。わたしには、もう一つあるのです。
ここに来た目的の一つでもある、著作の翻訳許可の依頼です。）

まあ、なにより作法、礼儀として、到着した日にしたかったことが済んで良かった🙏。
人が求めていることを、ごく自然に感じ、理解して、さりげなく手伝える、そんな人間になりたいものです。

手伝い、サポート、伴走、これらは一方通行ではできません。関係があってこそ生まれます。
手伝いの源にあるもの。
それは〈理解〉なのだと思います。

◆ 棘（トゲ）
さて、「思い込み」について書くことにします（笑）。
わたしは単純なのだと思います。思ったらまっしぐらになりがちなところがあります。かとて、やる気が出るか否かには波があって……（汗っ）。

たとえ小さな行為であっても、心を、精神を、知性を、魂を注ぐのです。
いつも信念と決意をもって行動しなさい。
あとまわしにせず決意をしっかりと持ち、情熱で燃やしてください。
この言葉とおりです。しかし、あまりに真に受け過ぎでは、今度は心の棘（トゲ）になります。
棘の話しを紹介したいと思います。
これは、ヴィシュワルーパナンダジーというスヴァーミーから聞いたお話しです。

「棘は、刺さると気になるものです。
どんなに小さな、見えないくらいの棘でも気になって仕方ありません。
どんな方法を投じても取ろうとしてしまうものです。

同じように、無知の棘は、わずかであっても人の心に残り続け、チクチク疼きます。

そして、その棘は、別の棘で抜きます☝️

そう、無知の棘は、知識の棘で抜くのです。
そして、抜けたら終わり。
役目を終えたら、両方とも手放します。」

気になるわたしの心は、過ぎた思い込みの心で「無知の棘」です。
同時に、あき子さんの何気ない1〜2分の行為で、わたしはちょっと思い込み過ぎたと気づけた心が「知識の棘」です。
そして、棘が抜けたら、両者を手放すのでした。
さりげない手伝いができる人になりたいと、そう思うようなこともしなくていいのです。
経験した。それだけで良いのです。
経験した人だけが、同じようにその道を歩けるのですから。

棘になる理由は、
知識（jñāna）は本来、無知（avidyā）を取り除くためのものですが、途中でこうなります。
「わたしは知っている」　「わたしは理解している 」　「わたしは進んでいる」。
知っている、あるいは気づけた自分、「私」への執着（ahaṃkāra）が生まれます。見開きさらすようなエゴに対して『ギーター』もそのような心を、やや厳しく語っています。
愚かなものは、ヴェーダの言葉を花のようだと、これ以上に勝るものはないと讚える。（2-42）
天国に生まれることを望む彼らは、喜びと権力を目指す特別な行為を行なう。（2-43）

と。これが「棘」になります。

大切なのは「ハレルヤ！」と晴れ晴れとした気持ちを経験することでしょう！
この研修の最後、皆さんが「ハレルヤ〜！」と心の底から叫べたらいいなあ〜　わたしのこの研修の最終目的で、一番の祈りのような願いです。

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ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔶 シヴァーナンダの言葉
『シヴァーナンダ・ヨーガ』（善本社／成瀬貴良 著）より

苦しんでいる人の身体や心を通して
神に奉仕している　という気持ちをもちなさい

🍀セクション〈９.執着、恐怖、憎しみから離れること〉最後頁より。
あなたは、
苦しんでいる人の
身体に、心に、入れるでしょうか。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔷 仏陀の一言

心から祈りましょう。
今日出会うすべての人の幸せを。

🍀
ーーーーーーーーーーーー＊＊
■ ヨーガが教えてくれること 🤲

実習：いま、坐れたこと

この健康であるいまに感謝し、
大切にしてみましょう。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
📖 逆引きギーター

「自分の役回りを損だと感じてしまうとき」

【問い】
与えられた役割や立場を、
損だと感じてしまい、
不満や重さが出てくるとき
どのように受け止め、行為を整えるか

【ギーター】
श्रेयान्स्वधर्मो विगुणः परधर्मात्स्वनुष्ठितात्
śreyān sva-dharmo viguṇaḥ para-dharmāt sv-anuṣṭhitāt
「自分のダルマ（義務）は、たとえ不完全でも、（よく見える）他人のそれ（義務）より優れている」
（第3章35節　前句）
स्वधर्मे निधनं श्रेयः परधर्मो भयावहः
svadharme nidhanaṁ śreyaḥ para-dharmo bhayāvahaḥ
「自分のダルマ（役割）の中で生きることは良い、他の役割（ダルマ）は危うい」
（第3章35節　後句）
【クリシュナのことば】
その役割は、損か得かで測るものではない。

