病人を診るシヴァーナンダ

愛と奉仕に生きた聖者の教え『シヴァーナンダ・ヨーガ』
前回11月24日は、聖地でのグルとの出会いから正式な僧となり、『クップスワミ』から、聖者の名、『スヴァーミー・シヴァーナンダ・サラスヴァティ』に変わり、彼の言葉でグルや聖地のことを紹介するところまでをお伝えしました。今日12月8日（毎月8日、24日）は、彼の行ったサーダナ、つまり彼自身が行った修行、実践の内容について『シヴァーナンダ・ヨーガ』よりお伝えたいと思います。
（毎回きりの良いところまでを紹介しますので、興味を持たれた方は「シヴァーナンダ・ヨーガ」をお読みください。）
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前回のつづきです。（11月24日のブログです）

サーダナ

リシケーシにやって来たシヴァーナンダは、せめて雨をしのげ、神の名前を歌える場所があれば十分だと思っていました。しかし、修行の場所は、大勢の人びとや巡礼者がいるところからある程度離れているところでなくてはなりません。その結果、リシケーシの町から少し離れたコールガートというところを選びました。給食所は3キロも離れていましたが、雨の日も晴れの日も、4枚のチャパティとダールを貰うために往復しました。
彼にとっては修行の時間が最も大切であり、少しでも怠けたり、無駄に時間を費やすことは苦痛でした。カーリカンリワーラーという布施所ではスヴァーミーたちに月に2度の割合で散髪のチケットを与えていたのですが、シヴァーナンダは散髪の時間も惜しくなり、髭は伸び放題になってしまいました。
シヴァーナンダはやがて、コールガートからブラフマーナンダ･アーシュラムに移りました。(ブラフマーナンダ･アーシュラム現在のアーシュラムの近くにありました)。アーシュラムの部屋は荒れ果てていましたが、そこからはガンジス河や遠くにヒマーラヤを見ることもできます。この頃のシヴァーナンダは、病人を治療するとき以外は全く世間から離れ、頻繁に神秘体験を経験した時期でもありました。
部屋の三方の壁は石を積み重ねただけのもので、大きな樹の枝が屋根の代わりをしているというような、決して充実した施設とはいえませんでした。虫や爬虫類もたくさんいます。シヴァーナンダはしかし、このアーシュラムが大変気にいっていました。そこから二、三分も歩けばヒマーラヤの深い森で瞑想することができ、誰に邪魔されることもありません。
友人たちとくだらないおしゃべりに耽るということは決してありませんでした。布施所に行くときもマウナ(沈黙の行)を守り、人と会わないようにジャングルの中の小路を歩きました。
修業はしかし、自己本位な目的を達成するために行われるべきではありません。他人への奉仕も立派な修行の一部です。しかも人への奉仕は厳しく、決して楽なものではありません。ときには犠牲も伴います。
彼はある日、栄養失調で弱り切ったサードゥを見かけ、とても心を痛めました。そこで思い出したのが、マレーシアで働いていたときに蓄えたお金です。彼は早速手紙を出してお金を送ってもらい、身体の弱っているサードゥたちのために使いました。彼は薬や食べ物を入れた袋を担ぐと、病気や栄養失調で弱っているサードゥたちを助けて歩きました。袋を担いで人々を助け歩くスヴァーミーはリシケーシの名物になりました。
それを見ていたスヴァーミー・カイカラーナンダという聖者が、シヴァーナンダの中に病人に対する奉仕の精神が根本的に備わっていることを見抜き、慈善的な施薬所をはじめてはどうかと提案しました。シヴァーナンダは快く受け入れ、“サティヤ・セーヴァ・アーシュラム・ディスペンサリー”という名前ではじめられることになりました。
シヴァーナンダは語っています。
「病人や貧しい人、聖者に奉仕することによって、心は純粋になります。それは憐みや同情や寛大さを育ててくれ、エゴ、自己本位、憎しみ、怒り、プライド、嫉妬などをなくしてくれます。聖者や修行者や貧しい村人は薬を買う余裕がありません。そこでわたしは、聖地バドリナードに行く途中にある*ラクシュマン・ジューラーで、小さな施薬所をはじめたのです」
聖地バドリナートへの道は非常に険しく、多くの危険を伴う巡礼者のために、彼はいつも薬を用意していました(彼は1934年にスヴァルガ・アーシュラムを去りますが、この施薬所はかつて医師だったスヴァーミー・ジニャーナンダに譲られました)。
ある夜、バドリナートに行くという1人の巡礼者が訪ねてしばらく話をした後、薬を受け取って宿舎に帰って行きました。しかしベットに入ってから、彼のために特別に調合した薬を渡すのを忘れていたことに気づき、それが気になって気になって仕方がありません。
翌朝、まだ夜も明けないうちに巡礼者が泊まっている宿舎に薬を持っていったのですが、すでにバドリナートに向かって出発したあとでした。シヴァーナンダは迷わず追いかけることにしました。しかし、行けども行けどもなかなか見つからず、結局、何キロも追いかけてやっと薬を渡すことができました。夜明け前にクティールを出たのに、すでに九時を回っていました。その巡礼者は、薬を渡すために険しい道を何キロも追いかけて来てくれたシヴァーナンダに何度も何度もお礼を言いました。
シヴァーナンダは語っています。
「常に奉仕をする機会を見つけていなさい。決してその機会を見逃してはいけません。自分自身で人々に奉仕する機会をつくらなくてはなりません。奉仕する機会を待つのではなく、つくらなくてはなりません。そして、どうかあなたの気質や能力や性格に合った方法で行ってください。奉仕は積極的でなくてはなりません。助けを必要としているなかには時々それを拒絶する人もいますが、そのような場合は、求められていることだけを行ってあげてください」

