☕️ブレイクタイムに！
アフター・ヨーガ・ヨーギーのうた【ヨギうた】です。
楽しんでいただければ嬉しいな、です🍃🙏🍃

🔶 スヴァーミー・シヴァーナンダ・サラスヴァティ（カレンダー）
Start the day with God.
End the day with God.
Fill the day with God.
This is the way to God.

神とともに一日を始め、
神とともに一日を終え、
神とともに一日を満たす。
これが神への道です。

🍀 一日のはじまりも終わりも、そして間も。
神聖さで満たされた日が、花のように開きます。
ーーーーーー
🔶 『Heart of SIVANANDA』（No.118）
It is not work that kills men, but it is worry.

人を滅ぼすのは仕事ではなく、心配です。

🍀 重荷なのは「働くこと」ではなく、
思い悩む心そのもの。
手放して、淡々と「いまの仕事」を。
ーーーーーー
🔷 仏陀
成長とは、学びを忘れ、謙虚な心をなくした時に終わります。

🍀 成長は「成果」ではなく「姿勢」。
学び続ける心が、あなたを育てます。
ーーーーーー
◆ 宮沢賢治
『雨ニモマケズ』（冒頭）

雨ニモマケズ
風ニモマケズ
雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ
丈夫ナカラダヲモチ
ーーーーーー
◆ しあわせになるよga・24 ― 執着
禅僧の逸話より：
僧が女性を背負って川を渡し、降ろした。
もう一人の僧は「なぜ女を背負った」と咎め続けた。
すると僧は言った。
「私はもう降ろしたぞ。お前はまだ背負っているのか。」

👉 執着とは、心の中で何度も抱え続けること。
愛もまた、手放すときにやさしさが残ります。

また明日(^^)／~~~

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🔶 スヴァーミー・シヴァーナンダ・サラスヴァティ（カレンダー）
Forget the past; ignore the future.
Live in the eternal present.
You will never be in tension.
過去を忘れ、未来を無視して
永遠の現在を生きてください。
緊張することはありません。

🍀 過去や未来を手放した時、いまがやわらかく広がります。
呼吸ひとつひとつが「永遠の現在」ですね。
ーーーーーーー
🔶 『Heart of SIVANANDA』より（No.122）
It is not work that kills men, but it is worry.

人を滅ぼすのは仕事ではなく、心配です。

🍀 重荷なのは「働くこと」ではなく、
思い悩む心そのもの。
手放したとき、心は自由になります。
ーーーーーーー
🔷 仏陀
成長とは、学びを忘れ、謙虚な心をなくした時に終わります。

🍀 成長は結果ではなく、姿勢そのもの。
学び続ける心が、あなたを育てていきます。
ーーーーーーー
◆ 仏教詩人　坂村真民『帯と愛』
体を結ぶものは帯
心を結ぶものは愛
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◆ しあわせになるよga・24
ー「迷い」ー

禅問答より
「二つの手を打てば音がする。では片手の音は？」

👉 世間のものさしでは答えが出ない問い。
迷いの向こうに、新しい“ものさし”が生まれます。
ーーーーーーー
✨ 今回は、🔶カレンダーとHeart of Sivanandaが、
「心配を手放し、ただ“いま”を生きる」というテーマで響き合いました。
過去や未来への思い煩いを降ろしたとき、
“いま”の一歩が静かに自由をもたらします。

また明日(^^)／~~~

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🔸スヴァーミー・シヴァーナンダ・サラスヴァティ
祈りやジャパ、キールタンや瞑想、学びのない人生は、花のない庭のようだ。
🍀 人生という庭には、木や草という日常生活はあっても…。
内側から湧き立つ香りや喜びをもたらす花々があって、毎朝微笑むように開くといいな☺️

『Heart of SIVANANDA』第２章-Ⅴ-117.
Do not worry unnecessarily.
What is bound to happen must happen.
不必要に心配しなくていいのです。
起こるべきことは、そのように起こります。
🍀 だからこそ、生まれている「いま」を見つめながら、
積極的に、気持ちよくブランコを漕ぎたいものです。
風を感じながら──。