あなたに与えられた場所で、
あなたとして為すべきことがある。
それがどのように見えても、
そこにあなたの道がある。
静かに、その場に立ちなさい。

🍀
「隣の芝生は青い」。隣の家の庭はよく見えるものです。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
✨ 今日の結び
人の苦しみに触れ、
祈り、
与えられた場所に立つ――

その一つひとつが、
わたしたちを静かに深くしていくのでしょう。

それは、やさしさであり、
ほんとうの強さなのかもしれません。
ナ〜ム🙏

また明日(^^)／~~~
時間が10分早まっていま〜す。５時40分〜6時20分🤲🌸

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ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔶 シヴァーナンダの言葉
『シヴァーナンダ・ヨーガ』（善本社／成瀬貴良 著）より

窮地に悩まされてはいけません
それらに耐えなさい
心を向け、獅子のように悠々と歩きなさい

🍀セクション〈８.カルマ・ヨーガ〉最後頁の言葉。
さて、「獅子のように」。
師にけものへん。。。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔷 仏陀の一言

束縛にほんとうの愛はありません。

🍀…と思う心も束縛⁈
心から、その対象の平和を思い描きましょう…☺️
ーーーーーーーーーーーー＊＊
■ ヨーガが教えてくれること 🤲

実習：一点への集中（エーカグラター）

一点のみ。一点集中は、そこへの……
お手伝い。
一点へのserve love give
ーーーーーーーーーーーー＊＊
📖 逆引きギーター

「あ〜疲れたあ〜」
昨日は、疲れている人
今日は、受け取った人

【問い】
疲れた顔や言葉を受け取ったとき
どのように関わればよいか

【ギーター】
अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च
adveṣṭā sarva-bhūtānāṁ maitraḥ karuṇa eva ca
「すべての存在に対して、憎まず、友であり、慈しみをもつ」
（第12章13節　前句）

【クリシュナのことば】
その人は、今日一日を背負って帰ってきた。

その重さを、言葉にしているだけかもしれない。

すぐに受け取らなくてよい。
すぐに返そうとしなくてよい。

ただ、やさしく見守りなさい。

その静けさが、
その人をほどいていく。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
✨ 今日の結び
一点に心を向けるとき、
わたしたちは、
ほんとうに大切なものに触れているのでしょう。

それは、押し出す力ではなく、
静かに見守る力。

獅子のように歩むとは、
やさしさを失わない強さなのかもしれません。

ナ〜ム🙏

また来週(^^)／~~~
来週からは、時間が10分早まります🤲🌸

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ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔶 シヴァーナンダの言葉
『シヴァーナンダ・ヨーガ』（善本社／成瀬貴良 著）より

すべてに「中道」でありなさい
「極端」はいつも
危険をはらんでいます

🍀セクション〈7.グルにすべてを委ねること〉最後頁の言葉。
さて、「委ねる」。
すべてを委ねることができるでしょうか。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔷 仏陀の一言

過去を悔やむのはやめて、
次にどうするかを考えることです。

🍀どうしたいかを思うとき、
こころの奥の「あなた」に尋ね、
そして委ねてみることです。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
■ ヨーガが教えてくれること 🤲

実習：
誘導の言葉を、心の中で繰り返す

日常でも、
自分で自分をやさしく導くと、
少しずつ、その方向へと整っていきます

ーーーーーーーーーーーー＊＊
📖 逆引きギーター

「あ〜疲れたあ〜」のあなたへ

【問い】
夕暮れにくったくたで、
思わず疲れた顔や言葉が出てしまうとき、
どのように在ればよいのでしょうか

【ギーター】
युक्ताहारविहारस्य युक्तचेष्टस्य कर्मसु
युक्तस्वप्नावबोधस्य योगो भवति दुःखहा
yuktāhāra-vihārasya yukta-ceṣṭasya karmasu
yukta-svapnāvabodhasya yogo bhavati duḥkha-hā