*ラクシュマン・ジューラー：シヴァーナンダ・アーシュラムよりガンジス河を数キロ上流にさかのぼったところにある吊り橋。
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『シヴァーナンダ・ヨーガ』を読み、深めているSatomi です。記事として書き落とすことで更なる学びを得ています。
　今回、シヴァーナンダさんの伝えた言葉のなかで「奉仕する機会を待つのではなく、つくらなくてはなりません。…」という箇所が特に心に残りました。今年は、大震災があり、たくさんのボランティア活動をする方々の報道を多く目にしました。奉仕について考えさせられた年です。直接現地へ行かなくても、本来、あらゆる形で奉仕する機会はあるのです。しかし、「何もできない」「何をしたらいいのか」と、もどかしさを感じながら、何もできずにいる…という声もよく耳にしました。このシヴァーナンダさんの言葉は、現在の震災後の状況と重なる言葉でした。奉仕をする機会が訪れるのを待つのではなく、自分の気質や能力や性格にあった方法で積極的に奉仕する機会をつくることが大切なのですね。

一緒にこのページを担当し学びを受けている指導員の長又です。
サーダナとは「修行・実践・達成」などの意味があります。ヨーガ・サーダナとは「ヨーガの修行」、つまり「断続の行による気付きと分別」を指します。シヴァーナンダさんは「」毎日欠かさずヨーガを行じなさい」と弟子らにいつも言い、ご自身も日々のヨーガ・サーダナを大変大切にされました。そして加えて言っています。「他人への奉仕も立派な修行の一部だ」と。この項の中で、弱っているサードゥ達の為にマレーシアで働いて蓄えたお金を全て使い果たしてしまいます。自分は4枚のチャパティ（インドの薄いパンの様なもの）を貰う為に3キロ離れた給食所を毎日往復し、それだけで毎日過ごしたと言います。（成瀬貴良先生『インドの叡智』講話より）こうして人に奉仕することは、心は純化し、相手を慈しむ同情の心や共感する歓びの心（寛大さ）が自然と育まれるといいます。自我（エゴ）、憎しみ、怒り…を無くさせてくれる行為だと。心に留めておきたい教えです。そしてsatomiさんがこの項で強く印象に残った部分『常に奉仕する機会を見つけなさい～奉仕する機会を待つのではなくつくらなくてはなりません』は、≪今≫の私達の心に浸透しピュアな自分に戻してくれる手段を教えてくれているようです。シヴァーナンダさんの教えを通して今を大切に、共に向き合っていきましょう☆