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今日の〈ヨギうた〉♪

🔶スヴァーミー・シヴァーナンダ・サラスヴァティ
自分の能力を最大限発揮するのです。
あとは神に、ゆだねてしまうのです。
🍀シヴァーナンダさんは「自分の性格をよく知りなさい」とも著作の中で語っていました。

-　誰も、正しいこと、真実、善良なことを自ら実践して教えることには勝てません。

『Heart of SIVANANDA』第Ⅱ章-Ⅴ-109　より

🔹仏陀
すべてを即決する必要はありません。
よく考えることができるはずです。

◆ 坂村真民さんの詩
石のように

私は生きなくてはならない
一日でも長くいきなくてはならない

生きなくてはならない

『あうんの花』より

◆しあわせになるよga・19
過去を追わず、未来を願わず
時間
（『ミリンダ王の問い』第二章　第九の対論）
王は問う
「あなたは、いま、「長い時間」と言いましたが、この時間とは何ですか？」
「大王よ、それは過去の時間と未来の時間と現在の時間とであります」
「尊者よ、そもそも時間というものは存在するのですか？」
「大王よ、或る時間は存在し、或る時間は存在しません」
「尊者よ、それでは、いかなる時間が存在し、いかなる時間が存在しないのですか？」
「大王よ、過ぎ去り、滅び、壊滅した過去の諸々の形成力については、時間は存在しません。果報として現るべく熟した諸方と、熟した諸方の法と、他の場所において生を結ばしめるものについては、時間が存在します。
死去して他の場所に再生した生けるものどもについては、時間が存在します。
死去して他の場所に再生しない生けるものどもについては、時間が存在しません。
完全なねはんにはいった生けるものどもについては、時間が存在しません。
なぜならば、かれらはかんぜんなねはんを得ているからです。」
「もっともです、尊者ナーガセーナよ」

🍀時間について、口語訳したもの、また、要点をまとめたものがありますが、知りたい方はメッセージをください。
解説させていただきます。
過去を追わず、未来を願わずという、しあわせに生きるよgaのお話しとして、今日は『ミリンダ王の問い』を引用して因果や輪廻とも交えて時間のお話しをしました。

また明日
(^^)／~~~

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🔶スヴァーミー・シヴァーナンダ・サラスヴァティ
人は行動を考えますが、
神は意図を考えます。
🍀ヨーガ瞑想法に、あらゆる物質や思いの原因について瞑想する方法があります。
意図に気付けるサマーディをサビージャ・サマーディといい、その意図とは知れば決別できるときがくるのでしょう。
その状態がニルビージャ・サマーディです。

-　もしあなたが他人を知りたいなら、まず自分自身を知ることです。

『Heart of SIVANANDA』第Ⅱ章-Ⅴ-109　より

🔹仏陀
すべてを即決する必要はありません。
よく考えることができるはずです。

◆ 坂村真民さんの詩
花

悲しみを重ねるたびに
ほとけさまに接近してゆく
悲しみを一番よく知っていられる
仏さまに
『あうんの花』より

◆しあわせになるよga・18
過去を追わず、未来を願わず
一服
中国唐時代の禅僧　趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん：778-897）
120歳と長寿で、中国禅僧の中で最高峰の高僧と言われます。この趙州のところへ、多くの僧がやって来ます。
「あなたは以前、ここに来られたことがおありですか？」の問いに、僧たちのこたえはまちまちです。
ところが、そのいずれの答えに対しても、趙州は
「喫茶去（きっさこ）」
と言うのでした。

　普通のことのようですが、この一杯のお茶をいただくーー「その行為こそが禅なのだ」というのです。
飲んでいる間、あれこれ妄想をするものですが、禅では「茶の一杯、飲むときはひたすら茶を飲み、あれこれ要らぬことを考えない」というもの。

🍀禅はディヤーナ。
ラージャ・ヨーガ（瞑想のヨーガ）で教えるアシュターンガ・ヨーガ（八つの部門によるヨーガ）の6番目。
ハタ・ヨーガにもいくつかの行法のなかに瞑想があります。
喫茶店の「喫茶」は、この禅の言葉に由来しています。
「まずは、お茶で一服いたしましょう」という意味です。
「まずは、一つ深く息を吐き出しましょう」、ですね😉