🔹仏陀
苦しんでいる人に寄り添い
共に涙を流すことができますか。
🍀 寄り添うことは、ただ隣にいることだけではありません。
あなたの姿勢や生き方そのものが、
誰かの心を支える寄り添いとなります。

◆ 仏教詩人　坂村真民（『あうんの花』より）
「闇と苦」
闇があるから
光がある

苦があるから
楽がある

闇を生かせ
苦をいかせ

〈しあわせになるよga・23〉
ー 人はなぜ悩むのか 「迷い」ー
“世間の物差し、神の物差し”
『ミリンダ王の問い』より.：二つに一つなのか
王が僧に「人は死んでもまた同じ人として生まれるのか？」と問う。
僧は「灯火が次の灯にうつっても、同じ火ではないが、関わりはある」と答える。
👉 これも「同じか違うか」という世間的な二分法ではなく、神や法（ダルマ）のものさしに目を向ける話。

また明日(^^)／~~~

ॐ

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今日の〈ヨギうた〉♪

🔶スヴァーミー・シヴァーナンダ・サラスヴァティ
日めくりカレンダーの言葉：
人類に奉仕するために生きる。これは精神生活の第一歩です！

『Heart of SIVANANDA』第２章-Ⅴ-116：
主の至福を願ってなされる、人のあらゆる行為は、必ず功徳となり、成功へ通じます。

🔹仏陀
束縛に、
本当の愛はありません。

◆ 仏教詩人　坂村真民（『あうんの花』より）
「「パンの木」
一度会いたいと念じていた
パンの木に出会うことができた
わたしは手を触れて
わたしの思いを告げた

◆しあわせになるよ〜ga
死んだ子どもを生き返らせる薬
　インドのコーサラ国の舎衛城（シュラーヴァスティー：古代インド、コーサラの首都）に、ガウタミーという女性がいました。彼女のたった一人の男の子がよちよち歩きをはじめたころ、突然死んでしまったのです。彼女は半狂乱になって、子の死を嘆き、子どもの死体を抱えながら
「どなたか、この子を生き返らせる薬をつくってください！」
と叫びながら、街を走り回りました。
ですが、だれもどうすることもできません。
　そのとき、釈迦が祇園精舎から舎衛城に托鉢に来られました。
「女よ、わたしがその薬をつくってあげよう」
と言われ
「だから、その薬の原料となるからし種を貰っておいで」
と釈迦は命じられました。
「ただし、そのからし種は、これまで死者を出したことのない家から貰って来ないといけない」と、ひとつ条件をつけました。
　ガウタミーは、あちこちの家をたずねて回ります。
「お宅ではしあ者を出しましたか？」
ガウタミーの問いに、どの家もどの家も、みんな死者を出していると言うのです。死者を出したことのない家など、ひとつも見つかりません。
　そのうち、ガウタミーにもわかってきました。自分一人がこんな悲しい懷（おも）いをしているのではない、ということが。

　彼女んお狂気は鎮まり、釈迦のもとに戻って行きました。
「女よ、からし種を貰って来たかい？」
「いいえお釈迦様。もうからし種は不要です。この子を静かにねむらせてやります。」
ガウタミーはお釈迦様にそう言いました。
　
🍀人の世が無情を教えたのでしょう、というのが、一般にはそうだとおもうのですが、ここでお釈迦様が教えたのは「諸法実相」です。そして、物差しです。
生きている子は価値があり、死んでいる子には価値がないと思うのかい？と。
生きている子は、生きているそのままで最高の存在であり、
死んだ子は、死んだそのままで最高の存在なのだと、どうしてそれがわからないのですか？と。
生きている命には価値があると思っている。死んでいる命には価値がないと思っているから、他人の心臓まで貰って生き長らえようとする。これが人間の物差しで、価値判断。だから悩みが尽きないと。
ヨーガは、あらゆる今ある、そのあるがままの存在を大肯定しています。

また明日(^^)／~~~

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