🌅 11月25日（火）【ヨギうた】

☕️アフター・ヨーガ〈ヨーギーのうた〉
連休明けの清々しい朝。
心の余白を整えましょう🍃🙏🍃
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🔶 シヴァーナンダ（カレンダー／No.25）

Man considers the actions
but God weighs the intentions.

मनुष्य कार्यों को महत्व देता है,
किन्तु भगवान अन्तर्निहित अभिप्राय को महत्व देते हैं।
manuṣya kāryoṃ ko mahatva detā hai,
kintu bhagvān antarnihit abhiprāy ko mahatva dete hain.

「人は“行為”を重んじるが、
神はそこに込められた“意図”を重んじる。」
🍀
なかなかポイントある言葉。
外から見える行為より、その奥の“心の向き”。
ヨーガは、表面を飾ることではなく、
“意図を澄ませる”静かな行の道です。
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🔶 Heart of Sivananda（No.155〜157／第2章Ⅶ）
＊三つまとめてど〜ん♫
155. I am the actor, I am the enjoyer, I am the speaker;
I am a great man; I can do anything; I am predominant; I desire these—
these are said to be Rajasic Gunas.
「“わたしが行う、わたしが楽しむ、わたしが語る。
わたしは偉い、なんでもできる、主導権はわたしにある、
これがほしい、それもほしい”
――こうした傾向はラジャス（激質）の性質である。」

156. Sleep, sloth, delusion, heedlessness, carelessness, theft—
these are Tamasic Gunas.
「眠気、怠惰、錯覚、無自覚、不注意、欺き――
これらはタマス（鈍質）の性質である。」

157. In heaven or the astral world,
there is neither enjoyment nor misery for the person whose mind is filled with Sattwa.
「心がサットヴァ（純質）に満ちた人には、
天界であれ幽界であれ、“喜び”も“苦しみ”もない。」

🍀
ラジャスは心を外へ外へと駆り立て、
タマスは心を下へ引きずりこみます。
サットヴァは、そのどちらにも引かれない“透明な静けさ”。
その光の中では、「喜び」も「苦しみ」も、
ただ“過ぎゆく波”になります。

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🔷 仏陀の言葉（11/25）

「そろそろ、相手の気持ちを汲み取るチャンスです。」
🍀
自分を横に置いて、
そっと相手の風を感じる――
それだけで、サットヴァは静かに芽吹きます。

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🪔 詩・冬：カビール（Kabir）より

“Between you and the Beloved
there is only one veil: yourself.”

「あなたと“愛なる存在”を隔てているのは、
たった一枚――“あなた自身”のヴェールだけ。」
🍀
カビールは、
“自我が薄くなるほど、愛は近くなる”
という真理を詩にしました。
冬の空気に似た、深く澄んだ一句です。

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◆ しあわせになるよga（日本仏教の流れ）

平安初期 → 僧侶たちがつくった“日本の仏教の骨格”のつづき

前回は 最澄（天台）・空海（真言）を紹介しました。
今日はそのつづきとして、
**これ以降に日本で広まった宗派の“入口”**を押さえます。

🕊 平安後期〜鎌倉前夜に芽が育つ

平安の後期には、貴族文化の成熟とともに、
念仏信仰や浄土への憧れが深まりました。

・法然（ほうねん）／浄土宗
　― 阿弥陀仏の慈悲を信じ、「南無阿弥陀仏」を唱える道。

・親鸞（しんらん）／浄土真宗
　― 自力を離れ、阿弥陀仏の他力にすべてを委ねる。

・一遍（いっぺん）／時宗
　― 全国を遊行し、すべての人に“踊り念仏”を広める。

・日蓮（にちれん）／日蓮宗
　― 法華経の力を軸に、人々に生きる勇気を説く。

🍀
最澄と空海が“骨格”をつくり、
法然・親鸞・一遍・日蓮が“民衆へ開いた”。
ここに、日本の仏教の広い川が流れはじめます。

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✨ 今日の結び
意図が澄めば、行いも澄む。
相手を感じれば、世界もやわらぐ。
あなたの今日の小さなやさしさが、
サットヴァの光をそっと広げています🌿🕯

ではまた明後日(^^)／~~~

🙏
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