「節度ある食事、散策、行為、
眠りと目覚めが整っている者にとって、
ヨーガは苦を取り除く」
（第6章17節）

【クリシュナのことば】
よく働いてきましたね。
その疲れは、自然なものです。

まずは、ひと息つきましょう。
そして、ほんの少しだけ、
やわらかな顔を思い出してみてください。

その一瞬が、
あなたと、周りを整えていきます。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
✨ 今日の結び

中道とは、
どこかにある道ではなく、
いま、この一息の中にあるものなのでしょう。

ナ〜ム🙏

また明日(^^)／~~~

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◆ ダルシャン（第１回目）

「Why do you do Yoga?
なぜ、ヨーガをするのですか？」
健康のためでしょうか。
ヨーガをして心を落ち着けるためでしょうか。
リラックスするためでしょうか。

……多くの人がそのように答えます。
しかし、ヨーガは、ただ身体のためだけのものではありません。
ヨーガとは 意識（consciousness） のためのものです。

ヨーガは意識のためのものだと語られたあと、
スワミージーはシヴァーナンダ師の生涯の話へ移りました。

師はもともとマレーシアで医師として働いておられました。
人々を助けるために、薬を与え、食べ物を与え、惜しみなく分け与えたそうです。
それはスヴァーミーとなられ、グルと呼ばれるようになられてからも変わりませんでした。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あまりにも与えて与えて与えつづけるので、人々は師のことを
「Give-ananda」
と呼びました。
与える人。
与えることそのものが人生だったのです。

幼少期にも、お母さんがシヴァーナンダに贈ったドーティを、すぐに人にあげてしまいました。お母さんが問うと、「あの子の方が必要としているから！」

やがて話はインドの大叙事詩へと移ります。

『マハーバーラタ』をご存知ですか？
ヴィヤーサが語り、ガネーシャが書き記したと伝えられる物語です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　その中に『バガヴァッド・ギーター』があります。ギーターの中で語られる言葉の一つにクシェートラ（kṣetra） があります。クシェートラとは「フィールド」、土地という意味です。
しかしそれはただの土地ではありません。

私たちの身体もまたクシェートラです。
私たちの人生もまたクシェートラです。
そのフィールドの中で、思考が育ち、行為が生まれ、ダルマが現れます。

シヴァーナンダ師の直感的な意識の話から、
『マハーバーラタ』の作者と編纂の話へ。
そしてギーターの舞台であるクシェートラへと話は進みます。
わたしたちに考える時間は与えられません。
けれど、聞くこころは、どんどん奥へと迫っていきます。
「意識」とは……。

もし脚が動いたら、
それを知っているのは誰でしょうか。
もし腕が動いたら、それを知っているのは誰でしょうか。

それを知るものが 意識（consciousness） です。
意識がなければ、何も知ることはできません。

スワミージーは「空間」の話にまで入っていきます。

わたしたちは今ここにいます。ここはシヴァーナンダ・アーシュラムの伝統ある場所です。
わたしたちの身体にはスペースがありますか？
まず エレメンタル・スペース。
物質世界の空間です。
次に メンタル・スペース。
思考や感情が現れる心の空間です。
そしてもう一つ。
コンシャスネス・スペース。ヨーガではこれを チダーカーシャ（cidākāśa） と呼びます。
内なる空間、意識の空間です。

続いて「ハート」の話になりました。

身体の左側にある心臓、これは肉体のハートです。
しかし霊的伝統では、もう一つのハートが語られます。
スピリチュアル・ハート。
意識の中心です。
そこは肉体の器官ではなく、内なる空間、ハートスペースなのです。そこに光が現れます。
無知は暗闇。知は光です。意識が目覚めるとき、暗闇は消え、光が現れます。

スワミージーは、ヨーガは哲学だけではないと言われました。

ヨーガは 実践です。
アーサナを行い、プラーナーヤーマを行います。
呼吸はとても大切です。正しい呼吸は心を静め、身体を整えます。
プラーナーヤーマには クンバカ があります。呼吸が静止すると、心も静かになります。
心が静かになると、瞑想が始まります。思考が止まり、ただ意識だけが残るとき、
それが瞑想です。

