🌅 10月６日（月）【ヨギうた】
☕️ブレイクタイムに！
アフター・ヨーガ〈ヨーギーのうた〉です。
今日もどうぞ楽しんでください🍃🙏🍃

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🔶 スヴァーミー・シヴァーナンダ・サラスヴァティ（カレンダ）
यदि आप भगवान की ओर एक कदम बढ़ाते हैं, तो वह दस कदम आपकी ओर बढ़ा देते हैं।
ローマナイズ
Yadi āp bhagavān kī or ek kadam baḍhāte hain, to vah das kadam āpkī or baḍhā dete hain.

ヤディ　アープ　バガワーン　キー　オール　エーク　カダム　バダーテ　ヘン、
ト　ヴァ　ダス　カダム　アープキー　オール　バダー　デーテ　ヘン。

もしあなたが神に向かって一歩を踏み出せば、
神はあなたに向かって十歩を進んでくださる。

🍀 ほんの一歩でも、心を神（光・真理・調和）に向けるとき、
世界があなたに応えるように動き始めます。
その一歩が、すべての始まりです。
🕊「エーク・カダム、ダス・カダム」という響きが、
シヴァーナンダの「カルマと恩寵のバランス」を感じさせます。

🔶 Heart of SIVANANDA（２章-134）
As a tree of the forest, just so, surely is man.
His hairs are leaves, his skin the outer bark.
人もまた、森の木のような存在。
髪は葉であり、皮膚は樹皮。
🍀 生命のリズムの中で生かされている私たち。
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🔷 仏陀の言葉（カード No.18）
「評価や見返りのために、人の役に立とうとしてはいけません。」
🍀 ほんとうの奉仕は、見返りを求めない静かな心から生まれます。

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◆ 宮沢賢治の詩（秋・連載 風の又三郎 ②）
「風の音が変わり、空は高く、木々の葉が舞い散る。
誰かが去り、また新しい風が吹く。」
🍀今日は“去る風・残る風”の余韻。風は去っても、心の中にはその風が残ります。
風は出会いと別れの象徴。目には見えぬ存在が、私たちの内なる「いのちの風」として息づいていく――
賢治の『風の又三郎』は、その静かな気づきを描いているのかもしれません。

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🪔 しあわせになるよga・聖者編（金曜スペシャルではない平日版）
◆ 聖徳太子（第2回）―十七条憲法と仏教政治―
太子は、単なる政治家ではなく「心を治めることを、国を治めることの根本」と見つめた哲人でした。
彼の十七条憲法は、法律というより「人の心のあり方」を説いた精神的指針です。
🌸【第1条】「和を以て貴しと為す」
人と人との争いをやめ、調和の中に真理を見いだすこと。
ヨーガで言えば「アヒンサー（非暴力）」と「サンガ（調和の共同体）」の精神です。
🌸【第2条】「篤く三宝を敬え」
三宝とは、仏・法・僧。
太子はこの教えを国家の中心に置き、「政治とは人々の心を導くものである」としました。
つまり、**信仰と倫理と共同体を重ねた“生きるヨーガ”**を示したのです。
🍀ヨーガの教えも、太子の憲法も、外の秩序ではなく「心の秩序」から始まります。
一人の心が静まれば、世界が少しやさしくなる。
その連なりが「和」なのです。

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ところで
シヴァーナンダの言葉は、内容だけでなく音（ナーダ）に力がありますね。
この “Ek kadam… das kadam…” の響きもまさにマントラ的です。
一歩・十歩――短く、対になって、響きが心に往復する。

ヨーガでいう「カルマ（行為）」と「クリパー（恩寵）」の関係が、このたった一句の中に凝縮されています。
自分が一歩進む＝sādhana（修行）。
神が十歩近づく＝anugraha（恩寵）。
つまり、「努力」と「恩寵」の呼応（call & response）なのです。

このリズムは日常の祈りにもよく合います。
朝のプラーナヤーマのあと、小さな声で唱えると、
心がすーっと整うような…そんな力がありますね🪔✨

今日もありがとうございました🙏
また明日(^-^)／~~~

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