2012年4月よりはじまっています。ヨーガ学派の成立は『ヨーガ・スートラ』によって、という説も一論。ヨーガを学んでいる者であれば一度は触れておきたい教典です。毎月1回のスローペスで実施しておりますが、月1回のこうした時間を設定しているから、触れられるのかもしれません。多忙な日々ですが、こうして決めて実施していくことを続ければ、それがたとえ数分でも、気がついた時には大きな糧になっています。今月11月は24日に実施されました。詳しい内容はこちらです。

海のような空

ショワショワシュシュルーっ
ショワショワシュシュルーっ

と聞こえる吹雪の音。
予定していた岩泉行きはキャンセル。
だって・・・道が不通です。
たとえ道が通ったとしても、私は雪道に初心者です。
冬の岩泉ヨーガ教室「せせらぎ」、小本仮設ヨーガ教室「こころの花」は、【晴れの日の㈯と㈰に開講します】という張り紙を貼る。…なんてローカルな貼紙でしょう？！

大自然を前に、手の施しようのない状態を楽しみつつも、いろいろを感じて、勉強になっている一日、一日。

【12月の特別講座】

キャンドルナイト・ヨーガ（毎月１回 第２水曜日）
ヨーガは波動そのものです。
日々の明かりから、炎の揺らぎへ。地球にやさしい…　
ヨーガへの深まりは高くなります。
同じ空間なのに、キャンドルの優しさでしょうか？
心地よい安らぎへと導いてくれるでしょう…

日時：12月12日(水)
18:00～「夕べのヨーガ」
19:30～「夜ヨーガ」　
上記２クラスがキャンドルナイト・ヨーガになります

座学『バガヴァッド・ギーター』
『バガヴァッド・ギーター』＝神の詩を学びます。
人類を導くために、主なる神（クリシュナ）が一個人としてこの地球に出現され、神自らがこの心理を語っています。私たちに大きな恩恵を与えてくれる大切な神のことはが残されています。日々の生活に活きる。清らかに生きる術がここにあります。

日程：12月7日（金）～ 2013年3月まで　
　　　　※毎月第1金曜日を予定
時間：10:00～12:00
場所：エコルマ会議室（又は公民館）
講師：早野　智子
費用： 2,500円/1回 または6,000円/3回
申込み：メールまたは指導員まで
　　　　　　info★tryamgakam.jp
　　　　　　　（★を＠にお書換えください）

年末交流会
2012年も間もなく過ぎし日となります。ヨーガ生活に出会った方、ヨーガ生活を育んだ方、ヨーガを伝えようと志した方、それぞれのヨーガが強く、穏やかに培われました。また、ヨーガの恩恵を伝えようと、岩手教室の開講をめざし、三陸とを繋ぐ活動も邁進された一年でした。被災地では、応援いただく力を糧にがんばっています。交流しましょう。交感しましょう。

日程：12月 8日（土）　　　
時間：12:00～17:00　※入退場自由
場所：泉の森会館3階ホール ※マットをお持ちください。
内容：交流会歓談・講演・バザー等
申込み・詳細はこちら

１１月２４日

今回からシヴァーナンダ・ヨーガの二部をお伝えして参ります。スヴァーミー・シヴァーナンダジーがどの様にお弟子さん達と接したのかが伝えられています。まずは、本の著者でありますヴェーンカテーシャーナンダさんの紹介から始まります。毎月8日・24日と2回に分けてきりのいいところまでをご紹介してまいります。興味をもたれた方は『シヴァーナンダ・ヨーガ』をお読みください。