そして瞑想が深まると サマーディ に至ります。

音についても語られました。

音から振動が生まれ、振動から世界が現れます。
世界は暗闇の中から始まります。
聖なる音は OM。OM は アクシャラ（akṣara）。
不滅の音節です。

そこから多くのマントラが生まれます。
その一つが

Om Namaḥ Śivāya
です。

（ここでスワミージーは微笑み、少し沈黙されました）

「何か質問はありますか？」

一人の方が手を挙げました。
音についての質問でした。マントラの音や振動は、身体や神経にどのように働くのか、という問いでした。
スワミージーは、再び「空間」の話に戻られお応えになります。

音は振動であり、その振動は空間に広がります。
空間から元素が現れ、そして身体が形づくられます。
音は空間を通して、私たちの存在に働きかけるのです。

また別の方からの質問です。
リラックスはどこから起こるのかという質問がありました。

スワミージーは、
リラックスとは何かと問い返されます。

スワミージーは、すぐに答えるのではなく、いくつかの言葉を並べられました。
音（sound）。
沈黙（silence）。
クリシュナ。
そして、宇宙の法（law）。

それから、こう問い返されました。
「では、みなさんはどんなアクションをしますか？」

ヨーガとは何でしょうか。
身体を整えること。
呼吸を整えること。
意識を整えること。

ヨーガは、この三つの働きを整えていく道なのです。
アーサナ。
プラーナーヤーマ。
そして瞑想。
この三つの調和が、真のリラックスを生み出します。

スワミージーは続けて、ヨーガの実践について話されました。

ヨーガにはさまざまなポーズがあります。
アーサナです。
そして呼吸。呼吸はとても大切です。

正しい呼吸（right breathing）は、身体を整え、心を落ち着かせます。
プラーナーヤーマには クンバカ があります。
呼吸が静かになると、心も静かになります。
呼吸と心はつながっています。
呼吸が整うと、思考も静まります。
思考がなくなったとき、そこに現れるのが瞑想です。
そして瞑想が深まると サマーディ に至ります。

そして静かに言われました。では、一緒に唱えましょう。

Om Namaḥ Śivāya
Om Namaḥ Śivāya
Om Namaḥ Śivāya

やがてそのままキールタンへと入り、サマーディシュラインの空気はあるがまま……

このあとに訪れる時間が、わたしは好きです。ヨーガのあとと、よく似ています。
映画が終わり、エンドロールがゆっくり流れていく、あの時間のようなものです。
さっきまで間髪なく続いていたお話が、ばらばらのまま頭の中に浮かび、それがだんだんと、組み立てられていきます。
そして、キールタン。
さっきまでぐるぐるしていた思いが、少しずつ静まっていきます。キールタンの後の醍醐味です。

……つづく。

ハリオーム🙏
——

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ご挨拶（vol.15）

 三枚のお札
この日、三枚のお札をもらうような出来事が続きました。

ダルシャンの開始時間を少し過ぎて、ヨーガスヴァルーパーナンダジーがお見えになりました。
（ほっ……よかった。）
実は……今朝９時、わたしはスヴァミージーのオフィスに行ってきたのですが、お会いできませんでした。
オフィスの中で、「スヴァミージーは体調が悪い様子で…」と話しているのを聞いたので、ダルシャンの開始時間を過ぎてもいらっしゃらないので、少し心配したのです。あき子さんが深々といらっしゃる歩みに合わせて頭を下げて挨拶をされました。わたしも倣いました。あき子さんはきれいな挨拶をなさる方です。だれに対しても、です。挨拶は、心の礼拝につながるゲートのようなものです。

朝食を済ませて部屋に戻り、昨晩の打ち合わせ通り、わたしは一足先に部屋を出ました。総長先生に挨拶、まだできていません。
昨晩、サットサンガでスヴァミージーと目が合い、合掌礼拝したときは何とももどかしい感じでした。
すぐにでも駆け寄りたかった！
サット サンガの後は、スヴァミージーはさっと部屋へ戻られるし、わざわざお引き留めするのも相応しくないだろうとあき子さんにアドヴァイスを受けていたので控えたのです。
（控えめに、控えめに、控えめに、謙虚に謙虚に……わたしの呪文です。）

