8月の予定も決定しました。盆はお休みを数日いただきます。
盛岡では２日間のみですが盆のヨーガの会を開講しようと思います。

数日休みになることで
会員K.Mさん「随分お盆は休みになるんですね〜」
早野「毎日されるK.Mさんにはヨーガがなくてもたないかしら？」
「6月、数えてみると、前日、何と30日のご出席でした！」

Σ(￣。￣ﾉ)ﾉ　(´⊙ω⊙`) Σ（・□・；）　

「（一同）　すごっ」
早野「一度、どのようなお気持ちでいらっしゃるのか聞いてみたかったのです」
ー K.Mさんにインタビュー🎤💐 ー
K.Mさん「もう、ヨーガがないと〜( ´∀｀)　生活の中心がヨーガですから〜っ😆」
「ヨーガのあるところに予定を入れないんです。予定を決めるときも、ヨーガの時間を避けてたてて・・・。」

皆さんから称賛の中「あ〜、でもでも！お忙しい皆さんと違って私の場合、基本がヒマだからですう〜っ😅」と謙虚。何と愛らしいっのでしょう。
忙しさという心もまた、ご自身の思い一つですから
そのようにサラリっとおっしゃるK.Mさまに🙏

また、数の話では決してないですが、続いていることは意思がないと成り立ちませんから、実際にそうなっているなら、通っている証。

ヨーガは意志を持つことを進めています。
シヴァーナンダ師も「祈り（意志）は実りへの最良の肥」と仰っています。
悩みは分からんとか不安と曖昧だったり、人任せから生まれます。
それは人の考えを立てているようで、ほんとうの優しさや愛の示しではありませんね…。
あれこれ悩んでいると結局やらなくなったり
時は瞬く間に過ぎているものです。

リモートも始まって、失敗や不便、苦悩もあるかもしれませんが長所もたくさん。
ヨーガが教えるように、失敗や嫌だったことは気にせず、長所だけを見れば、単純に伸ばせるでしょう。

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ॐ

今日は
シャウチャー　心の静澄への話
でしたね。

雨がザーザーと
気持ち良いほどに降り注いでいたかしら？
太陽の燦燦🌞とおんなじ、雨のザーザー☔️

ヨーガをしようという方に【おすすめの心得（ニヤマ）】がありましたね😉

その一つが
清浄、清らかさを求める心でシャウチャでーす！

シャウチャは肉体と心の両方をきれいにすると言うことで、日本の「禊（みそぎ）」と同なじで、
それが一番大事ってことになっています。
というのも、おすすめの心得の一番最初の項目なんです。無意味に最初に述べないと思うんですね。

さて、身体をきれいにすることは何となく想像がつきますが、
石鹸できれいにできないのが心の清浄で、皆さんならどうやってそれをしますか？

と、それを問題にする以前にー
清らかな心とか、不浄な心という見境いも今ひとつ分からない。

その心の清澄、清める方法が7つ瞑想のヨーガの教典『ヨーガ・スートラ』には説かれている。
パリカルマといわれます。「至っていく行為」です。
シャウチャへの具体的な方法の7つがパリカルマとして挙がっています。

ほう〜…それは如何に？　

と、思わず反応しちゃうっ（笑）。

が、
実はトリャンバカム・ヨーガ・センターの日々のハタ・ヨーガ実習には、
な〜んと密かにそれらが盛り込まれていま〜す（笑）
その一つが、みなさんが毎日始まりにしている、
約１５〜２０分かけてしている集中、身体の部位への集中がその一つにあたるのです。

身体部位の一つひとつへ意識を向けて、面白いように、夢中になってしまう程のあの感覚への集中、感想を述べるのではない、見る、照見するあの時間こそが
心の清澄、、、的確に述べると静澄へと運んでいると、こういう訳なのです。
7つのパリカルマのうちの一つの実習法です。
ぬはは〜　皆さんはまいんち　毎回、　修行なさってまーす。

あと六つについてはまた次の機会に😉

ナーム〜

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💠NEWS
・7月より、講座【やさしく学べる　インド哲学】スタート！皆が初回の１講は7/23（金）
詳細はこちらから
・会館の意向で（土）は公の場への開放をするため、教室借用は月に3回までとなりました。
・9月より、土曜が減るので 第二週（木）を教室開講に！７、8月は調整できませんでした。
・9月より、夜ヨーガ（秋期）を三ヶ月間開講。金曜19時〜。
💠月間予定表
・2021.７月 月間開講日程
・2021.8月 月間開講日程
・2021.9月 月間開講日程
💠体験希望の方へ
・はじめての方へ→ヨーガをはじめる方へ。大切にしたいこと
・料金→ヨーガをはじめる方へ②時間割と料金
・リモート授業→トリャンバカムのリモート授業

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織り織りのうたへ材料となるTシャツをクラスに持参くださった会員T.Mさま。個人でお送りくださったS.Aさま。お心に合掌礼拝🙏。
そうだ。「布施」について、今日は書いてみよう。
奉仕は、実はご自身への布施なのですね〜。
自分が良い人になるためではなくて、自分の精神性の学びの場を与えられたということなのだと、わたしは理解していまーす。

奉仕や布施の背後に、こんなお心はございませんでしょうか？

随至施（ずいしせ）…するに至ると書いて、あまりしつこいので断れずにした布施。
怖畏施（ふいせ）…恐れおののく畏怖と書いて、応じないとどうも具合の悪いことになりそうだといった不安からする布施。
報恩施（ほうおんせ）…報いる恩と書いて、昔に受けた恩を返すためにする布施。
求報施（ぐほうせ）…求める報いと書いて、返礼を期待してする布施。
修先施（しゅうせんせ）先に習ってと書いて、慣習になっていて、先例があるからしなければならないとしてする布施。
希天施（きてんせ）…天を希望と書いて、その功徳によって、天界に生まれたいと希望いてする布施。
要名施（ようみょうせ）…自分の名声を高めようとしてする布施。

これらはインドで成立した仏教のクシャ（倶舎）論に挙げられている「不純な布施」です。
こんな布施はしない方が良い。
ですが、、、
今日も、教室の皆さんがなさってくださる自然な流れ、お手伝いや気づかれてされる優しい行為は
良い良い（Be Good Do Good だ！）なあ〜と感じます。
そして、やっていれば「あれれ？」にも気づき、正しい布施を知らされるように学べるものです。。。
こんなこともありましたよう→ カルマ・ヨーガは美しい！はこちらから。

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