第２部
序にかえて　著者　スヴァーミー・ヴェーンカテーシャーナンダの紹介

パルタサラティ(スヴァーミー・ヴェーンカテーシャーナンダの出家前の名前)は、１９２１年１２月２日、南インド・タンジョール地区のコイル・ヴェンニという小さな村に生まれました。父はシュリヴァーサン、母はラクシュミー・デーヴィー。たいへん憐み深い高貴な両親でした。
　幼少期から少年気にかけては、生まれながらの神聖さを示すような出来事がいくつも起こったと言います。特に、ティルパティ寺院のヴェーンカテーシャ神に対しては、子供のころから親愛と献身を捧げました。
　パルタサラティが１２歳のとき、後に彼がグルとして神のように崇めることになるスヴァーミー・シヴァーナンダが書いた本に出合いました。
　パルタサラティはやがて、デリーにおいてインド政府にたいへんな影響力を持つ秘書官の私設助手としての責任ある地位を得ましたが、そうしているうちにも、自己の内部から聞こえてくる精神世界からの呼び声が高まってきて抗しきれなくなるまでになりました。
　出版物を通してのスヴァーミー・シヴァーナンダとの触れ合いは、その後、何通もの手紙のやり取りへと発展し、やがては仕事をどうにかやり繰りして、聖なる*アーナンダ・クティールへ定期的に訪れるようにまでなりました。
　グルデーヴとじかに接したパタサラティはそのすべてに圧倒され、世俗的な束縛のすべてを捨て去ることになります。約束された将来を捨て、聖なるグル、スヴァーミー・シヴァーナンダへの奉仕に生涯を捧げる決心をしたのです。
　若いパルタサラティがスヴァーミー・シヴァーナンダ信奉者となったのは、１９４５年(２４歳)のことでした。
　彼は、精神的教えを全世界に広めるというグルデーヴ・スヴァーミー・シヴァーナンダの仕事に、自らのすべてを捧げるという強い決意を持ってアーシュラムにやってきました。事実、１９４５年の初めから息を引き取るまでの間、彼は人生のすべてをかけて、全身全霊を捧げてグルデーヴの使命のために尽くしました。
　パルタサラティは、１９４７年９月８日(２６歳)、グルデーヴ６０歳の記念すべき誕生日に、*サンニャーシンとしての儀式を受け、スヴァーミー・ヴェーンカテーシャーナンダとなりました。
　ヴェーンカテーシャーナンダは多芸多才な人でしたが、その偉大な才能はグルデーヴへの奉仕に捧げられました。彼はアーシュラムの精神的活動の中心人物の一人で、しばらくはグルデーヴの片腕のような時期がありました。
　グルデーヴも大変信頼され、毎朝、ガンジス河のほとりにある自分の小さな*クティールからで出ると、まず最初にヴェーンカテーシャーナンダの部屋を訪れました。そして、アーシュラムの出版物に関することやその他の事について、相談したり意見を聴くために多くの時間を過ごされました。
　ヴェーンカテーシャーナンダは、グルデーヴが１９５０年に行った、全国民を立ち上がらせ力強く奮起させた、あの「オール・インディア・ツアー」において、たいへん重要な役割を担った一人でした。このツアーによって、インド中の人々は神聖な息吹に触れ、精神性に目覚めました。
グルデーヴはヴェーンカテーシャーナンダについて次のように語っています。
「彼はわたしの組織の輝ける王冠であり、光輝です。彼よりも輝いている人など、他にいるでしょうか！彼は、わたしとわたしの組織において、たいへん力強く頼もしい存在です。」
　このツアーの間、ヴェーンカテーシャーナンダは、グルデーヴが各地で行った講演での言葉を一言も逃さず書き残し、後に『シヴァーナンダ講演録―オール・インディア・ツアー』という大著を出版しました。
ヴェーンカテーシャーナンダは特に、アーシュラムの通信や手紙の部門で精力的に働きました。例え夜中であっても、ヴェーンカテーシャーナンダのお陰で、さまざまな資料を借り出すことができたのです。
　アーシュラムでの彼の仕事は、グルデーヴが話したり書いたりしたことを記録することに捧げられました。来る日も来る日も、グルデーヴが強調されたメッセージや談話の編集に当たりました。おそらく今日残っているグルデーヴに関する記録のほとんどは、ヴェーンカテーシャーナンダによってなされたものだと思われます。
　グルデーヴに対する、一瞬たりとも休むことのない奉仕によって、グルデーヴの周りや組織に輝きをもたらしました。
　彼は後に『グルデーヴ・シヴァーナンダ』を書き上げましたが、この作品は単にグルデーヴの生涯を紹介しただけではなく、ディヴァイン・ライフ・ソサエティの歴史の正確な記録でもありました。それはまた、たいへんな労力と根気を必要とした参考文献でもあります。