さて、どっちに行こうかな？
実は、宿坊のようなイシュワルバーヴァンからハリドヴァールRdまで降りてゆくのに、
早くて楽な近道があります。さてさて、通っていこうかな？
もしかしたら道はなくなっているかもしれないなあ〜。でもひとりだから、もし閉鎖されていても引き返せます。スルリと近道、ゆけるかな？ひとり、そんな賭けに出たりしながら向かいました笑。

・　お札 ―― 一枚目
無事にスルリと到着。
９時過ぎにオフィス。整えて、気をつけて部屋に入りました。
誰もいません！
う〜む…またダメ？時間が早すぎたか？

若い青年が勢いよく入って来ました。
びっくりしましたが、向こうもびっくりしたでしょう。
ヨーガスヴァルーパ ナンダジーにお会いしたいことを告げると、
「まだ見えていない。たぶん10時にはいらしゃると思う」と言います。

まだ10代だと思います。長袖のTシャツにジーパンというラフな服装でしたが、声はよく通り、はっきりとしたきれいな英語で話をしていました。きちんと学校で教育を受けてそだったのでしょう。
青年は、あちらこちらと誰かを探している風で、だれもいなくて少し困っているようでしたが、
脇の廊下を抜けて行ってしまいました。

１０時に出直しましょう……。
まだ一時間弱あります。予定を入れ替えて、先にアーシュラム宿泊費の支払いを済ませようと、オフィスを出て、隣の会計事務所に行きました。

・　お札 ―― 二枚目
が、ここでもまた出直しです。
ドネーションを納めるには、パスポートとe-VISAの控えが必要なのだと。
ドネーションも、まとめずに一人一人にすると良いと教わりました。（以前、こんなに面倒だったかしら？）

連続の出直し……繰り返し、繰り返しが与えられました🙏
まあ、出直しできるのは〈機会＝チャンス〉が与えられたのです。バッサリと斬ギリでなくてよかった〜😭

次第に、だんだんに、これでもかと、次の課題の〈お札〉をもらった感じ。

・　お札 ―― 三枚目
10時。再びスヴァーミーのオフィスへ入ると、今度は奥に高齢なスヴァミージーが。
威厳ある雰囲気。美しい姿勢でデスクで仕事をされています。ヨーガ・スヴァルーパーナンダジーに会いに来たことを伝えると、頷かれ、ジェスチャーで「坐っていなさい」と。
柔らかで、その静かな素ぶりが、なんだかわたしは気持ちよくて、何だか落ち着いてしまいました。
その場に坐って静かに待ちました。心地よい時間だったな〜

あの青年が、また入ってきました！
わたしを見ると、首を横に振って、「来ない」と。そして今日は来ない、明日も来ないと言います。
よく見るととても賢そう。緩みのない顔立ちです。ハンサム。きっと優秀で、若いし、選ばれた青年なのでしょう。きっと正式ではないでしょうが、総長先生の傍でいろいろお世話をしている青年だと思います。
青年は、奥のスヴァーミーの前に立って「スヴァーミージーはまだ休まれている。少し体調がよくない」と報告しているのが聞こえてきました。

高齢のオフィスのスヴァーミーは、１１時にサマーディーシュラインで開かれるダルシャへ行けばそこで会えること、明日は日曜でいらっしゃらないこと、そしてあとは月曜日に来なさいと、教えてくださいました。

三枚目の札を手渡された、カ　ン　ジ　(￣◇￣;)

スヴァーミージーがいらっしゃったので一安心です。
日本に来られた先日、
「私はもう76歳です」とおっしゃっていたことを思い出しました。毎日たいへんだと思います。

わたしたちが受講させていただける初回のダルシャンが始まりました。
さて、内容は
メモをしてきたので思い出しながら書いてみましょう。

（vol.15-②）へ
ハリオーム🙏
——
つづく〜

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2026年4月、５月
毎日ヨーガをやってお元「気」に！
トリャンバカム・ヨーガ・センター は
みなさんと伴走するヨーガを正しくお伝えします。
ヨーガを持って、すばらしい毎日を育まれますよう🙏