また明日
(^^)／~~~

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🔶スヴァーミー・シヴァーナンダ・サラスヴァティ
感謝の心、他者の成功を喜ぶ称讃する心は、
あらゆる人と友となるでしょう。

-　直感は、表面的な感情よりも深いところからやって来ます。
-　真理と愛とに気づくとき、あなたはどのように行為するかを知るでしょう。
『Heart of SIVANANDA』第Ⅱ章-Ⅴ-107.108　より

🔹仏陀
白
＊毎日カードをめくっています。今日は無地、真っ白カードでした。

◆ 坂村真民さんの詩
接近

悲しみを重ねるたびに
ほとけさまに接近してゆく
悲しみを一番よく知っていられる
仏さまに
『あうんの花』より
🍀シヴァーナンダさんのうたには「神はわたしたちをそうやって引き寄せられる」とありました。

◆しあわせになるよga・15
過去を追わず、未来を願わず
いまが十分
釈迦（『中部教典』131）
「過去を追うな。
未来を願うな。
過去はすでに捨てられた。
そして未来はまだやって来ない。
だから現在のことがらを
それがあるところにおいて観察し、
揺らぐことなく動ずることなく、
よく見きわめて実践せよ。
ただ今日なすべきことを熱心になせ」

次は月曜日で〜す　
(^^)／~~~

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🔶スヴァーミー・シヴァーナンダ・サラスヴァティ
親切で慈悲深いことばを、
苦しんでいる人へのやわらかなことばを投げかけましょう。
人をいたわる心の行為です。ます。
精神を高め、純粋でいっぱいになります。

🍀　法蔵菩薩が阿弥陀仏への修行の最中で言った、親鸞さんも言われた「和顔愛語」の言葉ですね。

-　過剰することもなく、遠慮することもなく、思ったとおりを話しなさい。
いつも言うことは、本心でありなさい。
『Heart of SIVANANDA』第Ⅱ章-Ⅴ-106　より

🔹仏陀
おだやかな心には、
おだやかな言葉や身振りが必要です。

◆ 坂村真民さんの詩
ちぎれ雲

ちぎれ雲
なぜにちぎれて飛んでいく

呼ばれているのを知らないか

もどってこいよ

ちぎれ雲
（『あうんの花』より）
🍀三千世界は、仏教語の三千大山世界の略で三界とは異なります。
仏教の世界観。
須弥山（シュメール、メール山は古代インドの世界観でインド神話に登場する）を中心に、太陽や月、四州大陸、六欲、梵天などを含む世界が一世界。それが1000個集まると小千世界、小千世界が1000個集まると中千世界、中千世界が1000個集まると大千世界での三千大山世界のこと。

◆〈しあわせになるよga・16〉
過去を追わず、未来を願わず
①いまが十分
イエス・キリスト
「だから、明日のことまで思い悩むな。明日のことは明日自らが思い悩む。その日の苦労は、その日だけで十分である」
「だから、言っておく。自分のことで、何をたべようか何をのもうかと、また自分の体のことで、何を着ようかと思い悩むな。命は食べ物よりも大切であり、体は衣服よりも大切ではないか。空の鳥を見なさい。種も蒔かず、刈り入れもせず、倉に納めもしない。だが天の父は鳥を養ってくださる。
あなた方は鳥よりも価値あるものではないか。あなたがたのうちだれが思い悩んだからといって、寿命をわずかでも延ばすことができようか。なぜ衣服のことで思い悩むのか」
（『新約聖書』「マタイによる福音書」6.）

🍀神がすべて面倒を見てくださっているから、すべてお任せしておけばいいではないかと言っています。
神を信じられないのであれば、神が全部面倒をみてくださるとは思えません。
信じられるなら、神が全部面倒を見てくださると任せて頼り切ることができ思い悩まないですみます。
キリスト教はそういう宗教です。ヨーガでいうと、バクティ・ヨーガに一番近いです。

また明日(^^)／~~~

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