　１９６１年(４０歳)、スヴァーミー・ヴェーンカテーシャーナンダはグルデーヴに指名され、南アフリカに赴任しました。その頃、スヴァーミー・サハジャーナンダに導かれた南アフリカ支部の信者たちは、自分たちがさらに熱中できるよう、ディヴァイン・ライフ・ソサエティの力強い精神指導者を求めていました。ヴェーンカテーシャーナンダはそこでもすばらしい仕事を成し遂げました。そのときの報告には、「ヴェーンカテーシャーナンダは南アフリカ支部の人たちすべてを感動させ、グルデーヴの教えの旗を掲げた」とあります。
　南アフリカで何年か仕事をした後は、モーリシャス、マダガスカル、ヨーロッパの国々を回り、その後オーストラリアでの布教に力を注ぎました。
　晩年はほとんど南アフリカで過ごしましたが、本を書いたり、哲学やヨーガ、聖典の編集など、その地で再び精力的に執筆活動を続けました。
　彼は５０冊以上の作品を残しましたが、それらは実にさまざまな領域に関するものでした。その中には、哲学、宗教、形而上学、倫理、自己啓発、精神的な修行、さまざまなヨーガ、グルデーヴの教え、比喩宗教、心理学、そして、『*ラーマーヤナ』、バーガヴァタ聖典、『ヨーガ・ヴァシシュタ』、『ギータ―』、『デーヴィーマハートミヤ』等の編纂があります。最後の作品は、ブッタの教えをまとめた『ブッダ‐毎日の教え』というタイトルの本でした。
　グルに対する最後の輝ける貢献は、１８巻にも及ぶスヴァーミー・シヴァーナンダ著作集のための下準備でした。そのうち６巻は、シヴァーナンダ誕生百年祭を記念して、すでにオーストラリアのディヴァイン・ライフ・ソサエティ・フリーマントル支部において発行されています。グルデーヴに対してこのように見事に、そして大いに貢献した弟子は他に一人もいません。

　ヴェーンカテーシャーナンダの偉大な魂は、１９８２年１２月２日(６１歳)、南アフリカのヨハネスブルグにあるシヴァーナンダ・ヨーガ・スクールにおいてこの世を去りました。
　リシケーシのアーシュラムでは、彼のために特別な式典が行われ、スヴァーミー・チダーナンダは次のように彼を讃えました。「わたしは、わたしたちを置いて旅立っていった尊敬すべき兄弟、シュリー・スヴァーミー・ヴェーンカテーシャーナンダジー・マハーラージの聖なる思い出に敬意を表します。彼の母親は、わたしたちのことを『ラーマーヤナ』に出てくる兄弟にたとえて、年上の私をラーマ、彼をラクシュマと呼んでいました。彼は比類ないほどの多芸多才な天才であり、年代記編集纂者でした。わたしは、大いなる尊敬と敬愛を捧げ、最大の愛をもって礼拝したいと思います。彼は、子どもたち、同世代の人たち、年上の人たち、そして全ての人たちに愛されるという天性の持ち主でした。彼は宇宙的存在でした。調和の中にいました。彼の知的な仕事や、インドの精神的文化の普及、世界中の人たちへのヴェーダーンタやヨーガの科学の教示など、だれも真似のできないものです。ヴェーンカテーシャーナンダはグルデーヴ亡き後、アーシュラムと世俗間の両方から、グルデーヴの提唱された『世界の目ざめの布教』において最も頼りにされた人であり、もっとも貢献された一人でした。」
(ディヴァイン・ライフ・ソサエティの出版より)
*アーナンダ・クティール：シヴァーナンダ・アーシュラムの施設の一つ。クティールとは｢小屋、部屋｣のこと
*サンニャーシン：放棄した人。修行者。隠遁者。仕事・地位・財産・家族など世俗的なことを捨てて精神世界に生きる人
*クティール：小屋。小さな部屋。あずま屋。アーシュラムの宿舎。
*ラーマーヤナ：インドの２大叙事詩の一つ。「ラーマ王子の行状記」の意味。ラーマはヴィシュヌ神の７番目の化身とされる。悪魔ラーヴァナによってランカー島に幽閉されたラーマの妻シータを取り返すために、ラーマやその忠実な弟ラクシュマナ、猿のハヌマーンなどが活躍する。

コメント：指導員の一條聡美です。『シヴァーナンダ・ヨーガ』を読み、書き下ろしをすることで、深め、学びを得ています。ヴェーンカテーシャーナンダさんがシヴァーナンダさんのそばであらゆる物事を文面化され６１歳の亡くなるまでに書物として数多く世に残してくださいました。わたしたちがこうして学び続けられるのもこの方のおかげなのですね。引き続き２部も長又さんとともにインターネットを通じてシヴァーナンダ・ヨーガを紹介して行きたいと思います。こうして皆さんと共に読み、深めてゆける場があることに感謝します。
コメント：ヴェーンカテーシャーナンダさんが生涯をかけてシヴァーナンダさんに仕えてこうして書物に残すことをご自身の役割として全うして下さったおかげで時代を超えて私たちのもとへ精神的な教えが伝わっています。『バガヴァッド・ギータ』の中に“最上の者が何かを行えば、他の人々も同様に行う。彼が手本を示せば、人々はそれに従う。”という詩がありますがシヴァーナンダさんが自ら手本になって示していたことをヴェーンカテーシャーナンダさんはこの「シヴァーナンダ・ヨーガ」によってその美しい香りを放つ考えを触れた者の魂に響かせてくれているようです。引き続き二部も一緒に読み進めていきましょう。ここから最も興味深いところに入りますよ☆彡（長又）