・2026.4月-スケジュール
・2026.5月-スケジュール

＊のスケジュール及び教室案内は、＜泉の森会２階＞に常設設置がございます。
＊G.W休暇にご留意ください。
＊初めて体験の受講希望の方は、泉の森会館での実施日（水曜、土曜）にお越しください。
体験ご希望の方は、下記、その他のご案内からどうぞ。
🙏
hayano

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🔶 シヴァーナンダの言葉
『シヴァーナンダ・ヨーガ』（善本社／成瀬貴良 著）より

あなたの義務はただ一つ、
真理を悟ることです

これは、人生のすべての義務を
含んでいます

🍀セクション〈6.グルの波長をみつけること〉最後頁の言葉です。
昔は、つまみを慎重に回してラジオの波を受け取りましたね〜📻

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🔷 仏陀の一言

今の自分を見つめることです
そう、ゆっくりと深呼吸してから

🍀ほんとうの自分は、どんなときに見えてくるのでしょうか。
つまみをそっと回し、波長を合わせ、
通じあえたとき――
それは尽くすこととなり、
やがてほほえみ合う〈愛〉へと広がっていくのでしょう。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 お知らせとご案内 2つ ✌️
再アナウンス😉

①【インド研修講話伝達会（Ⅰ.リラックスする方法）】開催

ご出席の方はご一報ください。

期日：3月29日（日）
内容：10:00〜11:00　朝ヨーガ
　　　11:00〜12:00　お話しと瞑想
　　　12:00〜12:30　質問会（お茶とヨギ弁付・別途500円）
場所：岩戸地域センター 2階
料金：1,000円

② 4月16日から、インド六季ではグリーシュマーで夏季。
　4月6日（月）から　
　　5：40〜6：20になります。
　※次回は雨季（6月16日〜8月15日）
　　5：20〜6：00
　※5月GW明けに、昨年は【移行期】5：30〜6：10を実施しました。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
✨ 今日の結び

真理に向かうこと――

それは遠くにあるものではなく、
いま、この呼吸のなかに
静かに響いているのかもしれません。

🙏
また明日(^^)／~~~

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🌱寒季の休講から再開して慣れてきましたか？
【ヨギうた】は盛り沢山でしたから、
始まったばかりの今は、静かに、徐々に開いていますよ（笑）

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔶 シヴァーナンダの言葉
　『シヴァーナンダ・ヨーガ』（善本社/成瀬貴良著）より　

神さまはわたしたちに二つの目と二つの耳を与えてくださいました
しかし　舌はたったひとつしかお与えになりませんでた
ですから　わたしはおしゃべりをするいじょうに
もっとよく見たり聞いたりすべきです

🍀セクション〈５.浄化〉の最後頁の言葉です。
わたしたちの行為、聴聞、言語、思惟もまた浄化なのです。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔷 仏陀の一言

欠点や弱点なら
ちょっと忘れてもいいのです

🍀その逆も思ってみましょう😉

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 お知らせ2つ✌️

①【インド研修講話伝達会（Ⅰ.リラックする方法）】が開催されます。
出席される方はご一報ください。

期日：3月29日（日）
内容：10時〜11時　朝ヨーガ
　　　11時〜12時　お話しと瞑想
　　　12時〜12時30分　質問会（お茶とヨギ弁付　500円別）
場所：岩戸地域センター2階
料金：1,000円

② 4月16日から、インド六季ではグリーシュマーで夏季。
　4月6日（月）から　
　　5：40〜6：20になります。
　※次回は雨季（6月16日〜8月15日）
　　5：20〜6：00
　※5月GW明けに、昨年は【移行期】5：30〜6：10を実施しました。

✨ 今日の結び
よく見て、よく聞いて、
そして、静かにことばを選ぶ――

その一つひとつが、
わたしたちの内を整えてゆくのでしょう。

ナ〜ム🙏

また明日(^^)／~~~

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🔶 シヴァーナンダの言葉

この世の中は鏡のようなものです
あなたがほほ笑むならば
世の中もほほ笑み返してくれます
あなたがしかめっ面をするならば
世の中もしかめっ面をするでしょう

🍀ほんとうに…。
ーーーーーーーーーーー＊＊
🔷 仏陀の一言

この世に生まれてきた、その“ご縁”に感謝することです。

✏️ English（シヴァーナンダ風）
Be grateful for your life.
Gratitude opens the heart
to divine grace.

🍀一瞬一瞬は静かで美しく変わるでしょう！
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 お知らせ

①【インド研修講話伝達会（Ⅰ.リラックする方法）】が開催されます。
出席される方はご一報ください。

期日：3月29日（日）
内容：10時〜11時　朝ヨーガ
11時〜12時　お話しと瞑想
12時〜12時30分　質問会（お茶とヨギ弁付　500円別）
場所：岩戸地域センター2階
料金：1,000円

✨ 今日の結び
ほほえみは、
この日々への贈りもの。

🙏

また明日(^^)／~~~

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健康に注意を払いなさい
毎日のアーサナやヨーガの実習を軽視してはいけません

🍀
健康な毎日を思うことから
健康は始まります。
そして、よろこびの中で続いていきます。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔷 仏陀の一言

あなたの歩幅がちょうどいいのです。そして、一歩ずつしっかりと歩むことです。

✏️ English（直訳）
Your pace is just right.
Walk steadily, one step at a time.

（シヴァーナンダ風）
Walk at your own pace.
Step by step, move with steadiness.
Peace is in the journey.

🍀
比べなくていい。
歩いていることが、すでに道。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 お知らせ2つ✌️

①『アヴァドゥータ・ギーター』を
一節ずつ味わう配信を続けています。
ご希望の方には、
**夕方の静かな時間（ブラフマムフールタ）**に
お送りします。
読みたい方は、どうぞコチラまで一報のお知らせをくださいませ🙏。

② 4月16日から、インドの季節はグリーシュマーという夏季です。
　ⅰ）4月6日（月）より5：40〜6：20　開始はいかがでしょう
　ⅱ）4月16日（木）から　5：40〜にして季節を味わいたい。
ⅰ）or　ⅱ）のアンケートです。どちらかに一票を投じてくださいませ🤲

ーーーーーーーーーーーー＊＊
✨ 今日の結び
ゆっくりでも、
確かに進んでいる。

🙏

また明日(^^)／~~~

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３月11日（水）トリャンバカム・カレ〜弁当

おいしい結び
プラーナ結び
縁結び（笑っ）
ヨーギーのお弁当🍙
お元気に結ばれますよ〜に🤗

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🔶 シヴァーナンダの言葉

人生は歌のようなものです。
歌いなさい。
人生は旅のようなものです。
成し遂げなさい。
人生は真理そのものです。
明らかにしなさい。
人生はすばらしい機会に満ちています。
活かしなさい。
人生は夢のようなものです。
表現しなさい。
ーーーーーーーーーーーー＊＊
✏️ English（Sivananda style）
Life is a song, sing it.
Life is a journey, complete it.
Life is a mystery, unfold it.
Life is an opportunity, utilise it.
Life is a dream, realise it.
🍀
今日という一日も、
与えられた一節。

どう歌うかは、
わたしたち次第ですね。
ーーーーーーーーーーーー＊＊

✨ 今日の結び

静かに始めて、
よろこびのうちに一日を。

🙏

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一ヶ月の休講を経て、
今日から早朝ヨーガを再開します。

寒さの中でがんばっていた身体を
少し休ませる時間となりました。
また、ここからゆっくり整えていきましょう。

これから八月のお盆休みまで、
平日 月・火・木・金 に【ヨギうた】をお届けします。
（祝日はお休みです。）

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔶 シヴァーナンダの言葉

神と共に一日を始めなさい。
そして、神と共に一日を終わりなさい。
今日一日を神とともに行きなさい。
それが真理への道です。
— スヴァーミー・シヴァーナンダ・サラスヴァティー

🍀
朝の一歩が整うと、
一日の歩き方が変わります。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🔷 仏陀の言葉

「認められたい」という気持ちを、
ここで捨てましょう。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
🟦 お知らせ

『アヴァドゥータ・ギーター』を
一節ずつ味わう配信を続けています。

ご希望の方には、
**夕方の静かな時間（ブラフマムフールタ）**に
お送りします。

読みたい方は、どうぞコチラまで一報のお知らせをくださいませ🙏。

ーーーーーーーーーーーー＊＊
✨ 今日の結び

いまここにあることを
一歩ずつ。

🙏

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